第二百五十一章：明鏡樓臺(tái)，各有千秋志【二合一】
早在百年前，已有人言，當(dāng)今世間有九國(guó)，其中占地最廣疆域最大，財(cái)力最為雄厚，朝堂最為穩(wěn)健，君臣和睦，文武和諧的第一強(qiáng)國(guó)，當(dāng)屬大周。
但經(jīng)過(guò)百年歲月流轉(zhuǎn)，大周三朝更替頻繁。
成帝，先帝，孤帝，朝中越加混亂，奸佞四起，久壓不絕，朝堂漸至分崩離析。
在先帝時(shí)，尚且有平東座北二侯坐鎮(zhèn)大周土地最肥饒的滄北與云東二地。
至于自古便有“人間仙土”之稱(chēng)的千里沃土——荊襄七郡與中土十城，雖經(jīng)過(guò)南周反叛軍的戰(zhàn)火洗禮，卻也憑借長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)積累與實(shí)力積累，迅速恢復(fù)繁榮盛景。
但時(shí)至今日，靠著大周五百年底蘊(yùn)累積的氣運(yùn)與財(cái)力人力如流水一般瀉出。
在孤帝日復(fù)一日難以約束的朝堂之上，其帝國(guó)百載積累正在以一種肉眼雖不見(jiàn)但卻可怕至極真實(shí)存在的速度照樣。
虛名一詞第一次出現(xiàn)在座北侯口中的時(shí)候，大周就已經(jīng)到了最為艱苦卓絕的時(shí)候，肩扛為大周續(xù)命大旗的愛(ài)國(guó)志士一波接一波，飛蛾撲火般投效朝堂投效戰(zhàn)場(chǎng)。
奈何奸人居高位，終究是石沉大海，無(wú)有半點(diǎn)漣漪。
眾所周知，在這個(gè)時(shí)代里，承繼周夜城續(xù)命之志，夙興夜寐專(zhuān)心為君的朝中權(quán)貴大臣，竟只剩下一介文人京刑司丞，與一個(gè)天性只愛(ài)江湖不愛(ài)廟堂的儒祖公。
每每想到此處，縱使非是大周?chē)?guó)人，也不禁不勝慨嘆起泱泱大國(guó)的國(guó)運(yùn)前途如此堪憂(yōu)。
近年來(lái)，橫空出世一般雄起的天唐國(guó)國(guó)力興盛不知幾何。
朝中群臣奉君如信仰，唐皇李霖又以民為子，秉持著君舟民水的理念治國(guó)安邦，發(fā)揚(yáng)民生，深得民心。
大內(nèi)高手層出不窮，單單在江湖上留有威名，并被武甲閣曾經(jīng)評(píng)上前二十的就有三個(gè)之多。
其中大內(nèi)第一高手游少府?dāng)D進(jìn)前十，甚至僅居在前六位之下也是極有可能的。
再加之酒山大宗師的張進(jìn)酒張師甲坐鎮(zhèn)天唐邊境，整個(gè)天唐國(guó)局用固若金湯四字來(lái)形容絕對(duì)名副其實(shí)。
除卻高手如云在外，文人墨客，治世安邦，經(jīng)天緯地的定國(guó)之才又以唐皇座下首席大相張奕治張相引領(lǐng)風(fēng)華，屢屢變法新制均在國(guó)內(nèi)收效顯拔。
雖然天唐人給外人的感覺(jué)一度是低調(diào)內(nèi)斂，不愿爭(zhēng)名奪利，只喜朝局穩(wěn)固，百姓安泰，萬(wàn)民祥和。
作為大周的附屬?lài)?guó)也是謹(jǐn)小慎微，兢兢業(yè)業(yè)，年年進(jìn)貢，歲歲稱(chēng)臣。
但是，明眼人都能看出，人心物欲利欲有豈非如此簡(jiǎn)單便可言說(shuō)？
民間俗語(yǔ)有云，哪有良禽不愿擇木，哪有良臣不愿擇主，哪有軍卒不愿為帥，哪有權(quán)王不愿稱(chēng)帝。
屈居人下者，不是甘受胯下之辱的腹中乾坤，就是渾渾噩噩的不堪之人。
大國(guó)天唐，顯然并非后者。
蠢蠢欲動(dòng)之心，雖隱而不彰，卻呼之欲出。
在今代曲晉帝，封號(hào)圣帝的公丕圣眼中，人生之大敵并非大周的宏偉疆土萬(wàn)萬(wàn)臣民，更非是勾連外邦不惜一切代價(jià)也要奪天的鎮(zhèn)天王，而是這個(gè)一直不露圭角又不矜不伐的天唐。
圣帝作為舉國(guó)認(rèn)同的百年內(nèi)第一雄才偉略，更作為二十年前就被大遼文甲閣首個(gè)錄入文評(píng)冊(cè)的帝王，其心機(jī)城府，當(dāng)然不會(huì)是展現(xiàn)給鎮(zhèn)天王看的那么簡(jiǎn)單而已。
或許鎮(zhèn)天王真有制衡其西境軍泛濫云東、侵染大周疆土的本事，可圣帝的想要吞下去的胃口卻絕對(duì)不會(huì)是鎮(zhèn)天王與其談判時(shí)所許諾的那些而已。
此時(shí)已將二十五萬(wàn)西境軍悉數(shù)送入云東境內(nèi)的公丕圣心中再清楚不過(guò)，送入云東的區(qū)區(qū)太叔離是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠控制住場(chǎng)面，完成自己心中宏偉藍(lán)圖的。
所以，他還需要再送出一顆致勝的棋子，來(lái)收獲鎮(zhèn)天王苦心孤詣費(fèi)盡心酸數(shù)十年圖謀的一切。
孤帝這只蟬后有自詡螳螂的鎮(zhèn)天王，螳螂之后有還有愿為黃雀搏一個(gè)萬(wàn)古名聲顯揚(yáng)的關(guān)老邪。
可又有誰(shuí)會(huì)知曉，黃雀之后竟還有一條盤(pán)踞左右肆意吐露蛇信，等待必殺一擊的毒蛇，曲晉帝。
而那個(gè)傳承續(xù)命大周一道的管葉二人究竟位于這條環(huán)環(huán)相扣的食物鏈的哪一個(gè)位置，又有誰(shuí)能說(shuō)的清道的明呢？
最后的贏家，一定會(huì)在這一群個(gè)個(gè)聰明絕頂，自認(rèn)為考慮詳盡百密無(wú)疏的大人物之中誕生。
……
曲晉的中心法禮中，與他國(guó)風(fēng)俗禮法景觀布置有所不同。
在巍巍雄壯，王氣蒸騰，人流熙攘的曲晉帝都太穎的宮城之中，正對(duì)烈日驕陽(yáng)與正對(duì)夜幕月光的兩個(gè)關(guān)鍵位置，豎立著兩尊被命名為“明鏡”的丈高古銅鏡。
據(jù)說(shuō)此明鏡，乃是出自儒帝管起臻之手，當(dāng)初搭鑄這兩尊明鏡，乃是為了光照日月，引日月之精，吸納天地之陰陽(yáng)二氣，匯人理命道氣運(yùn)才流于一城。
為關(guān)帝統(tǒng)一的仙漢帝國(guó)創(chuàng)造風(fēng)水陰陽(yáng)最為雄渾積厚的雄城，而作為整座久經(jīng)歷史大潮洗禮而并沒(méi)有被湮沒(méi)的，數(shù)百年古都太穎城中最為顯眼也最具深意的兩尊銅鏡，其地位不言而喻。
有人說(shuō)，如今的曲晉大國(guó)之所以威震四海，擁有可以和近六百年實(shí)力的大周分庭抗禮的實(shí)力，正是憑借著兩尊明鏡所世代累積的氣運(yùn)。
因此，桃李不言下自成蹊，一項(xiàng)本無(wú)任何一條律法規(guī)定限制的帝都習(xí)俗便由于世世代代帝都人對(duì)于明鏡氣運(yùn)的尊敬就此而產(chǎn)生了。
無(wú)論是文武百官上朝，還是販夫走卒擺攤販賣(mài)，亦或是平民百姓趕集逛會(huì)奔波行走于帝都街巷之間，每日清晨必行的事情就是對(duì)著這兩尊明鏡的任意一尊，行三跪九叩之大禮，并虔心祈禱，恭敬拜祭一炷香，奉若神明般尊敬。
各地方官員或邊境將領(lǐng)進(jìn)京述職，必行公務(wù)并不是首個(gè)進(jìn)宮面圣，更不是到司禮部學(xué)習(xí)冗雜繁瑣的帝都禮節(jié)，而是五筆分別向兩尊明鏡行大禮，跪拜叩頭。
口中還得低念帝都流傳千古的【明鏡樓臺(tái)歌】以示對(duì)先人對(duì)王朝無(wú)上的敬畏。
如此一來(lái)，無(wú)論為君者還是百姓，都會(huì)在明鏡前萬(wàn)眾一心，作為君上，歷代曲晉帝公丕帝王家，都會(huì)借此來(lái)更好地抓住民心人心。
二尊明鏡，無(wú)疑是極好的籠絡(luò)人心之法，經(jīng)歷歷代君王親生體會(huì)而長(zhǎng)盛不衰的帝王心術(shù)中，有一條長(zhǎng)久不變的規(guī)律，但凡有信仰的人，想要控制起來(lái)，便是易如反掌。
舉國(guó)信佛者，只需以佛治國(guó)，則萬(wàn)眾歸心。
舉國(guó)崇道者，只需依道治國(guó)，則萬(wàn)民同法。
這不僅僅是曲晉王朝帝王家可得民心的一大原因，更是蓬萊三島香客不斷，永不用擔(dān)心財(cái)帛無(wú)處來(lái)的重要原因。
久而久之，每日上朝前，代代帝王都會(huì)早起一個(gè)時(shí)辰，以黃土墊道，凈水潑街，沿主青龍大道直行，隨著滿(mǎn)城百姓一般，向著距離宮城最近向著陽(yáng)氣的明鏡施禮祭拜。
故而，陽(yáng)氣明鏡此間日日大禮之狀，反倒成了曲晉國(guó)內(nèi)最有名的一處盛景神跡，時(shí)時(shí)都有無(wú)數(shù)曲晉人亦或是他國(guó)人慕名而來(lái)，只為一見(jiàn)這萬(wàn)眾祭拜明鏡的盛禮。
今日，圣帝帶百官行過(guò)祭拜禮過(guò)后，卻并未回到上朝，反而命百官入宮殿候旨，而自己卻在幾個(gè)貼身侍衛(wèi)的保護(hù)下，大張旗鼓的來(lái)到朝中唯一的一處道觀，靜知觀內(nèi)。
而后他屏退左右，只于觀中一位道法高卓，看來(lái)仙風(fēng)道骨一身靈氣道韻的老道士在內(nèi)院敘話(huà)。
這位老道不止看來(lái)骨骼清奇，形容更是超乎常人的神異，眼含雙瞳，詭異非常。
與之對(duì)視時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)有一股超然靈秀的道法自然之氣涌入體內(nèi)，分外舒適，透徹心靈。
雙瞳老道無(wú)眉無(wú)須，面凈如青梔，頭上雪白長(zhǎng)發(fā)梳成一個(gè)道髻，整齊平樸。
如果從上至下觀察其人，除卻雙瞳一點(diǎn)神異外，此人左手僅有四只手指，無(wú)小指，而右手小指處卻并排長(zhǎng)了兩根細(xì)指，合六根手指。
雙手疊加雖固十之?dāng)?shù)，但看來(lái)異常古怪驚人。
圣帝知他所修乃是“有缺道”，是一種非常人所修的道，據(jù)說(shuō)所創(chuàng)立者乃是一獨(dú)臂獨(dú)腿單目已瞎的小道士。
僅有此道初創(chuàng)者，也就是那小道士一人憑借此道登天端，其后除非天生神異者，否則鮮有人會(huì)效法，也就更沒(méi)有人會(huì)借此登天。
所修此道者，周身各處均要與他人不同，似乎正為了迎合“大道有缺”四字真言而刻意為之，欲練此道，其法古怪莫名，令人嘆為觀止。
當(dāng)日周傾在天下道統(tǒng)的藏冰觀道德閣中并未看到任何有關(guān)【有缺道】的修行典籍，由此觀之，此道并未被道統(tǒng)所承認(rèn)。
這老道正是因?yàn)閳?zhí)念于自己天生雙瞳，天生與他人相比有其缺。
自覺(jué)唯有修行此【有缺道】才能有所大成，因而自殘雙手雙腳，尋良醫(yī)為自己斷指移接，只為換得一個(gè)周身必有其缺的資格來(lái)修行有缺道。
他也因此被從前所拜師門(mén)觀門(mén)驅(qū)逐，逼不得已流落江湖。
也因其形容太過(guò)嚇人，在江湖中屢屢遭人嫌棄折磨，非打即罵，吃遍人世百般苦楚，最終仍以坦然對(duì)之，心中怨恨在日益深厚的道法之中漸漸消磨干凈。
其人所修雖非常人所能及，但胸有溝壑，除卻修行【有缺道】時(shí)進(jìn)境極快，一日千里，由于體質(zhì)問(wèn)題補(bǔ)虛十年方成，但在補(bǔ)虛之后，他憑借有缺道，在短短二十年時(shí)間內(nèi)橫跨四重境，最終走到第三步，登天之下。
距離登天一步之遙，他突然發(fā)覺(jué)自己身受【有缺道】影響，有缺之道早已根深蒂固，自己基本不可能獨(dú)善其身，自立己道。
可心中志向不平的他，不愿就此委頓于被江湖推崇為頂尖高手的四重第三步，寧愿摒棄從前所有長(zhǎng)處與道法，退道重修。
正在其退功之際，最為落魄無(wú)以為繼之時(shí)，乃是明眼識(shí)人的圣帝一眼看出其人不凡，將之請(qǐng)入宮城，對(duì)之以兄弟之日，二人相見(jiàn)甚晚，結(jié)為八拜之交。
事后，圣帝將曲晉書(shū)庫(kù)銀庫(kù)完全向老道展開(kāi)，老道苦讀圣賢經(jīng)道數(shù)十載，閉關(guān)思修，重補(bǔ)四虛，重以己道再上四重第三步。
這一次，他道法通暢，周身氣機(jī)已達(dá)歸一之境，一朝入得道門(mén)中人追求無(wú)數(shù)年都無(wú)法尋求的高深境界，終于自立己道，一步登天。
自此，他無(wú)聲無(wú)息，其名不揚(yáng)的成為了曲晉王朝第一也是唯一一位登天的高手。
自登天以后，老道與圣帝關(guān)系更為微妙，圣帝敬之依舊如兄長(zhǎng)，如上賓，卻從不要求老道做任何事情。
甚至因?yàn)槔系啦幌矊m中煩擾氣悶，單獨(dú)為老道在這寸土寸金的太穎城中修筑了一座占地甚廣，院落眾多的靜知觀。
這并非是要老道站在世人眼光的中心，將老道的身份與實(shí)力公之于眾。
反而是大隱隱于市，小隱隱于野。
誰(shuí)能夠想到，這個(gè)雖然是圣帝義兄，但在靜知觀中從來(lái)不問(wèn)人間一草一木，只苦心精讀道法，時(shí)常與觀中其他道人論斷道門(mén)長(zhǎng)短的雙瞳老道，是一位浩大天下間一只手都數(shù)的過(guò)來(lái)的天端高手！
近年來(lái)，圣帝在太叔離等一眾主戰(zhàn)派的東征鄭庭國(guó)屢建奇功，疆土不斷向著東方擴(kuò)張，軍力不斷豐富強(qiáng)盛的同時(shí)，時(shí)時(shí)不忘每月來(lái)到觀中與義兄坐探風(fēng)云變幻。
義兄心中的謀略，更勝自己，這一點(diǎn)圣帝是知道的，尤其在對(duì)方依然升入天道，了卻心中一樁執(zhí)念后，對(duì)于天下大勢(shì)看的越加深遠(yuǎn)通透，也愿意將更多而心念轉(zhuǎn)移到為義弟籌謀的心思之上。
故而圣帝每每與之坐談一日，勝過(guò)千萬(wàn)篇兵書(shū)戰(zhàn)策。
雙瞳老道姓姚，名求孝，道號(hào)有缺，觀中道人都稱(chēng)之為有缺道長(zhǎng)，而圣帝則更喜稱(chēng)呼其為“道兄”。
今日在圣帝到來(lái)之前，有缺道長(zhǎng)以?xún)羲茨樅?，便默默坐于?nèi)院床榻之上，似乎是在等待著什么人，眼神無(wú)意識(shí)地在窗外一菩提樹(shù)枝繁葉茂間游曳。
恍然間又將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到那隔著道觀院墻都能夠看到的高大明鏡，低低沉吟一句。
“明鏡樓臺(tái)，各有千秋志。老道靜修多年，亦放不下這俗世繁華，想在這千秋志向間，添上一筆……”
嗟嘆未完，圣帝一身帝衣正裝，推門(mén)而入。
二人相識(shí)數(shù)十年之久，根本無(wú)需國(guó)家客套，兩個(gè)胸有千秋志的人，在相互對(duì)視一眼后，都明白了對(duì)方眼中的意思。
“道兄，擾你多年清修，朕此次前來(lái)，有一事相求……”
姚求孝一抖道袍，倏地站起身來(lái)，一汪深水的眼底泛出些許多年未曾出現(xiàn)過(guò)的激動(dòng)之意。
“不必多說(shuō)了，這一次大周之行，老道愿往?！?