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    宿世通尊者為何遠(yuǎn)離一切散亂一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城。有一商主財(cái)富圓滿如多聞天子，娶妻后共享著天倫之樂。不久，一個(gè)最后有者來投胎，他的妻子懷孕了。夫婦二人也經(jīng)常供養(yǎng)自己最有信心的阿那律尊者。此時(shí)，阿那律尊者觀知施主妻子的胎兒是個(gè)最后有者，為堅(jiān)定他們的誓愿，便獨(dú)自托缽去他們家化緣，他們很遠(yuǎn)就見尊者緩步走來，便立刻起身恭迎，見尊者獨(dú)自而來，不解地問:「尊者為何不帶侍者？」尊者說:「現(xiàn)在我找不到合適的人，你能幫忙嗎？」施主說:「尊者，我的妻子已懷孕，若以后生個(gè)男孩，那就發(fā)心送給您作侍者，可以嗎？」阿那律尊者心里非常高興，對(duì)施主說:「可以，大正士說話是言必行，行必果的，你以后不會(huì)違諾吧。」這樣商定了，阿那律尊者在施主家受供、傳法后返回了。施主的妻子自懷孕后，與以前不同的是:總愿意去寂靜的地方獨(dú)處，不愿與任何人群居。施主覺得妻子可能是著魔了？便去找相士觀察，相士仔細(xì)觀察后告訴他:「不是其它原因，而是因?yàn)樘菏莻€(gè)了不起的最后有者，使她的行為異於從前?！故┲鬟@才放心。九月懷胎后，施主的妻子生下一個(gè)十分端莊的男孩:身色金黃、頭如寶傘、鼻形妙高、手臂修長(zhǎng)等等妙相。夫婦為嬰兒舉行了隆重的誕生儀式，為他取名時(shí)，因母親懷他后，喜樂靜處，故取名寂靜者。他們用牛奶、酸奶、油餅等來養(yǎng)護(hù)育著寂靜者。小寂靜者如海蓮般迅速地成長(zhǎng)。他從小就有憶知宿世的神通。因此，他悉知自己往昔因散亂的過患而多生輪回，遭受極大痛苦。一看到散亂的環(huán)境、一想到散亂的過患，他就一剎那也不愿意在散亂的環(huán)境中呆，更不愿與那些世俗人相處，只愿去寂靜的地方。所以，他經(jīng)常遠(yuǎn)離散亂，獨(dú)自去寂靜的地方修行。此時(shí)，阿那律尊者見調(diào)化寂靜者的機(jī)緣成熟了，便又去施主家說:「大施主，你的孩子在娘胎里已經(jīng)答應(yīng)給我了，現(xiàn)在，我準(zhǔn)備接他?！故┲骱芨吲d，就把孩子叫到尊者前，交咐道:「孩子，在你未出生之前，父親已把你給了尊者當(dāng)侍者，你這就隨尊者去，好好地承侍尊者?！辜澎o者高興地應(yīng)承下來，對(duì)父親說:「多謝父親如此的安排，我非常樂意隨從尊者?！惯@樣，阿那律尊者就把他帶回經(jīng)堂，給他剃度授戒傳法，他自己精進(jìn)修持，滅盡了三界輪回的煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中:黃金和牛糞等同，手掌和虛空無別，諸天贊歡他的功德。證羅漢果后，他仍然喜歡到寂靜的森林里生活，不愿與任何人接觸。后來，諸比丘請(qǐng)問:「世尊，這位寂靜者以何因緣生在富裕之家，對(duì)如來生歡喜心，然后出家獲證阿羅漢果？又以何因緣，他遠(yuǎn)離一切散亂，僻好寂靜處？祈請(qǐng)為吾等宣說?！故雷鸶嬷T比丘:「他俱生能憶宿世，悉知散亂的過患，故愿住於寂靜處。更主要的是:在賢劫人壽兩萬歲時(shí)，人天導(dǎo)師、如來、正等覺迦葉佛出世，在佛教法下僧團(tuán)中有一比丘執(zhí)事員，他的生活非常散亂犯了凈戒，對(duì)僧眾的財(cái)產(chǎn)、修塔的功德款、十方僧眾的財(cái)產(chǎn)，不但自己隨意享用，還隨便送人。以此果報(bào)，他於五百世中轉(zhuǎn)生餓鬼。一想到這些痛苦，就很想去寂靜處護(hù)持自己的根門。在臨死時(shí)，他又發(fā)愿將來在我的教法下獲證羅漢果位。故此，今生轉(zhuǎn)生富裕之家，并在我的教法下出家，獲證羅漢果位。」

    念觀世音菩薩有什么功德利益？

    1、佛在《地藏經(jīng)》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號(hào)，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生于無上道，且必獲不轉(zhuǎn)退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時(shí)，會(huì)遇佛授記，他日必將成佛的。2、佛陀在《觀世音菩薩授記經(jīng)》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣......于過去世久遠(yuǎn)劫以前，有一大佛名號(hào)為金光師子游戲如來，此佛之凈土莊嚴(yán)。而該佛國(guó)凈土的眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來非常的虔誠(chéng)，而如來就為威德王傳授六波羅蜜法印。

    此時(shí)威德王在佛凈土的花園中深入了禪定三昧中，這時(shí)候在威德王的左右有二蓮花，從地涌出，雜色莊嚴(yán)，其香芬馥如天?釤礎(chǔ)t謖舛?浯罅?ㄖ杏卸??踴??渲校?術(shù)枚???湟幻??σ猓?硪幻??i稀?p>佛陀最后告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現(xiàn)今西方極樂世界的觀世音與大勢(shì)至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢(shì)至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來的法座前，初次發(fā)下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進(jìn)，勤修佛法。所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣?。?、《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號(hào)可擺脫火災(zāi)、水溺、黑風(fēng)、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災(zāi)難；還可使眾生遠(yuǎn)離**、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經(jīng)中總結(jié)說：“是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)?！蹦敲词艹钟^音名號(hào)與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經(jīng)中舉例說：“無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名號(hào)，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無量無邊福德之利?！?、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》云：“佛言：此菩薩名觀世音自在......過去無量劫中，已作佛竟，號(hào)正法明如來，大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應(yīng)恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養(yǎng)。專稱名號(hào)，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國(guó)?！庇衷疲骸坝^世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當(dāng)欲說。為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業(yè)重罪故，增長(zhǎng)一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故?！?、《六字大明咒經(jīng)》云：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美?恕??髦洌?鼙苊庖磺屑膊≈?鷙Γ?幽暌媸伲?聘輝鏨?并能清凈一切業(yè)障，獲得解脫”。6、《佛說觀無量壽佛經(jīng)》云：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況諦觀。7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經(jīng)》上觀世音菩薩云：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào)，復(fù)有暫時(shí)于我名號(hào)至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉(zhuǎn)地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語意惡。況能于我所說神咒受持讀誦，如說修行，是人于無上菩提領(lǐng)受，如在掌中?！狈鹫f十一面觀世音神咒經(jīng)（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）：“至心誦持此咒。行此法者當(dāng)知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復(fù)有人稱十萬億諸佛名字。或復(fù)有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異”“爾時(shí)觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地?，F(xiàn)身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業(yè)罪悉得除滅。況復(fù)有人依此經(jīng)教如法修行。當(dāng)知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中?！?、《華嚴(yán)經(jīng)》上觀自在菩薩云：若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉(zhuǎn)。（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào)，與暫時(shí)至心稱念觀音名號(hào)，功德平等。則《楞嚴(yán)》、《法華》謂持六十二億恒河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恒沙菩薩，較諸佛功德猶遠(yuǎn)。今言平等，誠(chéng)非凡夫心量所測(cè)。如后《寶王經(jīng)》說，又不可得而思議矣?。?、《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》云：“佛言如??伽河沙數(shù)如來應(yīng)正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養(yǎng)如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。”

    “佛告善男子。非獨(dú)此界唯我一身。乃至他方無數(shù)如來應(yīng)正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數(shù)量?！?br/>
    “若有人能憶念此菩薩名者，是人當(dāng)來遠(yuǎn)離生老病死輪回之苦，猶如鵝王隨風(fēng)而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪回之苦，無貪、?、癡，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土?！?0、千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)（圣行沙門三昧蘇??二合)羅譯）：十方如來皆由觀自在教化之力故。于妙國(guó)土得無上道轉(zhuǎn)妙法－輪。是故汝等勿生疑惑常應(yīng)供養(yǎng)。但常稱名號(hào)。等供養(yǎng)六十二億恒河沙數(shù)如來功德。何況至誠(chéng)供養(yǎng)其福無量。說是語已佛默然坐。11、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》：四者，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種，供養(yǎng)十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。12、不空?索咒心經(jīng)（節(jié)錄）：圣觀自在菩薩白佛言，我有神咒心，名不空?索，往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號(hào)世主王如來。我從佛受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。世尊，若所在之處，有此咒心，其地即有十二億諸天擁護(hù)。若人先造惡業(yè)，誹謗正法，及諸佛菩薩，決定應(yīng)墮無間地獄。彼人若聞此咒，而生悔愧，于一日夜，受持齋戒，讀此神咒，即能消滅一切罪業(yè)?；颥F(xiàn)世輕受。若有眾生，聞是神咒，雖復(fù)不生恭敬，或致輕慢毀訾，亦生勝福。13、大藏經(jīng)密教部的《葉衣觀自在菩薩經(jīng)》不空大師譯：

    時(shí)金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：‘圣者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時(shí)有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報(bào)，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號(hào)，應(yīng)時(shí)不舍大悲誓愿，即現(xiàn)種種隨類之身，能滿眾生一切勝愿，亦能護(hù)持國(guó)界拔濟(jì)苦難，亦能攝受養(yǎng)育增長(zhǎng)吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災(zāi)難，亦能斷除[示*厭]禱咒詛，亦能結(jié)護(hù)方隅地界?！?4、歷代祖師菩薩贊嘆觀音菩薩說：楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！《觀世音菩薩本跡感應(yīng)頌》說觀音菩薩有不可思議威神：救焚、救溺、脫險(xiǎn)、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長(zhǎng)壽、得子等等。