參加汪芒國集會(huì)的成風(fēng)氏巫，對(duì)于防風(fēng)氏族長描述的美好生活，同樣非常的向往，并且當(dāng)場(chǎng)也決定遷徙。
能夠吃飽不挨餓，還有精美的衣服穿，再怎么古板頑固的人，也無法拒絕。
可是，回到部落之后，熱血冷卻，他又猶豫了起來。
遷徙，還是不遷徙，兩種念頭激烈交戰(zhàn)。
沒辦法，采用老規(guī)矩，祭祀，詢問天神。
做了一番準(zhǔn)備之后，成風(fēng)氏巫開始祭祀。
一百五十多名族人全部集聚在祭臺(tái)之下，連不會(huì)走路的小孩子，都被大人抱著參加祭祀。
廢了老半天工夫，祭祀結(jié)束。
可是，成風(fēng)氏巫很迷茫，天神沒有回應(yīng)。
天神沒有回應(yīng)怎么辦？
再來！
第二天，祭祀繼續(xù)。
為什么等第二天呢？
因?yàn)?，這次遷徙的行動(dòng)，對(duì)部落的意義非常重大，詢問天神的祭祀活動(dòng)，相應(yīng)的也要非常的隆重，時(shí)間也要足夠的長。
因此，祭祀的主持者成風(fēng)氏巫，吸食麻籽的份量，非常的多。
吸食麻籽之后，他的嘴角都是歪斜的，長長的口水從嘴角不停的滴落。
他的嘴巴，已經(jīng)有些麻木了。
這一場(chǎng)祭祀下來，成風(fēng)氏巫腦子昏昏沉沉，已經(jīng)分不清東西南北，身體也要散架了一樣，能夠堅(jiān)持到祭祀活動(dòng)結(jié)束，已經(jīng)是難能可貴的事情了。
所以，當(dāng)天沒可能進(jìn)行第二場(chǎng)祭祀了。
第二天的祭祀，天神依然沒回應(yīng)。
第三天的祭祀，天神依然沒回應(yīng)。
……
第六天的祭祀，天神回應(yīng)了，天神的回應(yīng)是……不遷徙。
按說，有結(jié)果了，依照以往的做法，成風(fēng)氏部落便依照天神的指示，那就不遷徙，安心留在原地，繼續(xù)原來的生活吧。
可是，這個(gè)祭祀結(jié)果，成風(fēng)氏巫并沒有公布出來，只有他自己一個(gè)人知道。
他告訴族人祭祀的結(jié)果是，天神依然沒有回應(yīng)。
于是祭祀活動(dòng)繼續(xù)。
第七天……
第八天……
終于，在第九天的時(shí)候，天神給予了他想要的回應(yīng)，遷徙。
成風(fēng)氏巫開心地告訴族人，天神回應(yīng)了，天神的指示是……遷徙！
于是，被九天來連續(xù)不斷的祭祀活動(dòng)，搞得疲憊不堪的成風(fēng)氏族人，開始遷徙。
因?yàn)榈R了這許多天的時(shí)間，所以距離防風(fēng)氏部落并不是很遠(yuǎn)的成風(fēng)氏，才和距離距離很遠(yuǎn)的柏黃氏碰到了一塊兒。
成風(fēng)氏巫，并沒有親自到達(dá)過防風(fēng)氏部落，為什么他對(duì)防風(fēng)氏族長所描述的美好生活如此的深信不疑呢？
甚至不惜欺騙自己的族人，也要遷徙。
防風(fēng)氏族長的口碑是一方面，防風(fēng)氏族長所說的話是可以相信的，這是這么多年來，大家的共識(shí)。
另一方面的原因在于，在汪芒國的集會(huì)上，成風(fēng)氏巫遇見了三十名守衛(wèi)隊(duì)員中的一員，這一名守衛(wèi)隊(duì)員是成風(fēng)氏部落出走的一名族人。
從出走的這名成風(fēng)氏族人口中，他了解到了防風(fēng)氏部落更加詳細(xì)的一些情況。
確定再無疑問之后，他才鐵了心的要遷徙。
信仰天神歸信仰天神，但他依然是心系族人的。
能讓族人過上確定的，更加美好的生活，自己辛苦一些，多祭祀幾次，有什么不可以的呢？
天神的指示，同一件事情，多次祭祀，結(jié)果就會(huì)不同，多祭祀幾次，自然會(huì)有自己想要的結(jié)果。
對(duì)于這一點(diǎn)，這么多年的祭祀下來，他非常的清楚。
伏云對(duì)同時(shí)到達(dá)的成風(fēng)氏部落很熱情。
在陌生的環(huán)境下，相同處境的人，很容易就能走到一塊。
柏黃氏和成風(fēng)氏，都是剛剛遷徙到達(dá)防風(fēng)氏部落的，天然上有一種親切感。
在觀看了稻田之后，兩個(gè)部落結(jié)伴而行，進(jìn)入防風(fēng)氏部落。
而實(shí)際上，他們只是通過架在護(hù)城河上的一座木橋之后，便有防風(fēng)氏族人迎接他們。
在這名防風(fēng)氏族人的帶領(lǐng)下，兩個(gè)部落沿著寬闊平坦的大路，來到沙洲的中心位置。
這里是各個(gè)遷徙部落的接待中心。
遷徙部落的到來，會(huì)有三個(gè)方向，除了西方，東方，南方，北方，都會(huì)有部落到來。
因此，在這三個(gè)方向上，都有防風(fēng)氏部落的族人在守候引導(dǎo)。
而對(duì)各遷徙部落的安置工作，便是由這里的接待中心進(jìn)行處理。
在詢問了兩個(gè)部落的名稱之后。接待中心的防風(fēng)氏族人之中，便走出了兩個(gè)人。
他們每人手上拿著一塊牌子，牌子上用甲骨文寫著柏黃氏，成風(fēng)氏部落的名字。
甲骨文，防風(fēng)氏族人是不認(rèn)識(shí)的。
接待中心的防風(fēng)氏族人是經(jīng)過特別訓(xùn)練的。
不認(rèn)識(shí)甲骨文不要緊，葉青便讓族人們將每一個(gè)部落的名字當(dāng)作一副圖畫來記憶。
他將所有部落的名字全部寫上木牌，然后告訴族人，每個(gè)牌子所代表的部落。
通過辨認(rèn)牌子上圖案的不同，讓他們記憶住每個(gè)牌子所對(duì)應(yīng)的部落。
遷徙的部落，總共也只有三十多個(gè)，并不是很多。
即便是再怎么蠢笨的人，將牌子和部落的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系記住，也是可以做到的。
挑選出來，接待遷徙部落的族人，是腦子比較活絡(luò)的人，因此沒花一天時(shí)間，他們也就全都記住了。
柏黃氏和成風(fēng)氏部落，分別跟隨著這兩名防風(fēng)氏族人，向著自己部落的安置之地走去。
比較巧合的是，兩個(gè)部落竟然是同路。
等走到地頭之后，他們才發(fā)現(xiàn)，他們兩個(gè)部落的安置地竟然也是處在同一塊地方。
伏云是一個(gè)很聰明的人。
對(duì)防風(fēng)氏族人手拿著的牌子上的圖案，他很是好奇。
到了地頭之后，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，地上同樣畫著白色的圖案。
而且，和牌子上的圖案是一模一樣的。
他心里一動(dòng)，似乎這種圖案，在防風(fēng)氏部落這里，便代表著柏黃氏部落。
他覺得無比的驚奇。
隱約之中他覺得，這是一種很神奇，也很了不起的創(chuàng)舉。
部落名字可以用圖案代替。
那么，族人的名字，也應(yīng)該可以用圖案代替。
甚至，發(fā)生過的事情，也可以用這種圖案進(jìn)行代替。
這不就是結(jié)神記事嗎？
可相比于結(jié)繩記事，很顯然，這種畫圖案的方式，更加的便捷，也更加的適用。
結(jié)繩記事需要很多繩子，很多情況下，沒有辦法進(jìn)行記錄。
而這種畫圖案的方式，就不一樣了，隨時(shí)隨地都能記錄。
他心思活絡(luò)開，一定要搞懂這種記錄的方式。
他又要準(zhǔn)備山寨了。
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