?看到丁小梅的鬼魂已經(jīng)明白了自己的死因，我暗暗松了口氣，感激地對(duì)黑白無(wú)常道：“兩位無(wú)常爺，謝謝你們相助，讓丁小梅的鬼魂不再誤會(huì)于我。請(qǐng)問(wèn)兩位無(wú)常爺，你們剛才說(shuō)要破例讓丁小梅的鬼魂回到陽(yáng)世，這是想讓她找老王報(bào)仇，出了胸中這口怨氣，方能再入地府再世投胎?？墒?，老王的財(cái)氣那么旺，丁小梅的鬼魂能奈何他嗎？”

    黑無(wú)常道：“常言道：物極必反！這老王的財(cái)運(yùn)雖旺，可惜他一生作惡多端，財(cái)運(yùn)到達(dá)頂峰時(shí)，也就是他逆轉(zhuǎn)之路，陽(yáng)壽將盡時(shí)。此時(shí)，這女鬼方可復(fù)仇，以消怨氣。”

    白無(wú)常也道：“明王，天機(jī)不可泄，我倆也不能多說(shuō)，總之，這老王的命運(yùn)和你將要經(jīng)歷的劫難是相關(guān)聯(lián)的，到時(shí)，一切自見(jiàn)分曉。”

    黑無(wú)常厲聲喝道：“牛頭馬面何在？速把丁小梅的鬼魂押出地府。丁小梅，你給我記住，雖然得明王之福，閻君恩賜你回陽(yáng)世復(fù)仇，但你如果妄害無(wú)辜，那你將入地獄受苦，永世不得超生！”

    丁小梅對(duì)著兩位無(wú)常拜了幾拜，又對(duì)我拜了一下。我嘆息一聲道：“丁小梅，你跟我回陽(yáng)世吧，記住無(wú)常爺?shù)脑?，不得再為禍人世！?br/>
    丁小梅嗯了一聲，正想站起跟我走，黑無(wú)常道：“明王，此女鬼不能由你帶出地府，必須由牛頭馬面押送出去?！?br/>
    我不解地看著他道：“無(wú)常爺，我不是也應(yīng)該返回陽(yáng)世了嗎？為什么我不能和她同走？”

    白無(wú)常笑瞇瞇地道：“明王，你來(lái)地府，已悟許多道理，陽(yáng)氣正旺。如果你和這女鬼同行，只恐怕她受不了你的陽(yáng)世而魂魄化為烏有！”

    我這才明白兩位無(wú)常的意思，眼看著牛頭馬面押解著丁小梅的鬼魂離開(kāi)，我不禁對(duì)黑白無(wú)常道：“無(wú)常爺，我現(xiàn)在如何能回到陽(yáng)世？”

    白無(wú)常和黑無(wú)常相視而笑，正準(zhǔn)備施法送我元神返回陽(yáng)世時(shí)，突然半空中傳來(lái)一道金光，一人大喝道：“黑白無(wú)常且慢！地藏菩薩法旨，傳墨浞游歷地獄！”

    我驚訝地見(jiàn)到，半空中出現(xiàn)了一只似犬非犬、似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟的一種瑞獸，具有獨(dú)角、犬耳、龍身、虎頭、獅尾、麒麟足的神獸。那神獸呼叫完畢，瞬間消失不見(jiàn)。

    我吃驚地問(wèn)白無(wú)常道：“無(wú)常爺，剛才那個(gè)神獸是什么來(lái)歷？為什么它傳命說(shuō)地藏菩薩要我游歷地府？”

    白無(wú)常肅然起敬道：“明王，此乃地藏菩薩座下諦聽(tīng)神獸，能知三界之事。它前來(lái)傳達(dá)地藏菩薩之法旨，必有深意。讓小的推算一下，便知端倪。”

    白無(wú)常閉目掐指，良久睜開(kāi)眼睛道：“明王，我已知曉原委。你心中所想之事，除了剛才的女鬼丁小梅外，還有一事未了。菲菲之死，困擾你已久；而阿六之事，亦讓你傷神。這菲菲嘛，日后你自能帶她上望鄉(xiāng)臺(tái)。而這阿六，死后將入無(wú)間地獄。地藏深意，是讓明王游歷地獄，以助明王修行?！?br/>
    我驚訝地道：“難道這阿六已經(jīng)死了？真是沒(méi)想到！”，白無(wú)常道：“天機(jī)不可泄，明王日后自知。既然地藏菩薩有法旨，那明王還不起身，更待何時(shí)？”

    我惴惴不安地道：“無(wú)常爺，你們這是要帶我去面見(jiàn)地藏菩薩嗎？我聽(tīng)說(shuō)地藏菩薩的來(lái)歷有好幾種，不知道哪種是真的？還請(qǐng)無(wú)常爺指點(diǎn)，免得我在地藏菩薩前失禮?！?br/>
    白無(wú)常道：“明王，地藏菩薩只是命我倆陪你游歷地獄，卻沒(méi)說(shuō)要見(jiàn)你。不過(guò)你既然說(shuō)到了地藏菩薩的來(lái)歷，明王是佛門(mén)中人，怎可不知？讓小的為明王細(xì)細(xì)道來(lái)?！?br/>
    白無(wú)常慢條斯理地告訴我，諸佛菩薩，三界中哪兒都能去，但就是不會(huì)到地獄來(lái)，只有地藏菩薩例外。據(jù)說(shuō)地藏菩薩已經(jīng)證了佛果，只是他憐憫天下眾生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只為菩薩，前去掌管幽冥地府超度亡者。

    佛祖大為贊譽(yù)，就授記地藏菩薩為幽冥教主，掌管陰司。觀世音菩薩是普渡眾生的，是大慈悲；而地藏菩薩是超度亡魂的，則是大愿。他們兩位菩薩和文殊、普賢兩位菩薩，就是佛陀座下四大菩薩。

    地藏菩薩的取名寓意‘安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏’，他發(fā)的宏愿是‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄？’，因此，佛寺中供著地藏菩薩的佛像兩邊基本都有對(duì)聯(lián)‘地獄不空，誓不成佛；度盡眾生，方證正果！’?？墒前捶鸾逃^點(diǎn)，天下眾生，不可能斷絕‘貪、嗔、癡、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩薩為了超度地獄中的亡魂，永遠(yuǎn)放棄了成佛的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)地藏菩薩是大宏愿。

    至于地藏菩薩的來(lái)歷則有很多傳說(shuō)，白無(wú)常告訴我，現(xiàn)在的地藏菩薩是金喬覺(jué)。唐代時(shí)，現(xiàn)在的朝鮮，那時(shí)叫新羅國(guó)，有個(gè)太子金喬覺(jué)出家修行，后來(lái)他泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)求佛法。當(dāng)他來(lái)到安徽后，見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。

    后來(lái)金喬覺(jué)圓寂時(shí)，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后開(kāi)啟。三年之后，他的弟子開(kāi)缸后，驚異地見(jiàn)到金喬覺(jué)尸身不爛，骨節(jié)居然還能活動(dòng)，而且還發(fā)出金鎖之聲。這個(gè)現(xiàn)象和佛經(jīng)中記載的地藏菩薩圓寂時(shí)的情況一模一樣，所以佛門(mén)中人，就都認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏菩薩的一個(gè)化身。

    佛門(mén)信徒在九華山的神光嶺上，給金喬覺(jué)修建了一個(gè)真身寶典，供養(yǎng)金喬覺(jué)的遺體，所以又叫肉身塔。因此，九華山被認(rèn)為是地藏菩薩的修行道場(chǎng)，因?yàn)榻饐逃X(jué)姓金，所以世人都把九華山的地藏菩薩稱(chēng)為金地藏。

    寺院中的地藏菩薩像都是體態(tài)豐滿，寶相莊嚴(yán)，只有九華山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，這是因?yàn)榻鸬夭匾簧强嘈?。那個(gè)諦聽(tīng)，是地藏菩薩的座騎。諦聽(tīng)經(jīng)常是匍匐在地藏菩薩的經(jīng)案下，它是通靈神獸。具有保護(hù)主人、驅(qū)邪避惡、明辨是非之神威；兼?zhèn)渫〞蕴斓?、廣開(kāi)財(cái)路、濟(jì)運(yùn)呈祥之靈兆。

    當(dāng)年唐玄奘取經(jīng)路上，六耳獼猴與孫行者上演了一出真假美猴王，在諸天神佛無(wú)法能辨認(rèn)他們真假時(shí)，只有‘坐地聽(tīng)八百，臥耳聽(tīng)三千’的諦聽(tīng)和如來(lái)佛祖才能辨認(rèn)出真假美猴王。

    當(dāng)年金喬覺(jué)看破紅塵，攜白犬一只渡海來(lái)到中國(guó)，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺(jué)一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺(jué)晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。直到金喬覺(jué)坐化，白犬竟然同時(shí)跟著金喬覺(jué)一起死了。

    皆因那只白犬一生陪伴金喬覺(jué)，因此，當(dāng)金喬覺(jué)被供為金地藏后，那只白犬也被一同供養(yǎng)，被視為是諦聽(tīng)的化身。

    諦聽(tīng)有‘坐地聽(tīng)八百，臥耳聽(tīng)三千’的能力，因?yàn)槟巧瘾F聽(tīng)時(shí)，常俯身在地，耳朵貼著地面傾聽(tīng)，因此又稱(chēng)‘地聽(tīng)’。

    同時(shí)，地又是蘊(yùn)涵心地的意思。地藏偈中贊嘆道：稽首本然凈心地，無(wú)盡佛藏大慈尊。所以，能用心聽(tīng)者為‘善聽(tīng)’。地聽(tīng)能辨別世間萬(wàn)物的聲音，尤其善聽(tīng)人心，能顧鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。

    佛門(mén)中供養(yǎng)的佛像，主要的佛和菩薩身邊，一左一右兩個(gè)，那都叫脅侍，就是跟隨菩薩或佛一起修行的。九華山的金地藏的左右脅侍，生前還是父子倆呢！

    據(jù)說(shuō)，金喬覺(jué)漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)剃發(fā)為僧，進(jìn)入九華山修行時(shí)，只是在九華山一個(gè)偏僻的山洞中獨(dú)自修行。

    當(dāng)金喬覺(jué)修行有成，決定在九華山建立寺院，弘揚(yáng)佛法時(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的九華山為一個(gè)閔姓員外所擁有，金喬覺(jué)便向閔員外化緣，閔員外問(wèn)金喬覺(jué)要化什么，金喬覺(jué)開(kāi)口只要化一一袈裟大的地方。

    閔員外的財(cái)力非同小可，他本來(lái)準(zhǔn)備給金喬覺(jué)幾畝地供他建筑寺院的，沒(méi)想到金喬覺(jué)只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔員外大感意外，自然不暇思索、慷慨應(yīng)允。

    在閔員外滿口答應(yīng)后，只見(jiàn)金喬覺(jué)袈裟輕輕一抖，那袈裟飄在空中，見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，最后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開(kāi)眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠(chéng)服地將整座山獻(xiàn)給眼前這位化緣的活菩薩。

    閔員外大破家資，為這位持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧金喬覺(jué)修建廟宇。寺院建成后，金喬覺(jué)終于有了修行道場(chǎng)和收徒弘法的條件可以弘揚(yáng)佛法。

    金喬覺(jué)由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多善男信女慕名前來(lái)禮拜供養(yǎng)。連新羅國(guó)僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來(lái)華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。

    聽(tīng)了白無(wú)常的話，我這才真正明白了地藏菩薩和他的諦聽(tīng)神獸的的來(lái)歷以及地藏菩薩大慈大悲的境界。

    白無(wú)常嘻嘻地道：“明王，剛才你在第一殿外，已經(jīng)見(jiàn)到了鬼魂受審的樣子，我們就不必進(jìn)入了。在帶你進(jìn)入地獄觀看前，我會(huì)告訴你哪些人死后要進(jìn)地獄！”