第三十九章:冒充圣人。
所以我現(xiàn)在必須知道，他們所傳承的究竟是不是真實(shí)含義的儒家文化。還是說(shuō)那種萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。如果他們是這樣的思想觀念，那我還是改變一下他們的想法觀念，然后再稍微印證一下經(jīng)文就可以了。這就叫‘投石問(wèn)路’。不管正理還是歪理反正都是理，而地球最不缺的就是理。
不過(guò)我老是忘記了，經(jīng)常給自己挖坑一直都是自己的習(xí)慣，而且好像已經(jīng)改不掉了呀！怎么辦？如果所有的問(wèn)題是能夠用道理來(lái)解決的話，那世界哪有那么多矛盾??！
子孟:“師尊，弟子有一事不明，請(qǐng)師尊解惑”！
我:“子孟請(qǐng)講”！
子孟:“前些日子，我周游其他國(guó)家時(shí)，見(jiàn)到我國(guó)遺留在外的寶物‘秉心銅鏡’，便將其買(mǎi)下，而回來(lái)后無(wú)償捐獻(xiàn)于帝國(guó)。弟子僅僅是推掉了帝國(guó)給予我的嘉獎(jiǎng)，為何師尊認(rèn)為我做的不對(duì)”？
我:“子孟，若是有一天，一個(gè)普通人，也遇見(jiàn)了我國(guó)寶物流落在外。他把自身所有財(cái)產(chǎn)全部花去，將其買(mǎi)回國(guó)內(nèi)，交于國(guó)家。請(qǐng)問(wèn)，此人是否該接納國(guó)家給予的嘉獎(jiǎng)”？
子孟:“既然已經(jīng)身無(wú)分文，自然可以接納國(guó)家嘉獎(jiǎng)”。
我:“他若接受嘉獎(jiǎng)，別人便會(huì)嘲笑他，說(shuō)你子孟花了大價(jià)錢(qián)帶回來(lái)的寶物都沒(méi)有接受嘉獎(jiǎng)，他怎么好意思接受呢？于是你這么做無(wú)非產(chǎn)生兩個(gè)后果。
第一，讓別人以后再也不敢把寶物帶回國(guó)內(nèi)。第二，有人帶回了寶物，可除了名聲，收獲不到任何有用的價(jià)值。甚至可能會(huì)另自己窮困潦倒，如何敢讓自己再做好事？
所以，你再好好想想，你做的可對(duì)”？
子孟:“弟子愚昧，是弟子錯(cuò)了，謝師尊指點(diǎn)迷津”！
我:“知錯(cuò)能改，善莫大焉！子孟做的很好”！
先是內(nèi)心松了口氣，還好不算太固執(zhí)，不然就很難解決了。特別是這種沒(méi)有正確答案的問(wèn)題，那才是最可怕的，有時(shí)你爭(zhēng)論一輩子可能都沒(méi)辦法說(shuō)服一個(gè)人。我可不想留在這里一輩子??！而后也是感慨，有時(shí)讀書(shū)并不能真正了解人情世故，只有經(jīng)歷一下紅塵世界，才能知道世界是什么規(guī)則。
子孝:“師尊，弟子也有一事不明，請(qǐng)師尊賜教”！
我:“子孝請(qǐng)講”！
我都有點(diǎn)慶幸提前點(diǎn)名，知道了他們的稱(chēng)呼，不然如何能夠說(shuō)出他們的名字呢！
子孝:“師尊剛才提到了有用的價(jià)值！那弟子想知道一下，我們學(xué)習(xí)儒家的價(jià)值在哪里體現(xiàn)”？
我:“儒家以仁義禮智信的思想為核心，所以很多人以為只要是做到了這些，便是儒家最高境界？錯(cuò)矣！
你們要先看看‘儒’這個(gè)字怎么寫(xiě)的，人之需。故而儒家真正要做到的是解決人存于世界上的終極關(guān)懷問(wèn)題，我們要做到的是，了解別人的需求，并且有能力滿(mǎn)足別人的需求。最后再以仁義禮智信為主，替他人解決終極關(guān)懷問(wèn)題。
所以儒家十三經(jīng)里面，《孟子》開(kāi)篇就有說(shuō)道，王何必曰利，亦有仁義而已矣！《論語(yǔ)》中，也有提到為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《易經(jīng)》中，利者，義之和也。
這些都能看的出來(lái)，其實(shí)每個(gè)想要成就大業(yè)之人，必要仁與義當(dāng)先，禮為表達(dá)，智與忠做事，信以做人。只要能夠做到這些，何愁大事不成”？
子孝:“弟子愚昧，請(qǐng)師尊指點(diǎn)。儒家是否應(yīng)該爭(zhēng)名奪利乎”？
我:“功名利祿不可爭(zhēng)，但可造。但造功必要美名功，造利必須永恒利，造名必傳不朽名。故而你若是創(chuàng)造一大功勞，數(shù)萬(wàn)年過(guò)去了，世人依舊在歌頌著你的美名，贊美著你的功德，你又何必去爭(zhēng)奪眼前的蠅頭小利？
所以日后你們?nèi)羰且鉀Q他人的終極關(guān)懷問(wèn)題，必須想到，這樣子的解決方法，數(shù)萬(wàn)年后，世人是會(huì)罵我還是贊美我。若是贊美，那便放開(kāi)手腳大膽去干?？扇羰怯X(jué)得做了這件事后，不到三五年便會(huì)被戳脊梁骨，那么不管利益有多大，都絕對(duì)不要去做這件事。
儒家所學(xué)，便是要爾等多學(xué)一些可以預(yù)算到未來(lái)時(shí)空的精神境界。你用未來(lái)的目光看待如今的事物，你的錯(cuò)誤才會(huì)減少，你真正的功名利祿才會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。這就是爾等來(lái)到這里學(xué)習(xí)儒家思想的真正意義所在，可明白了”？
別再問(wèn)啦！再問(wèn)要詞窮啦！我僅僅在這里冒充一下你們的師尊而已，何必要把我腦袋瓜給榨干呢？心還是有點(diǎn)慌，但是最后依舊是穩(wěn)定了情緒，然后慢慢的整理出思路回答著。
眾弟子:“弟子謹(jǐn)記師尊教誨”！
子孝:“謝師尊指點(diǎn)迷津，子孝明白該怎么做了”。
我:“嗯！子孝可還有疑問(wèn)”？
挖，繼續(xù)給自己挖著坑，反正挖一米深的坑是挖，挖十米深的坑也是挖。少挖不如多挖，最多把自己徹底埋下！
子孝:“師尊，若是有了權(quán)力地位，是否會(huì)被萬(wàn)丈紅塵所感染”？
我:“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣！這就是為什么你們必須先學(xué)習(xí)，而后學(xué)以致用。
普通人在大草原上放牧的時(shí)候，羊丟了，馬丟了，牛丟了都知道找回來(lái)。你們?cè)诩t塵世界放心的時(shí)候，心丟了難道不知道怎么找回來(lái)嗎？
所以為什么我們要活到老，學(xué)到老。只為時(shí)時(shí)保持屬于自己的那顆本心，不忘初心，方得始終”。
子孝:“師尊圣言，弟子謹(jǐn)記”！
就這樣，又解決了一個(gè)問(wèn)題。至少讓我內(nèi)心有點(diǎn)底氣了，所以此刻一臉微笑的我并沒(méi)有注意到，我已經(jīng)盤(pán)坐在太師椅上。這樣的動(dòng)作似乎很自然，也很正常，更是沒(méi)什么其他異樣。
“哎呦！總算聯(lián)系上你了，你怎么突然進(jìn)入‘悟道講經(jīng)場(chǎng)’了”？
這時(shí)候，小古的聲音突然傳來(lái)，讓我內(nèi)心總算放松了許多，有點(diǎn)小激動(dòng)啊。
我:“小古，你在哪里”？
我用極其微弱的聲音對(duì)著不知所蹤的小古問(wèn)道。
小古:“你別說(shuō)話，心里對(duì)我講就行了。在‘悟道講經(jīng)場(chǎng)’里面，多么微弱的聲音他們都是能聽(tīng)得清楚的?，F(xiàn)在你先聽(tīng)我說(shuō)。
‘悟道講經(jīng)場(chǎng)’是過(guò)去的情景，有人以弟子的身份進(jìn)來(lái)的，有人是以師尊的名義進(jìn)去的。而你剛好就以師尊的名義跑進(jìn)去了。所以你必須讓你的弟子滿(mǎn)意，不然他們?nèi)绻x開(kāi)了，你就永遠(yuǎn)也離不開(kāi)這個(gè)地方了。千萬(wàn)記住，只能他們恭送你離開(kāi)之后，你才能離開(kāi)這里，不然你恐怕只能在這里待一輩子了”。
我一聽(tīng)差點(diǎn)吐血，這是怎么回事？怎么把我給坑到這里來(lái)了。梅劍圣也太狠了吧！有這么坑徒弟的嗎？難道現(xiàn)在圣人組的考驗(yàn)就是通不過(guò)那就永遠(yuǎn)關(guān)小黑屋不成？
小古:“這個(gè)應(yīng)該怪不到你那個(gè)師父，你那個(gè)師父恐怕也沒(méi)想到你會(huì)觸發(fā)這個(gè)茅草屋的‘悟道講經(jīng)場(chǎng)’，所以這應(yīng)該不是在他的預(yù)料之中?，F(xiàn)在你先把內(nèi)心的經(jīng)文用自己的理解方式講出來(lái)，然后再想辦法讓自己下課，趕緊出來(lái)后再說(shuō)！對(duì)了！你的弟子有幾個(gè)”？
我心里問(wèn)了:“你看不到嗎？一共只有十名弟子，看起來(lái)都挺好講話的，現(xiàn)在至少讓我給稍微鎮(zhèn)住了，不過(guò)問(wèn)題一大堆，后面可能會(huì)一直問(wèn)，我都不知道還有沒(méi)有時(shí)間講經(jīng)文。
而且我怕我對(duì)經(jīng)文的理解程度還不如他們，現(xiàn)在都是用有限的理解能力跟他們?cè)谔接懩?！我怕接下?lái)問(wèn)一些高深一點(diǎn)的話題，我會(huì)不知道怎么回答”。
小古:“還好你坐在主位上了，我還有辦法可以跟你心靈交流。那么你接下來(lái)繼續(xù)冒充他們的師尊，如果實(shí)在理解不來(lái)的，可以問(wèn)我，我盡量幫你渡過(guò)這個(gè)難關(guān)”。
我:“好！如果接下來(lái)他們不提問(wèn)了，我就要開(kāi)始講經(jīng)了。你這里有沒(méi)有對(duì)儒家十三經(jīng)比較深刻理解的方式，讓我把這堂課給講好，渡過(guò)這個(gè)難關(guān)”。
小古:“那我要整理一下，儒家十三經(jīng)范圍有點(diǎn)廣，每本經(jīng)文含義太大了，真的講起來(lái)沒(méi)有個(gè)十年八年的，那你永遠(yuǎn)也講不完啊”！
我:“太坑了吧？十年八年的，那我還不餓死啊”！
小古:“放心吧！應(yīng)該不太可能會(huì)餓死？你這是意識(shí)來(lái)到‘悟道講經(jīng)場(chǎng)’，你現(xiàn)在的身體旁邊有很多人呢？所以不管你在這里講了多久，你身體所需要的營(yíng)養(yǎng)他們都會(huì)幫你解決的。而且這里的時(shí)間流速跟外界的不一樣，你在這里好幾個(gè)時(shí)辰，現(xiàn)實(shí)時(shí)間也僅僅過(guò)了幾個(gè)呼吸時(shí)間而已。你的身體還沒(méi)那么羸弱，區(qū)區(qū)幾個(gè)呼吸時(shí)間還不至于餓死”。
我:“不是吧！那我豈不是真的要經(jīng)過(guò)十幾年的小黑屋生活”？
小古:“別急，我先給你準(zhǔn)備一些高深一點(diǎn)的內(nèi)容，等到他們需要花時(shí)間去領(lǐng)悟的時(shí)候，他們就會(huì)先把你給送走，自己繼續(xù)領(lǐng)悟”！
我:“小古，還是你最好了，辛苦你了”！
這次小古沒(méi)有回答我，應(yīng)該去準(zhǔn)備高深內(nèi)容去了。雖然跟小古聊了不少，然而這些弟子都還在思考之中，并未打擾到我。所以讓我有了更多時(shí)間可以做一些充足準(zhǔn)備，不過(guò)都還沒(méi)準(zhǔn)備好，問(wèn)題就又來(lái)了。
子書(shū):“師尊，弟子有一事不明，請(qǐng)師尊解惑”？
我:“子書(shū)請(qǐng)講”！
子書(shū):“我等前來(lái)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”？
我:“為學(xué)日益，為道日損。學(xué)的越多，做事就越簡(jiǎn)單。所以真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，會(huì)經(jīng)常多學(xué)習(xí)，多探討，多讀書(shū)，多聽(tīng)課。而這樣子所帶來(lái)的就是你做每件事都會(huì)越簡(jiǎn)單，越開(kāi)心，越自在，做事的成功幾率就會(huì)越大。
我們就是因?yàn)閷W(xué)的那么多，才能夠明白什么是返璞歸真，什么是大道至簡(jiǎn)，什么是一目了然。做什么事情都是還沒(méi)做，就能想到結(jié)果如何，這樣子的學(xué)習(xí)，才是有用的學(xué)習(xí)。這樣子做事，才是有價(jià)值的事”。
子書(shū):“既然如此，我們可以學(xué)做事的能力，為何要學(xué)儒家文化”？
我:“授人以魚(yú)不如授人以漁！人跟禽獸最大的區(qū)別就在于靈智上的區(qū)別。因?yàn)槲覀兪侨?，所以我們要先學(xué)會(huì)做人，再去學(xué)做事。
儒家文化可以讓你既成為出世高人，又讓你懂得怎么入世做大事。儒家文化不會(huì)教你怎么做好哪一件事，但是可以讓你知道成為人的基本標(biāo)準(zhǔn)，也可以讓你看清楚每件事情的本質(zhì)。只有從根源上去了解每一件事，你才能夠把事情給做好，而做好的事情又不會(huì)超脫人之倫理的范疇”！
壞了，講話有點(diǎn)偏重點(diǎn)，居然被這個(gè)弟子給抓了出來(lái)。小古怎么還沒(méi)準(zhǔn)備好，我要開(kāi)講大道了，不然快支撐不住了。看著他們上還有疑惑的神色，知道自己解釋的不夠全面，只能硬著頭皮繼續(xù)說(shuō)道:
“每個(gè)人可以換衣服，可以換衣褲?？梢該Q吃的口味，可以換喝的酒水。甚至可以缺胳膊，可以斷腿，可以失去視覺(jué)，可以沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)。但你不能丟失內(nèi)心的文化，心中的原則，那是你的靈魂，你做人的準(zhǔn)則！一旦缺失，你就不是人了”。
子書(shū):“謝師尊解惑，弟子明白了”！