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國(guó)摸大膽人體藝術(shù) 高開(kāi)道雖然引兵退去但劉黑

    高開(kāi)道雖然引兵退去,但劉黑闥卻不甘心。雖然幽州城沒(méi)能攻下,他還是繞過(guò)幽州,領(lǐng)兵前往河北。

    劉黑闥借來(lái)頡利可汗的狼頭大纛旗,率騎兵猛攻河北各州縣。他打著為夏王竇建德復(fù)仇的名號(hào),很快就占據(jù)了竇建德舊地。

    軍報(bào)傳來(lái),李淵不由得陷入沉思??磥?lái),他確實(shí)有點(diǎn)低估了竇建德在河北的民心和威望。

    一個(gè)死去兩年的人,竟然還能召喚起整個(gè)河北的人心。由此可見(jiàn),武力征服可以毀滅肉體,卻無(wú)法征服人心。

    民心所向,乃是國(guó)之大事。李淵又一次把這件事情交給太子李建成來(lái)裁決,看他如何決斷。

    太子冼馬魏征此際對(duì)李建成進(jìn)言:“殿下,如今大唐國(guó)不富民不強(qiáng)。唯有以仁冶天下,才能補(bǔ)不足。劉黑闥此際,已是強(qiáng)弩之末,我們無(wú)需大兵壓境。關(guān)鍵還是給竇建德平反,只要河北人心歸附,兵戈自當(dāng)止息?!?br/>
    太子中允王珪則說(shuō):“兵戈豈會(huì)自行止息,還需派大軍前往。只有恩威并重,才能收到實(shí)效?!?br/>
    此時(shí)軍國(guó)大事終于由太子來(lái)裁決了,太子左衛(wèi)率韋挺主動(dòng)請(qǐng)纓,要求帶兵前往河北鎮(zhèn)壓劉黑闥。

    王珪于是進(jìn)一步建議,由太子李建成親自統(tǒng)兵前往河北。他親口對(duì)太子說(shuō):“秦王如今功蓋天下,天策府又有屬官三十四職位,海內(nèi)仰望,士子歸心。臣恐殿下您如不能建立功業(yè),難以服眾?!?br/>
    李建成立即反駁說(shuō):“秦王再有功勞,他也只是臣子。我是太子,是君。君之勞,在社稷,在整體。君與臣爭(zhēng)功,豈非本末倒置了?”

    王珪有些急切,他爭(zhēng)說(shuō):“陛下面前,太子亦是臣子。殿下不見(jiàn)漢武帝衛(wèi)太子的故事嗎?”

    李建成沒(méi)有回答,他的思緒隨著漢武帝衛(wèi)太子的故事,回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。

    ……

    衛(wèi)太子劉據(jù),是漢武帝劉徹嫡長(zhǎng)子,母為衛(wèi)皇后。

    劉據(jù)生于元朔元年春,六年之后的元狩元年即立為皇太子。

    劉據(jù)成年后,漢武帝每每巡游天下,便以國(guó)事交付太子劉據(jù)。太子監(jiān)國(guó)以來(lái)為政寬厚,屢屢平反冤案,深得民心。

    漢武帝晚年,篤信方士,漸漸昏聵,重用的江充等人都是德行低下的小人。

    劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充、韓說(shuō)等人誣陷,因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人。

    漢武帝誤信謊情,以為太子劉據(jù)謀反,遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓,劉據(jù)兵敗逃亡,最終因拒絕被捕受辱而自殺。

    守門(mén)吏田千秋冒死上疏,為劉據(jù)鳴冤。漢武帝才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,遂在長(zhǎng)安城內(nèi)建思子宮、歸來(lái)望思之臺(tái)以寄哀思。

    ……

    細(xì)思衛(wèi)太子劉據(jù)之往事,似乎不能作為參照。但劉據(jù)之悲劇,與他不能建立武功,不能彈壓小人,也不無(wú)關(guān)系。

    李建成遂同意了王珪的建議,親自領(lǐng)兵前往河北,鎮(zhèn)壓劉黑闥。

    此去河北,李建成帶著王珪與魏征同去。魏征隨軍給李建成出謀劃策,一方面發(fā)布通告,給竇建德平反;一方面深結(jié)河北才俊,籠絡(luò)人心。

    不久之后,劉黑闥的部將紛紛倒戈,他們將劉黑闥綁來(lái),送到了李建成的軍帳。除了將劉黑闥斬首示眾外,其余的人既往不咎。

    一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的叛亂,就這樣悄無(wú)聲息的平定了。因?yàn)槿诵臍w附,河北地區(qū)徹底平定了下來(lái)。

    不得不說(shuō),太子李建成身邊還是大有人才的。比起秦王天策府的班底成員,所謂房謀杜斷,絲毫不差。

    而令人驚奇的是,王珪、魏征、房玄齡、杜如晦這四個(gè)帝國(guó)的頂尖人才,都曾經(jīng)在終南山隱居,雖然時(shí)間長(zhǎng)短不一,但他們都可以算作是終南隱士。其中,王珪和房玄齡、杜如晦還是多年的老朋友,私人情誼很深。

    究其原因,一則因?yàn)樗麄儾艑W(xué)出眾,不愿低就;主要原因還是在于當(dāng)時(shí)的隋帝楊廣無(wú)道。

    所謂君有道,入仕;君無(wú)道,出仕。把道心作為自己堅(jiān)守的本心,也是后來(lái)終南隱士人生追求。

    終南隱士群體,其實(shí)本質(zhì)上是愿意出仕的。他們?yōu)槭裁催x擇在離帝國(guó)的中心長(zhǎng)安城最近的終南山隱居,這本身就說(shuō)明了問(wèn)題。否則,他們可能就隱居在黃山、峨眉山、天臺(tái)山、武夷山……