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    《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：從西到東，從南到北，沒(méi)有人不遵從。[隨_夢(mèng)]小說(shuō)www.39txt..com說(shuō)的就是這種情況，曾子說(shuō)：樹(shù)木要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候砍伐，禽獸要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候捕殺。孔子說(shuō)：哪怕是砍伐一棵樹(shù)木，哪怕是捕殺一只禽獸，只要砍伐、捕殺的不是時(shí)候，就是不孝。孝有三等：小孝只要出力就行，中孝就要求建功立業(yè)，大孝就要求要什么有什么。思念父母的養(yǎng)育之恩而忘掉疲勞，可以說(shuō)是出力了。躬行仁義，可以說(shuō)是建功立業(yè)了。廣泛地施惠于人，人們紛紛攜帶禮品參加自家的祭祀，可以說(shuō)是要什么有什么了。

    父母喜愛(ài)自己，自己就高興地永記在心。父母不喜歡自己，自己就戒懼反省，但沒(méi)有一句怨言。父母有了過(guò)失，自己可以婉言規(guī)勸，但不可和他們頂撞。父母去世，就是窮到向別人借錢(qián)才能舉行祭祀的地步，也不向惡人祈求，這才叫做終身行孝。

    樂(lè)正子春走下堂時(shí)，不小心扭傷了腳，好幾個(gè)月不出門(mén)，還面帶憂色。他的弟子對(duì)此不解，就問(wèn)道：老師的腳傷已經(jīng)好了，幾個(gè)月還不出門(mén)，還面帶憂色，這是為什么呢？樂(lè)正子春說(shuō)：你問(wèn)得太好了！你我聽(tīng)曾子說(shuō)過(guò)，而曾子也是從孔子那兒聽(tīng)到：天之所生，地之所養(yǎng)，沒(méi)有比人更高貴的。父母完整地把自己生了下來(lái)，做兒子的也要把身體完整地還給父母，這才叫做孝。不使身體受到損傷，不使名聲受到侮辱，這才叫做完整。所以君子抬腿動(dòng)腳都不敢忘掉孝道?，F(xiàn)在我扭傷了腳，是忘掉孝道的表現(xiàn)，所以我才面有憂色。

    每抬一次腳都不敢忘掉父母，每說(shuō)一句話都不敢忘掉父母。因?yàn)槊刻б淮文_都不敢忘掉父母，所以走路的時(shí)候光走大道而不走邪徑，過(guò)河的時(shí)候要乘船而渡而不游泳而渡，不敢拿已故父母的遺體冒險(xiǎn)。因?yàn)槊空f(shuō)一句話都不敢忘掉父母，所以傷害他人的話不出于口，別人的辱罵也絕不會(huì)攤到自己身上。不讓自己的身體受辱，也就等于不讓自己的父母受辱，做到這一點(diǎn)，可以稱得上孝了。

    從前虞舜的時(shí)候，雖然尊重有德的人，但也不忘尊重年長(zhǎng)的人；夏代雖然尊重有爵位的人，但也不忘掉尊重年長(zhǎng)的人；殷代雖然尊重有錢(qián)的人，但也不忘尊重年長(zhǎng)的人；周代雖然尊重有親屬關(guān)系的人，但也不忘尊重年長(zhǎng)的人。虞、夏、殷、周四代，是人們公認(rèn)的盛世，他們都沒(méi)有忘記對(duì)年長(zhǎng)者的尊重。由此看來(lái)，年齡的被人們看重是很久以來(lái)的事了，其重要性僅次于孝道。

    因此，在朝廷上，彼此官爵相同，則年長(zhǎng)者居上位；年齡到了七十歲，可以拄著拐杖上朝，國(guó)君如果有所咨詢，就要在堂上為他蒲席來(lái)方便落座；到了八十歲就不但可以扶杖上朝，而且可以在行過(guò)朝見(jiàn)厲后就打道回府，國(guó)君如果有所咨詢，就要親自到他府上求教。這樣悌道就在朝廷上通行了。在道路上行走，不能和年長(zhǎng)者并肩，年長(zhǎng)者如果是兄輩的年齡，就斜錯(cuò)在他身后走；年長(zhǎng)者如果是父輩的年齡，就緊隨在他身后走。無(wú)論是乘車(chē)的還是步行的，遇到年長(zhǎng)者都要讓路。

    看見(jiàn)頭發(fā)花白的；老人挑著擔(dān)子行路，年輕人就要為他代勞。這樣一來(lái)，悌道就在道路上通行了。在鄉(xiāng)里居住，凡事都講究個(gè)長(zhǎng)幼，即便貧窮的老人也不遺棄，年輕人不可以恃強(qiáng)凌弱，以眾欺寡。這樣一來(lái)，悌道就同行于鄉(xiāng)里了。按照古代的規(guī)矩，年齡到了五十歲就可以不參加田獵活動(dòng)了，而在分配獵獲物的時(shí)候還要讓年長(zhǎng)者多得點(diǎn)。這樣一來(lái)，悌道就通行于田獵了。

    在軍隊(duì)里邊，官爵相同的就讓年長(zhǎng)者居上。這樣依賴，悌道就通行在軍旅中了。孝悌之道，從朝廷開(kāi)始，通行于道路，通行于鄉(xiāng)里，通行于田獵，通行于軍旅，大家都抱著寧可為孝悌而死的信念，沒(méi)有人敢違背它。

    周代的天子在明堂祭祀文王來(lái)配享天帝，就是為了教育諸侯懂得孝道；在大學(xué)里宴請(qǐng)三老、五更，就是為了教育諸侯懂得悌道；在西學(xué)（周代小學(xué)名）里祭祀前代的賢人，就是為了教育諸侯培養(yǎng)道德；天子親耕藉田，就是為了教育諸侯用自己的勞動(dòng)果實(shí)祭祀祖先；安排諸侯定期朝見(jiàn)天子，就是為了教育諸侯如何恪盡臣職。以上五項(xiàng)，是天下最重要的教育。

    在太學(xué)中宴請(qǐng)三老、五更，天子袒開(kāi)衣襟親自切割牲肉，捧著醬請(qǐng)他們吃，端起酒請(qǐng)他們漱口，還頭戴禮帽，手執(zhí)盾牌，為他們起舞助興。這是為了向諸侯示范如何尊老養(yǎng)老。于是鄉(xiāng)里的居民也都能做到尊重長(zhǎng)者，連那些貧窮的老人也不被遺漏，年輕人不可以以強(qiáng)凌弱，不可以以眾欺寡，這都是由于天子在太學(xué)尊老養(yǎng)老而形成的好風(fēng)氣。天子設(shè)置四學(xué)，到了年齡入學(xué)，就是太子也要和同學(xué)們按年齡大小論禮。