?說在華胥山之渚，人族有一部落名曰風(fēng)兗，這風(fēng)兗部落有一女，名曰華胥氏。這華胥氏年方二八，生的貌美如花，為人又是心靈手巧，名聲顯于周圍數(shù)個(gè)部落。
這一日，華胥氏聽說雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，一時(shí)興起，便來游玩，偶爾見到一個(gè)巨大腳印，好奇之下，便用自己雙足丈量這個(gè)巨大的腳印。只是剛一踩進(jìn)去，華胥氏就覺腦中轟鳴，眼前金光一片，隱隱間有仙音高唱，仙鶴翔鳴，無數(shù)人族身穿獸衣，向自己叩頭納拜，歡呼不已。華胥氏心中害怕，不敢久留，便急忙回到部落，閉門不出。
只是數(shù)天之后，華胥氏竟然發(fā)現(xiàn)自己肚子越來越大，懷了孩子。部落眾人又聽得華胥講了這事情的經(jīng)過，眾人只當(dāng)華胥懷了一個(gè)怪物。但念在華胥平日為人，卻是沒有將華胥直接打殺，只是將其趕出風(fēng)袞部落，任其自生自滅。華胥受此屈辱，只想到要自盡了卻余生。她來到了洛水之旁便跳入水中，只見這時(shí)有一道太清玄光托住她，并將把她帶回到岸邊，緊接著，一個(gè)老道人飛了過來。
華胥見這位老道人仙風(fēng)俠骨，顯然是一位得道仙師，于是跪拜道：“謝仙師救命之恩，奈何妾身不知為何懷孕，疑是怪物，況且如今又被部落之人趕出，我一個(gè)婦道人家如何生活下去，只能一死了之，望仙師成全?！?br/>
老子聞言，道：“不必如此，你所懷之人非是什么妖孽，乃是天定之人，將來會(huì)有大功德于人族，造福人族。你且在這洛水邊住下，生活之事你不必?fù)?dān)憂，吉人自有天助，你安心在此住下，等孩子出世之后，吾還會(huì)前來收其為徒，代師授業(yè)?！?br/>
如此華胥整整懷孕了三年，這三年來每天都會(huì)有靈禽瑞獸前來為其送食物。
這天，只見漫天紫霞布滿整個(gè)部落上空，照射到華胥住的那個(gè)小屋子，又有兩只鳳凰從就天外飛來，先在風(fēng)袞部落飛了一圈，然后又飛到洛水邊的小屋外，盤旋在屋上久久不肯散去，叫聲清澈四野，又有瑞獸麒麟現(xiàn)瑞，最后九龍翱翔天際。
龍吟鳳鳴麒麟咆哮風(fēng)袞部落的民眾都嘖嘖稱奇，龍鳳麒麟乃是神鳥瑞獸，尋常并不顯身，如今卻三者守護(hù)著這棟小屋，那屋內(nèi)定有賢人降生。
果然，不久之后眾人只聞得一陣異香自屋內(nèi)飄來，而后又有小孩啼哭聲，聲音清脆響亮，便是伏羲降生了。
這時(shí)天際出現(xiàn)紫氣東來九千里，一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人手提太上扁拐騎著一頭青牛，徐徐而來，最后降落小屋之內(nèi)，看著粉雕玉琢的嬰兒道：“吾乃太清圣人，想收伏羲為弟子，代師傳道，不知夫人可否愿意？”
華胥聞言，大驚，雖然她只是一個(gè)凡人，但是也聽族中長(zhǎng)者說過圣人乃是洪荒大能之人，如今自己的孩子得到圣人眷戀收為弟子，自己當(dāng)然答應(yīng)，于是道：“拜見太清圣人，我兒能成為圣人弟子是他的大幸，妾身愿意，望圣人給我兒賜名。”
“大善，你的兒子就叫伏羲，日后會(huì)有一場(chǎng)大造化，造福人族的。”說完手指一彈，一道太清之氣沒入伏羲的眉心，接著將一幅畫卷和一本天書交給華胥，囑咐她如若伏羲日后遇到什么不解之麻煩可以對(duì)著畫卷焚香禱告，他自會(huì)出現(xiàn)為其排解憂煩的，而后就飄然離去。
伏羲出生之后，聰慧睿智，生而能言，多有驚人之語(yǔ)，惠及其族，且力大無比，數(shù)歲便可幫助族人狩獵，采集野果，而且神通道法無師自通，得道真仙盡皆嘆服。
風(fēng)兗族長(zhǎng)見到伏羲的行為和成就，知道其成就不可限量，乃是圣賢之流，于是就將族長(zhǎng)之位傳給了伏羲。
在伏羲接任族長(zhǎng)的當(dāng)日，太清圣人老子將一琴交給伏羲，琴則是伏羲以前的法寶伏羲琴，乃是女媧委托老子交給伏羲的。老子之后又將太清道法交給伏羲后就轉(zhuǎn)身離去。自此眾族人更加相信伏羲能將部落帶向輝煌。
伏羲自從接任部落族長(zhǎng)以后，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治，伏羲見到族人們每天只能靠搏殺野獸來維持生計(jì)，往往每次都打不到足夠部落生存的食物。在與野獸的戰(zhàn)斗中，遇到那些大型的獸類時(shí)，往往還有人重傷致死。便一個(gè)人開始琢磨，想找出一個(gè)更安全的方法來。伏羲苦苦思索，但是總是找不到好的辦法。每次的戰(zhàn)斗中，他總是時(shí)刻出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的地方，為族人擋住大部分危險(xiǎn)。
這一日，伏羲突然看到幾只飛蟲從眼前飛過，然后一頭撞在前面樹上的一個(gè)蜘蛛網(wǎng)上，掙扎起來。蜘蛛感覺到網(wǎng)上傳來振動(dòng)，便上來吐絲一層層的將飛蟲捆住。此景讓伏羲眼前一亮，他大聲喊道：“我想到辦法了?！?br/>
于是，伏羲招來族人，讓他們砍來藤蔓，編織成網(wǎng)，以后打獵的時(shí)候就先用大網(wǎng)把獵物圍住，然后斬殺，又用網(wǎng)去河中捕魚。這樣一來，隨著族人運(yùn)用的越來越熟，傷亡也越來越小，部落中的食物也一天天充足起來。雖然部落的食物充足了，但是還是不時(shí)會(huì)有族人因?yàn)獒鳙C而傷亡，因此伏羲叫族人將多余的獵物蓄養(yǎng)來，畜牧就這樣開始了，部落的食物也更加充足了，而且族人也不需要經(jīng)常狩獵了，減少了族人的傷亡。
隨著族人的生活過的越來越好，周圍部落的人聞聽伏羲賢名皆紛紛舉族來投。慢慢的風(fēng)兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領(lǐng)族人在陳都這個(gè)地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。
伏羲見族人是用在繩子上打結(jié)的方法來記錄每天的收獲，而隨著部落越來越大，伏羲見用結(jié)繩記事的方法不能很好的記錄發(fā)生過的事，便又發(fā)明了一種簡(jiǎn)單的符號(hào)來記錄發(fā)生的事伏羲將其稱之為書契，故后世之人又將伏羲稱之為“人文始祖”。
伏羲又依照伏羲琴發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們修身理性，反其天真。
有記載：琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。送長(zhǎng)流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干，選良時(shí)吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長(zhǎng)三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內(nèi)按五音：宮、商、角、徵、羽。
伏羲又將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理。還創(chuàng)制了歷法，使人們狩獵都有了時(shí)間的根據(jù)，避免了錯(cuò)過最好的捕獵時(shí)間的事情。
隨著伏羲的努力，人族氣象大變，生活越來越好，無數(shù)部落首領(lǐng)覺得族長(zhǎng)之名已經(jīng)不足以形容伏羲之功績(jī)，于是進(jìn)言讓伏羲進(jìn)位人族共主，稱圣皇，伏羲推辭不了，于是在陳都祭告天地，以陳都為都城，進(jìn)位圣皇，為人族首位人皇。億萬(wàn)人族紛紛投效，人族第一次在形式上形成了一統(tǒng)。
(天津)