偌大的靜室之中，五鳳之聲繚繞而回旋。

    映照在其中的，是《五鳳引凰南明咒》，但也與尋常時(shí)楚維陽(yáng)所施展的演靈咒有所不同。

    此刻，伴隨著楚維陽(yáng)全數(shù)法力的涌動(dòng)，那若有若無(wú)的鏡輪懸照在楚維陽(yáng)的腦后，內(nèi)外周天貫連的同時(shí)，鏡輪之中，浩渺的靈光神華如同經(jīng)幢與帷幕一般層疊的垂落，顯照出回環(huán)的五色帷幕，仔細(xì)看去時(shí)，其上靈光兀自兜轉(zhuǎn)交纏，其烙印的痕跡，盡皆是五靈真形。

    而與此同時(shí)，生息的義理由內(nèi)周天的五臟脈輪映照于外，灼灼靈光渾似是潺潺溪流，自生息之間，盡皆匯聚在最上端虛懸的鳳形之中。

    仍舊還是五鳳，仍舊還是翠玉焰火，但是這一刻，那縈繞在蒸騰焰光之中的五鳳真形，所承載的，是圓融而無(wú)漏的五行毒煞之氣韻！

    以一相而演五相，便也是凝聚成了《道衡圖》，在以《五臟食氣精訣》統(tǒng)御諸般，最后方見(jiàn)得這等法訣演繹之精妙。

    而此刻，遂在那承載著五相之意蘊(yùn)的翠玉焰火之中，接連有著紛紜的五色靈光從五行黑金之中洞照，最后，伴隨著生息的回環(huán)兜轉(zhuǎn)，那五色遂又盡皆散去，不，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是盡皆交疊在了一處，以純粹而細(xì)膩的質(zhì)地，顯照成了純粹的玄光。

    熊熊烈焰之中，那玄光被激發(fā)，進(jìn)而，當(dāng)那玄光反而又在焰火的裹挾之中，將整塊五行黑金盡數(shù)容納進(jìn)其中去的時(shí)候，乍看去時(shí)，那五行黑金表面的純粹而細(xì)膩的玄色，在混合上同色的靈光之后，竟一點(diǎn)點(diǎn)演變成了墨玉的質(zhì)地。

    而瞧見(jiàn)了這樣的變化，反而教楚維陽(yáng)的心境松弛了下來(lái)。

    這才是真正的熔煉著五行黑金所應(yīng)該有的變化，其“墨玉化”的演變，本就意味著已經(jīng)在焰火的煅燒下，朝著被熔煉的狀態(tài)變化。

    畢竟，這一般無(wú)上寶材，哪怕是被楚維陽(yáng)以這樣的方式以血祭而補(bǔ)全，但大概真?zhèn)€是舉世唯一，再也無(wú)法復(fù)刻了，其誕生本身便具備著偶然。

    也正因?yàn)槠渑既慌c唯一性，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，這諸般寶材在一剎間熔斷成一體，又被五位丹胎境界的五行宗道子血祭之后的寶材，到底能否被熔煉。

    輕而易舉是想都不要想了，但進(jìn)境遲緩與渾如頑石還是切實(shí)的有著區(qū)別的。

    如今看，這明晰有著超卓于尋常無(wú)上寶材底蘊(yùn)的五行黑金，也只是在自身的法焰之中，以遲緩的進(jìn)境而被燒熔，卻并非是無(wú)法施為。

    楚維陽(yáng)也曾經(jīng)思量過(guò)，面對(duì)著這樣一份五行黑金，也許借助著金紅幡旗，稍稍引動(dòng)那乾坤法爐之中的鳳凰天火，能夠?qū)⒅斓娜蹮挕?br/>
    這鳳凰天火楚維陽(yáng)雖然未曾真?zhèn)€引動(dòng)過(guò)，但道與法之間的牽系便已經(jīng)給予了楚維陽(yáng)以冥冥之中的感觸，他所思量的事情是切實(shí)可行的，這樣的絲絲縷縷的鳳凰天火的引動(dòng)，甚至不會(huì)讓沉浸在閉關(guān)之中的淳于芷產(chǎn)生任何的影響。

    但很快，楚維陽(yáng)還是否決了這樣的想法。

    比起更快的熔煉五行黑金本身，煉化的過(guò)程之中，還有著更重要的事情，譬如楚維陽(yáng)以自身法焰之中的五行毒煞之道以對(duì)寶材的初步蘊(yùn)養(yǎng)，譬如便似是丹胎境界道圖一樣對(duì)于寶材之中五行義理的細(xì)節(jié)更易與調(diào)整。

    熔煉這寶材本身，并非是這一煉化過(guò)程之中的唯一過(guò)程與目的。

    如此看，這承載五相的翠玉焰火的熔煉，便在這一步顯得很有必要作用。

    而且，伴隨著翠玉焰火的熔煉，很快，那繚繞的翠玉焰火之中，便切實(shí)的有著五色蒸騰，仔細(xì)看去時(shí)，那是靈光之中一道道篆紋顯照。

    從純粹的汲取自五行宗法統(tǒng)之中的五行篆紋，再到后來(lái)楚維陽(yáng)在熔煉的過(guò)程之中，轉(zhuǎn)化成瑯?gòu)肿y的那一部分承載著五行義理的篆紋，最后則是從孟懷象的魂魄真靈之中所汲取來(lái)的五行地煞篆法。

    甚至，這些直指無(wú)上意蘊(yùn)的篆法顯照，尤還不是全部，此刻，楚維陽(yáng)的身側(cè)，玄真寶鑒虛懸，鏡光洞照之中，一點(diǎn)真靈化作神形，倏忽間與楚維陽(yáng)所交感，霎時(shí)間，層疊紗衣籠罩著楚維陽(yáng)的思感與念頭。

    再看去時(shí)，那繚繞的焰光之中，更有著繁復(fù)至極的篆紋顯照，楚維陽(yáng)修持至于今日，煉入這玄真寶鑒之中的魂魄真靈已然不計(jì)其數(shù)，而這些修為或高或低，出身或高卓或?qū)こ５男奘浚M皆掌握著或多或少的關(guān)乎五行之道的符箓篆紋。

    修行至于今日，楚維陽(yáng)已經(jīng)有著很明晰的對(duì)于道法的理念，倘若是修持功訣，自然是無(wú)上法門(mén)最是精妙，但若是這般熔煉寶材的底蘊(yùn)，則不僅僅要無(wú)上意蘊(yùn)貫穿其中，更要那些繁浩的尋常篆紋以補(bǔ)充，如此方不教寶材的底蘊(yùn)過(guò)分的單薄。

    一時(shí)間，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比之早先時(shí)更為繁盛的各色符箓篆紋顯照，盡皆涌入那不斷變得墨玉化的五行黑金之中。

    其上不少看去時(shí)，尚還是純正的五行顏色，但再看去時(shí)，又有數(shù)之不盡的許多篆紋，其數(shù)量之繁浩遠(yuǎn)勝前面諸般篆紋之和，所展露出來(lái)的，卻是些許相近五行顏色的異色。

    而伴隨著這些繁浩至極的篆紋盡皆灌涌去的同時(shí)，那焰火繚繞的靈光之中，更有著符咒同時(shí)顯現(xiàn)。

    那是五行之道的演靈咒。

    《九面玄龜太一咒》、《七宿孟章天一咒》、《五鳳引凰南明咒》、《八景墨麟混元咒》、《七云玉虎太白咒》。

    五道演靈咒本也是無(wú)上級(jí)數(shù)的符咒，但就像是《百鳥(niǎo)朝鳳符陣》乃是《五鳳引凰南明咒》的變種一樣，這五行之道的演靈咒本也有著自己內(nèi)中繁復(fù)至極的不同演化。

    有些楚維陽(yáng)本也熟稔的掌握著，并且慣常在斗法的演繹上得以運(yùn)用，但有些相較于楚維陽(yáng)所凝煉的功果本身甚遠(yuǎn)，但必要的時(shí)候，楚維陽(yáng)也能夠得以凝煉。

    伴隨著這些繁浩至極的篆紋與符咒的灌涌。

    與此同時(shí)，在楚維陽(yáng)的身后，那垂落的經(jīng)幢重疊繚繞之間，原本的那些繁復(fù)至極的靈光篆紋，也在五行的生息之中，相互交疊，竟凝練成了《道衡圖》懸照。

    長(zhǎng)久的時(shí)間里，篆紋與符咒灌涌去的同一時(shí)間，《道衡圖》的明光也朝著那五行黑金本身所洞照與垂落。

    而事實(shí)上，在這樣長(zhǎng)久的熔鑄過(guò)程之中，同樣得到了煉化的也不僅僅是那五行黑金。

    同樣的，此時(shí)間仔細(xì)觀瞧去時(shí)，《道衡圖》的混朦明光同樣的籠罩著那被翠玉焰火的熾熱意蘊(yùn)所包裹的蛟龍皮。

    偌大的蛟龍皮在那本身熾烈的熱浪中肆意的徜徉著，它并非只是那樣的平鋪而延展，甚至因?yàn)槠溲婀獾牧脛?dòng)而隨之一同變化著，或是扭曲，或是擰動(dòng)，或是翻卷，蛟龍皮的柔軟與韌性盡皆在這一過(guò)程之中展露無(wú)遺。

    而同樣的，其上那暗金色的紋路也隨之在《道衡圖》的明光洞照下愈發(fā)顯得隱秘而華貴，更有甚者，那寶器本身還未曾徹底的開(kāi)始熔煉，但是兩件寶材之間的氣韻幾乎因?yàn)橥瑯臃ㄑ娴陌呀?jīng)開(kāi)始交織。

    伴隨著持續(xù)不斷的靈光顯照與沖刷，那一道道交錯(cuò)、回環(huán)、重疊的暗金色紋路，也在變得隱秘而華貴的同時(shí)，同樣變得如同五行黑金一般純粹而細(xì)膩。

    甚至到了最后，那些繁盛至極的靈光渾似是一道道浪濤洪流一樣，從整面蛟龍皮上接連不斷的沖刷而過(guò)，而在這一過(guò)程之中，那原本柔軟而堅(jiān)韌的蛟龍皮上，忽地，一道道若有若無(wú)的玄光洞照，再看去時(shí)，竟然是一片片細(xì)密而緊致的龍鱗層疊顯照！

    那龍鱗極盡于細(xì)密，像是鱗甲，又像是仍舊具備著皮質(zhì)的特性，再看去時(shí)，每一片鱗甲的邊沿處盡皆被那暗金顏色所包裹。

    而等到那靈光洪流沖刷而去的時(shí)候，原地里再看去時(shí)，甚么鱗甲，盡皆消容在了蛟龍皮的玄色之中，原地里，只有那徜徉在熱浪之中的柔軟與堅(jiān)韌。

    而同樣的，玄真寶鑒洞照在楚維陽(yáng)的側(cè)旁處，鏡光在洞照著真靈，化作紗衣垂落楚維陽(yáng)的思感與念頭之中的同一時(shí)間，寶光自玄真寶鑒之中兜轉(zhuǎn)縈繞，繼而，一道道陰冥鬼煞之道的篆紋顯照，渾似是潺潺的靈光溪流，朝著那五色木棺灌涌而去。

    在將那殘魂真靈熔煉入寶器之中前，鐘朝元便已經(jīng)先一步用離恨宮秘法，一點(diǎn)點(diǎn)的將那封禁養(yǎng)煉了長(zhǎng)久歲月光陰的真靈激發(fā)，使之從“沉睡”的狀態(tài)之中煥發(fā)出活力來(lái)。

    諸般變化，盡皆在同一時(shí)間被推動(dòng)著。

    原地里，楚維陽(yáng)的臉上漸漸地展露出了笑容來(lái)，寶器雖然還在熔煉，但是真正的準(zhǔn)備工作，真正需得要邁過(guò)去的關(guān)隘，實(shí)則在這一過(guò)程之中，已經(jīng)被楚維陽(yáng)走過(guò)。

    余下的，不過(guò)是延展塑造寶器之外象罷了。

    一息，兩息，三息……

    數(shù)十息，百余息，數(shù)百息……

    良久的時(shí)間過(guò)去，那灼灼的烈焰之中，是墨玉化的五行黑金被延展開(kāi)來(lái)，塑造出渾然一體的傘柄與傘骨；緊接著，是那交織著層疊暗金紋路的蛟龍皮鋪在其上，是為傘面；最后時(shí)，是一點(diǎn)以一相承五相的真靈從木棺之中洞照，裹挾著繁浩至極的陰冥鬼煞篆紋，沒(méi)入寶器之中。

    五色流轉(zhuǎn)之間，渾似是有須彌世界從那傘下洞照而出。

    原地里，緩緩地散去了手中的翠玉焰火，楚維陽(yáng)揚(yáng)手一招，正將那五蘊(yùn)天羅法傘攥在手中的閃瞬間，伴隨著幾乎福至心靈一般下意識(shí)的擰動(dòng)手腕，霎時(shí)間，那法傘的邊沿自漫空中割裂而過(guò)。

    唰——！

    似是刀劍在這一刻共同斬?fù)?，原地里，忽地一道五色靈光劃過(guò)，再看去時(shí)，竟是一道細(xì)密的須彌裂縫洞開(kāi)，緊接著，楚維陽(yáng)一手擎舉著法傘，一步踏出時(shí)，整個(gè)人立身在五色明光之中，步入那須彌亂流之內(nèi)。

    第一次，是別樣的道與法，為楚維陽(yáng)延展開(kāi)這繁盛而瑰麗的虛浮世界！

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    (本章完)