江凡愣住，這他還真沒(méi)想過(guò)，一直以來(lái)，他以為的妖，就停留在前世對(duì)妖的認(rèn)知上，卻忘了問(wèn)問(wèn)，這個(gè)世界的人以為的妖是什么。
“請(qǐng)教刀老？”他真心實(shí)意道。
勾刀略帶迷惑的看看他：“王爺從未認(rèn)真看完山海異獸志與大荒經(jīng)？”
江凡干笑，還真是。最初來(lái)到這個(gè)世界，為了弄清許多東西，還孜孜苦讀過(guò)許多書(shū)籍，可對(duì)這種所謂怪力亂神的東西，根本就不入眼，即便曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)蒼山狼妖王，也還是沒(méi)提起足夠的重視。
后來(lái)入秦又一直很忙忙叨叨，一旦閑下來(lái)就忍不住享受生活，別說(shuō)看書(shū)，連修煉都是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，能把自家那本皇道龍極功、道尊那本大衍真經(jīng)、天師道那本符文箓陣看完就挺了不得。剩下還就得說(shuō)某些有用的記錄，比如天機(jī)樞密錄，大周及圣地正野史這些。
起初小翠是讓他好好看看山海異獸志來(lái)的，但他一直沒(méi)當(dāng)回事，直到見(jiàn)識(shí)過(guò)龍?chǎng)?、朱雀、蒲龍、燭蟒、白狼神等等之后，才發(fā)覺(jué)，在這個(gè)不能以科學(xué)來(lái)解釋的世界，這些東西可能更加值得關(guān)注，可惜總是安不下心，只是粗略翻閱過(guò)幾次山海異獸志，還真就沒(méi)耐下性子一字一句好好看個(gè)仔細(xì)。至于大荒經(jīng)，更慚愧，至今還沒(méi)看完第一遍的一半。
見(jiàn)他臉色訕訕，勾刀哪里還不明白怎么回事。
“王爺啊，大荒經(jīng)和山海異獸志雖然看起來(lái)好似奇聞志異，但與這個(gè)世界息息相關(guān)，日后還是要多上上心。”
“好好，收到，不過(guò)眼下你還是先跟我說(shuō)說(shuō)，到底妖是個(gè)什么意思？”
勾刀沉思片刻：“經(jīng)志有云，妖者，精怪也，天地孕萬(wàn)物，而以炁化靈，積靈以成識(shí)，得靈、識(shí)而化妖。意思就是說(shuō)，天地萬(wàn)物都有靈氣，靈氣充沛，最終可以形成有思之體，不論草木蛇鼠，一旦獲得靈識(shí)，即可稱(chēng)之為妖。所以，古老相傳，能夠修煉者，絕非只有人。人固然為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，卻不能說(shuō)，萬(wàn)物之靈者惟有人?！?br/>
江凡大體是聽(tīng)懂了，但還是覺(jué)得很不可思議。要說(shuō)人能修煉武道，前世也有，這個(gè)還在他能接受范疇之內(nèi)，山海異獸吧，雖然非常超出理解，但看慣了哥斯拉之類(lèi)的影片，多多少少也能忍。可花草樹(shù)木，飛禽走獸也能修行？那豈不是說(shuō)，妖魔鬼怪都存在？
嗯？
想到這里，他忽然愣了下。真正的魔雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但如果這怪指的是怪獸，自己可沒(méi)少見(jiàn)。而鬼……他瞅了眼西西，心里有點(diǎn)犯嘀咕，這不就是鬼么？
鬼怪都有，為啥不能有妖魔？
是根深蒂固的思維讓自己頭腦僵化了嗎？在這個(gè)世界見(jiàn)識(shí)過(guò)那么多不可思議，這好像……也不足為奇吧。
可九尾若是妖，就不能歸類(lèi)為山海異獸，這個(gè)世界對(duì)妖的解釋?zhuān)降资呛颓笆酪粯?，不過(guò)衍生來(lái)形容某種惑亂人心的狀況，還是明確有所指向？
正當(dāng)他腦子亂糟糟的時(shí)候，勾刀繼續(xù)說(shuō)道：“然則，古來(lái)皆以為，萬(wàn)物有靈尚可，靈則生異，是故可稱(chēng)之為異獸靈植，但能具備識(shí)者，卻難以理解。識(shí)者，可思，可辨也，異獸雖異，卻依然逃不開(kāi)本能驅(qū)使，無(wú)有思辨之能?！?br/>
江凡深以為然：“不錯(cuò)，一旦飛禽走獸具備思想和辨別能力，除形體外，與人幾乎無(wú)異啊。”
勾刀點(diǎn)點(diǎn)頭：“然，世間萬(wàn)物，靈長(zhǎng)者應(yīng)如一而是，若還有其他，豈非亂了靈長(zhǎng)之位？這世間萬(wàn)象，該由誰(shuí)來(lái)主宰？”
江凡聽(tīng)懂了，這是世間流傳的本位說(shuō)。人就該是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，就該站在金字塔頂端主宰一切。
“但經(jīng)志從來(lái)有記載，妖者，靈之極致，近識(shí)，而異與人，天地有法萬(wàn)物有度，不可逾也。意思是說(shuō)，妖，是達(dá)到了靈的頂峰，近乎產(chǎn)生識(shí)，卻并不能算真正的識(shí)別。因?yàn)樘斓烙卸龋責(zé)o二主，天地法則不允許其真正具備識(shí)?！?br/>
“所以說(shuō)，妖，是真正存在的，不過(guò)卻并非真正具備思考和辨別能力？”
勾刀點(diǎn)點(diǎn)頭：“即便如此，已經(jīng)被古來(lái)視為在靈識(shí)方面唯一威脅到人的存在，萬(wàn)年以降，皆為禁忌，皆應(yīng)鎮(zhèn)壓。但大荒經(jīng)有云，妖不忿其位，卻難求其上，遂遭天罰，不得已化形為人，入俗世擇人而惑之，居暗影而以人行其道，欲求顛覆，也就是常說(shuō)的惑亂眾生?！?br/>
江凡似乎明白過(guò)來(lái)，看來(lái)在這個(gè)世界也無(wú)法接受所謂妖的存在，認(rèn)為這是威脅到人類(lèi)萬(wàn)物靈長(zhǎng)地位的東西，必須要鎮(zhèn)壓。但妖呢，不甘心，卻沒(méi)辦法打破人類(lèi)壟斷，故此只好誘惑人，來(lái)幫助它完成想要做的事。
所以，歸根到底，這世界上認(rèn)為的妖之含義，其實(shí)和自己那個(gè)世界沒(méi)太大區(qū)別。
問(wèn)題是，這個(gè)世界有著詳細(xì)的論述，但這論述，卻讓人無(wú)法不產(chǎn)生懷疑，妖的實(shí)體存在。
面對(duì)他這個(gè)問(wèn)題，勾刀點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，經(jīng)志以為，妖是存在的，因?yàn)閺倪壿嬌现v，它可以存在。但好像無(wú)人見(jiàn)過(guò)，隨后人們認(rèn)為，祖先開(kāi)始聯(lián)想，就妖這個(gè)字而言，從女從夭，美人自古夭夭最能魅惑人心，遂造此字以示之?！?br/>
“所以說(shuō)，大眾以為的各種大妖，一直不過(guò)是漫長(zhǎng)歷史上，人們不知從什么時(shí)候起產(chǎn)生的想象之物？”
勾刀苦笑一聲：“是啊，千百年來(lái)，人們依據(jù)經(jīng)志傳聞推想皆如此，可不料今日……顛覆老夫認(rèn)知啊……”
他面色實(shí)在難以形容：“王爺可知，當(dāng)老夫真正看到九尾之狐，心神險(xiǎn)些失守?！?br/>
江凡思忖片刻：“所以，你現(xiàn)在對(duì)經(jīng)志之中的妖，和世人以為的妖之間，產(chǎn)生了巨大懷疑？”
勾刀嘆息：“是啊，雖然不知那九尾是否當(dāng)真產(chǎn)生識(shí)，但老夫看到其眼神，就覺(jué)得非同尋常，那雙碧眼……如人目傳神。”
江凡長(zhǎng)長(zhǎng)噓口氣：“難怪了，凌云這么說(shuō)我，看來(lái)她大概率認(rèn)為，我要么是大妖化形，要么是大妖附體，但不知道她是否認(rèn)為我會(huì)是妖狐一族呢，呵呵?！?br/>