對(duì)江老的命案池仇還是很在意的，說(shuō)的高尚一點(diǎn)，江老的醫(yī)德感動(dòng)了他，不能讓這樣的人屈死，相信蒼天會(huì)給他一個(gè)公道。說(shuō)的接地氣一點(diǎn)，這個(gè)事情關(guān)系到丁飛煙，而丁飛煙在他心目之中，是最最親密的人，自己不但親過(guò)、摸過(guò)甚至還看過(guò)，在他的心目中已經(jīng)有了她的位置。
而這個(gè)案子讓她很苦惱，雖然他并不清楚丁掌旗與行商協(xié)會(huì)的恩怨，但他看的出來(lái)飛煙很焦急，甚至有些恐慌。
回到界堂自己的小窩，難以入眠，他一遍一遍回想從他的角度得到的案件信息，試圖拼湊出來(lái)整個(gè)案件的過(guò)程。
三年前因?yàn)橐馔猓櫷跏仙硭?，而?dāng)時(shí)江老是主治醫(yī)師，為此他深深自責(zé)，開(kāi)始禮佛祈福，而這種懺悔式的禮佛演變成崇佛，據(jù)說(shuō)為此將家中“豪宅”變賣(mài)，捐給了同愚禪師，并且篤信“花生”就是傳說(shuō)中的“人參果”，這種信仰在池仇看來(lái)頗有些偏激，有沒(méi)有可能因?yàn)檫@他認(rèn)為被同愚禪師欺騙了呢？大量的金錢(qián)捐贈(zèng)，普救寺卻依然沒(méi)重開(kāi)，當(dāng)發(fā)覺(jué)花生并非人參果，成為壓垮他的最后一根稻草？讓他跟同愚禪師產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)？而發(fā)生命案？
池仇腦海里胡思亂想，搖頭否認(rèn)了這個(gè)想法，當(dāng)時(shí)夜飲，他也在場(chǎng)，江老的神色確實(shí)有異，但同愚禪師并沒(méi)有跟他說(shuō)過(guò)花生是“人參果”。這從他們聊天的對(duì)話(huà)里，能夠感受出來(lái)。也許只是江老自己的一廂情愿。同愚禪師當(dāng)時(shí)的做派，似乎沒(méi)有任何不妥的地方。
那么江老的死如果源自三年前那次醫(yī)療意外的話(huà)，顧家人的嫌疑就需要明日飛煙她們的查探了。
如果顧相公這些年未娶，或者未有子嗣，日子過(guò)的不如意，他的確有殺人動(dòng)機(jī)，但江老的死亡地點(diǎn)就頗難解釋?zhuān)麕е即鴣?lái)，是為了殺人還是為了綁架？對(duì)對(duì)對(duì)，也有可能是為了祭拜。將江老綁到他夫人和尚未出生的孩兒墓前，祭祀。這樣的話(huà)確實(shí)說(shuō)得通，按照日志所記載的日子，（江老的所有日志，會(huì)記錄病例時(shí)間，因?yàn)椴煌竟?jié)，用藥可能不同，但記不記錄人名就是江老自己風(fēng)格了）最近并非忌日，說(shuō)不定是顧王氏的生辰或者結(jié)婚紀(jì)念日，這些要素似乎該提醒下飛煙，她到了顧家可以側(cè)面打聽(tīng)一下。
池仇翻身下床，點(diǎn)了燭火，找了紙筆，記錄下來(lái)。
如果顧相公原打算綁架江老到他夫人墳頭祭祀，布袋可以解釋?zhuān)笠蛲敉跏习l(fā)覺(jué)，顧相公掐死汪王氏，他改變計(jì)劃，直接沉湖，也說(shuō)的過(guò)去，但是犯案地點(diǎn)似乎不對(duì)，既然鐵了心作案，江老飲酒獨(dú)居，在屋中作案豈不是更方便？池仇百思不得其解。這里面一定發(fā)生了什么？興許江老確實(shí)是在屋中被綁，但在轉(zhuǎn)移過(guò)程中被汪王氏發(fā)覺(jué)也未可知，畢竟江老所住之屋是不是第一案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，都是錦差一面之詞，池仇并未探查過(guò)，他只能先打個(gè)問(wèn)號(hào)，在紙中草草記下：江老是否在屋中被擄。
那么還有一種可能，就是當(dāng)年顧王氏當(dāng)年之死并非意外，而是歹人所為，只不過(guò)當(dāng)年眾人皆以為是意外罷了，說(shuō)不定里面藏著顧家狗血的宮斗、宅斗戲份。但按理歹人既然躲開(kāi)了當(dāng)年的追查，似乎沒(méi)有合理的解釋三年后殺死當(dāng)年的主治醫(yī)師。除非這三年中又發(fā)生了什么，讓那歹人覺(jué)得必須除掉江老。池仇苦笑一番，覺(jué)得自己實(shí)在是“腦洞大開(kāi)”，縱橫女生網(wǎng)的書(shū)籍看的太多了。不過(guò)想到慘死的那雙生子，男孩，池仇眉頭緊鎖，他還是在紙條上記下：當(dāng)年廚師、顧家小妾是否是顧王氏之死的元兇務(wù)必摸排一下。
池仇就著昏暗的燭火，瞇著眼睛再次審查了一下這三條。很滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，不錯(cuò)，明日將這個(gè)紙條交給飛煙，她一定會(huì)對(duì)他刮目相看的。
幾個(gè)疑點(diǎn)，寫(xiě)完。
池仇和衣而睡。
半夢(mèng)半醒中，丁飛煙的靚影，在那飛來(lái)飛去，一會(huì)將他背摔，一會(huì)含羞帶嬌的問(wèn)他：郎君，是否需要妾身幫你療傷？
恍然間，被葛廟姑呼喝聲吵醒。
葛廟姑的武功到底咋樣，池仇不得而知，他心中掂量了一番，覺(jué)得不咋滴，因?yàn)樗?xùn)練小稚，每天顛來(lái)倒去都是那幾招，也不帶點(diǎn)新花樣。劍法非劍法、棍法非棍法，池仇曾好奇問(wèn)第花，葛廟姑到底是哪門(mén)哪派？第花的回到頗霸氣：自成一派。
五岳大陸，說(shuō)到底還是地球，池仇所知的世界，雖然不知道為何產(chǎn)生了天罰之災(zāi)，造成了雅利安人、斯拉夫人、高加索人、甚至日耳曼人大規(guī)模東遷。但總體上還是池仇所知的地球，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的天災(zāi)之變后，天空逐漸清朗，水質(zhì)逐漸清澈，大海重歸寧?kù)o后，華夏人開(kāi)始遭受來(lái)自西方的蠻族全方位的碰撞和種族沖突，黑暗中世紀(jì)的華夏人在浴火中重生，也表現(xiàn)出極強(qiáng)的任性，依然控制這東陸半壁江山，華夏聯(lián)盟和巖煌部落對(duì)抗數(shù)百年。
尚武精神猶在，華夏之光依然。
據(jù)池仇所知，這個(gè)世界，他的“同伴”不在少數(shù)，史料記載，天災(zāi)之變之后近千年年，暗無(wú)天日，饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在。而這些同伴或多或少的改變著這個(gè)世界，讓經(jīng)歷千年戰(zhàn)亂的東陸，漸漸恢復(fù)了生機(jī)。
他們注入了一些后世的知識(shí)，讓受災(zāi)后倒退到“石器時(shí)代”的五岳大陸重新回到了中古紀(jì)，比起西方來(lái)的蠻族，華夏人是幸運(yùn)的，當(dāng)時(shí)在武則天時(shí)代，那時(shí)候的唐朝強(qiáng)盛而且繁華，而且明顯不是那次大災(zāi)的重災(zāi)區(qū)，只不過(guò)如同“恐龍滅亡的隕石一樣”，酸雨和黑暗蔓延，西野人帶來(lái)的殺戮和征服，讓華夏一度遭受了另一個(gè)“靖康之恥”和“六夷亂華”。但華夏民族的韌性和堅(jiān)忍依然保持一隅之地，這也是華夏被稱(chēng)之為聯(lián)盟，而巖煌人被稱(chēng)部落的緣由。
然而這些伙伴并不是都是成為這個(gè)世界的華夏人，有些生存在巖煌、有些生存在華夏，而且都不是那種振臂一呼，改朝換代；虎軀一震，四方來(lái)朝的角色。池仇曾借助他五王子的權(quán)力，著重收集了一些“奇聞異事”“江湖傳聞”甚至“綠林野史”，發(fā)現(xiàn)一些奇怪的人、一些奇怪的言談，那些主角很多只在這野蠻的世界存活數(shù)年，興許當(dāng)時(shí)很光彩，但很快就“慷慨就義”了。
比如有位生活在塞外的同伴，建議巖煌部落中的穆旭煌人建立庫(kù)里臺(tái)大會(huì)制度，建立怯蠍軍，改部落為元煌人，但不久就死于部落內(nèi)部之亂。
也有人發(fā)現(xiàn)了煤炭，讓他的部落成為北方最出名的煉鐵部落，改名契丹，然而正因?yàn)檫@個(gè)部落煉鐵太好，被強(qiáng)敵所滅，他也生死不明，而他的用煤爐煉鐵的技能卻流傳了下來(lái)。
能夠留下點(diǎn)點(diǎn)記錄的也算是幸運(yùn)的，相信更多的，就這么被歷史的洪流一卷而過(guò)。
池仇生活在西域，他也沒(méi)有上帝的視角，相信在華夏或者全球各地的同伴也有著類(lèi)似的經(jīng)歷，早期的同伴們估計(jì)還沒(méi)有搞清楚這個(gè)世界是什么，就死于酸雨或者疫病了。穿越很危險(xiǎn)，并不是開(kāi)章第一篇的一筆帶過(guò)，而是真的很危險(xiǎn)。
胡思亂想了許多，池仇深深的吸了一口清晨的空氣，活著真好，這句話(huà)發(fā)自肺腑。
這里不是玄幻的大陸，活生生的中古紀(jì)，身體的強(qiáng)壯和武藝的精湛意味著生和死，尤其是在西域。葛廟姑對(duì)小稚的要求非常嚴(yán)苛，池仇沒(méi)有任何阻攔的想法，在沙亭部落，十歲的娃娃，無(wú)論男女，都要學(xué)會(huì)騎馬，一個(gè)不小心，跌落下來(lái)，非死即傷，能熬出來(lái)才能生存。當(dāng)年他的真身也是因?yàn)橐淮温漶R，才讓他趁機(jī)奪魄。
生存從來(lái)不是話(huà)本。