“地動(dòng)儀，什么是地動(dòng)儀？”

    有同學(xué)又提問(wèn)了。

    沒(méi)辦法。

    關(guān)于東漢時(shí)期的科技，著實(shí)是有一些顛覆了他們的認(rèn)知。

    此前的渾天儀是，現(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)地動(dòng)儀。

    “地動(dòng)儀是一種監(jiān)測(cè)地震發(fā)生的儀器。”

    雖然解釋很短。

    但陳凡只是一說(shuō)，所有人都是哇的一聲。

    “監(jiān)測(cè)地震?！?br/>
    “我草，這也太科幻了吧?！?br/>
    “2000多年前就想到監(jiān)測(cè)地震了，果然是黑科技?！?br/>
    要說(shuō)這個(gè)世界最讓人難于預(yù)測(cè)的是什么？

    那就是地震。

    地震不像天氣。

    天氣預(yù)報(bào)衛(wèi)星可以直接上天，所以天氣預(yù)報(bào)很多時(shí)候是比較準(zhǔn)的。

    但地震不一樣。

    地震因?yàn)閮x器無(wú)法鉆到地底下，就算是能鉆到地底下，因?yàn)橐膊惶私獾卣鸬陌l(fā)生以及其他原因。

    所以基本上這個(gè)世界上就沒(méi)有預(yù)測(cè)地震的機(jī)器出來(lái)。

    正如前世很多人吐槽有關(guān)單位。

    有沒(méi)有地震，得震了才知道。

    地震有多大，也得震了之后才知道。

    要是沒(méi)震，那怎么能知道呢？

    所以。

    關(guān)于地震預(yù)測(cè)，也一直是全世界的難題。

    可是。

    陳凡這會(huì)兒卻是拋出了一個(gè)地動(dòng)儀的東西。

    這讓眾人都是無(wú)比的激動(dòng)。

    對(duì)此。

    陳凡便解釋說(shuō)道：“大家不要激動(dòng)，首先，地動(dòng)儀不是地震預(yù)測(cè)機(jī)器。目前為止，暫時(shí)世界上還沒(méi)有哪一個(gè)機(jī)器或者是其他可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的。而地動(dòng)儀，則是監(jiān)測(cè)地震的工具。說(shuō)簡(jiǎn)單一些，那就是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生之后，他可以告訴技術(shù)人員哪里發(fā)生了地震?！?br/>
    雖然預(yù)測(cè)與監(jiān)測(cè)不是一回事。

    但事實(shí)上。

    監(jiān)測(cè)同樣有著巨大的作用。

    就像現(xiàn)在。

    哪怕我們不能預(yù)測(cè)地震，但在地震出現(xiàn)之后，我們的監(jiān)測(cè)，同樣可以用最短的時(shí)間告訴大家。

    比如通過(guò)電視直接告訴居民。

    這也能夠減少因地震而造成的損失。

    而且通過(guò)電視這種信號(hào)的方式，他的速度往往還快于地震傳播的速度。

    這在減輕人民生命健康與財(cái)產(chǎn)這一塊，都有著巨大的作用。

    這放在古代，那就更重用了。

    古代交通與通信不發(fā)達(dá)。

    往往一個(gè)地方要傳信給某個(gè)地方，少則走一兩天，有的甚至要走幾個(gè)月。

    就像西域向長(zhǎng)安或者是洛陽(yáng)匯報(bào)一樣，那不得走一個(gè)多月。

    如果真在某個(gè)地方發(fā)生地震了，靠這種方式通信，朝廷一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。

    但如果有地動(dòng)儀這個(gè)監(jiān)測(cè)儀器就不一樣了。

    “大家看，這就是復(fù)原版的地動(dòng)儀。”

    陳凡打開(kāi)ppt，然后說(shuō)道：“地動(dòng)儀有八個(gè)方位，他們分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，在每個(gè)龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向?！?br/>
    “這個(gè)地動(dòng)儀，就是張衡制作的。當(dāng)時(shí)張衡所處的漢朝東漢時(shí)代，地震比較頻繁。據(jù)《后漢書·五行志》記載，自漢和帝永元四年到安帝延光四年的三十多年間，共發(fā)生了二十六次大的地震。地震區(qū)有時(shí)大到幾十個(gè)郡，引起地裂山崩、房屋倒塌、江河泛濫，造成了巨大的損失。張衡對(duì)地震有不少親身體驗(yàn)。為了掌握全國(guó)地震動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年研究，終于在陽(yáng)嘉元年發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀。”

    “漢順帝陽(yáng)嘉三年十一月壬寅，地動(dòng)儀的一個(gè)龍機(jī)突然發(fā)動(dòng)，吐出了銅球，掉進(jìn)了那個(gè)蟾蜍的嘴里。當(dāng)時(shí)在京師的人們卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到地震的跡象，于是有人開(kāi)始議論紛紛，奇怪地動(dòng)儀不靈驗(yàn)。沒(méi)過(guò)幾天，隴西有人快馬來(lái)報(bào)，證實(shí)那里前幾天確實(shí)發(fā)生了地震……”

    所以。

    從邏輯上來(lái)說(shuō)，地動(dòng)儀就是一種監(jiān)測(cè)地震的儀器，他并不是預(yù)測(cè)的。

    不過(guò)。

    哪怕是監(jiān)測(cè)的儀器，眾人也是目瞪口呆。

    “2000多年前就有這樣的儀器，太神奇了?！?br/>
    “好像西方有這樣的儀器，都是1000多年之后?！?br/>
    “哪怕不能預(yù)測(cè)，只是監(jiān)測(cè)也牛逼啊。畢竟古代交通不是很發(fā)達(dá)，有這個(gè)儀器，那就方便得多?！?br/>
    “好像也沒(méi)啥用吧，他只是說(shuō)明方向，也沒(méi)有說(shuō)是哪個(gè)地方出現(xiàn)了地震?！?br/>
    “一架地動(dòng)儀當(dāng)然沒(méi)有太大的作用，但如果多用幾架呢，或者說(shuō)是每個(gè)區(qū)域都架設(shè)一臺(tái)呢。這樣，當(dāng)這一些機(jī)器同時(shí)發(fā)出的位置，那就更為精確得多了?！?br/>
    “哦，也是。”

    “所以，其實(shí)我們古代的科技并不差，只是可惜沒(méi)有人繼承罷了?！?br/>
    這確實(shí)沒(méi)有人繼承。

    陳凡也是有些遺憾的說(shuō)道：“上面大家看到的地動(dòng)儀并不是真正的地動(dòng)儀，具體真正的地動(dòng)儀是什么樣子，如今已經(jīng)失傳了。這一個(gè)模樣，只是根據(jù)史書上的記載，復(fù)原而成的?！?br/>
    說(shuō)到這里，陳凡就更是感慨了。

    前世原本地動(dòng)儀是進(jìn)入語(yǔ)文課本的，這也讓所有人都知道，我們東漢時(shí)期有一位叫張衡的人制作出了地動(dòng)儀。

    可是后來(lái)，教科書又將他給刪去了。

    至于原因，那就是不少人質(zhì)疑這個(gè)地動(dòng)儀沒(méi)用。

    事實(shí)上不是地動(dòng)儀沒(méi)用，而是復(fù)原版的地動(dòng)儀沒(méi)用。

    因?yàn)檎嬲牡貏?dòng)儀失傳了。

    我們所見(jiàn)的地動(dòng)儀，只是前世50年代根據(jù)王振譯教授的原理復(fù)原出來(lái)的。

    復(fù)原與真正的儀器比起來(lái)，自然差了十萬(wàn)八千里。

    但如果只說(shuō)復(fù)原的地動(dòng)儀沒(méi)用，接著就懷疑真正的地動(dòng)儀也沒(méi)用，那這也太缺少科學(xué)精神了。

    事實(shí)上。

    張衡制作出動(dòng)儀之后，《后漢書》《后漢紀(jì)》》《續(xù)漢書》，前世這三本重要的史料文獻(xiàn)，都對(duì)于地動(dòng)儀有過(guò)記載。而且晉代還有人將地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖給畫出來(lái)了，但因?yàn)槟甏^(guò)久，這一些設(shè)計(jì)圖也丟失了。直到2000年過(guò)去，我們只知道地動(dòng)儀，但卻始終不明白地動(dòng)儀到底是什么樣子。

    不得不說(shuō)，這是一個(gè)巨大的遺憾。

    ……

    “東漢在漢和帝之后，雖然沒(méi)出現(xiàn)幾任英明的皇帝，整個(gè)國(guó)內(nèi)也沒(méi)有發(fā)生太多重大的事情，但東漢的實(shí)力還是很強(qiáng)的。這個(gè)強(qiáng)，不只體現(xiàn)在民眾生活這一塊，也不僅僅只體現(xiàn)在科技發(fā)明這一塊，這一個(gè)強(qiáng)，還體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這一塊?！?br/>
    如果說(shuō)張衡的渾天儀和地動(dòng)儀對(duì)于現(xiàn)代都可能沒(méi)有太大的作用了。

    那么。

    東漢時(shí)期傳承下來(lái)的醫(yī)學(xué)，那則是對(duì)于中華影響太大太大了。

    “東漢末年，有一位叫做華佗的醫(yī)生。對(duì)，這個(gè)華佗，就是曾經(jīng)給關(guān)羽療傷的華佗。華佗少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及ah、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，被當(dāng)時(shí)人們稱之這神醫(yī)。有一次，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。華佗治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實(shí)也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實(shí)也……”

    要說(shuō)古代神醫(yī)里面，華佗可是不可不提的人。

    而且。

    因?yàn)榇饲瓣惙仓v過(guò)三國(guó)，所以，三國(guó)里面的華佗一出，眾人瞬間便感興趣起來(lái)了。

    “不只如此，華佗還擅長(zhǎng)心理療法。有一郡守得了重病，華佗去看他?？な刈屓A佗為他診治，華佗對(duì)郡守的兒子說(shuō)：你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應(yīng)激怒他讓他把淤血吐出來(lái)，這樣就能治好他的病，不然就沒(méi)命了。你能把你父親平時(shí)所做過(guò)的錯(cuò)事都告訴我嗎？我傳信斥責(zé)他?？な氐膬鹤诱f(shuō)：如果能治好父親的病，有什么不能說(shuō)的？于是，他把父親長(zhǎng)期以來(lái)所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒(méi)捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。”

    “這是心理療法，但華佗還更為懂得養(yǎng)生。華佗認(rèn)為，生命在于運(yùn)動(dòng)，如果能保養(yǎng)一個(gè)好身體，那就不會(huì)得什么大病。而且他也明白，不是醫(yī)生就能治這個(gè)世界上所有的病。為此，他模仿五種動(dòng)物的動(dòng)作方法，創(chuàng)作了一套《五禽戲》。華佗表示，只要每天練一遍五禽戲，不說(shuō)能活到多少歲，至少能在你活著的時(shí)候，可以給你一個(gè)健康的身體?！?br/>
    這樣的一些神奇案例，也讓眾人大開(kāi)眼界。

    “辯證治療，心理療法，五禽戲……這種醫(yī)學(xué)理念已經(jīng)和現(xiàn)代沒(méi)有太多差別了?！?br/>
    “所以說(shuō)，古人的智慧絕對(duì)不比我們現(xiàn)代差，甚至，有的還要超過(guò)。”

    “但現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有這樣的神醫(yī)了。”

    不過(guò)。

    關(guān)于華佗的醫(yī)學(xué)，還不僅僅如此。

    陳凡繼續(xù)說(shuō)道：“華佗不只擅長(zhǎng)各科病癥，同時(shí)還擅長(zhǎng)外科手術(shù)。”

    “外科手術(shù)？”

    這時(shí)有臺(tái)下同學(xué)舉手回答：“陳凡老師，您說(shuō)的外科手術(shù)是正骨這一些嗎？”

    “正骨只是一般的外科手術(shù)。”

    陳凡搖了搖頭說(shuō)道：“華佗不只會(huì)正骨，他更為厲害的是會(huì)開(kāi)刀。對(duì)，也就是像現(xiàn)代西醫(yī)一樣的，他用起了開(kāi)刀療法。比如給關(guān)羽刮骨的時(shí)候，這就是一種外科手術(shù)方式。當(dāng)時(shí)關(guān)羽是沒(méi)在任何保護(hù)措施的情況之下，讓華佗直接開(kāi)刀。但事實(shí)上，華佗他發(fā)明了一種叫做“麻沸散”的麻醉藥物。這種麻藥可以在開(kāi)刀的時(shí)候減輕病人痛苦。也正因?yàn)殚_(kāi)創(chuàng)了麻沸散，所以，華佗的外科手術(shù)卻是更進(jìn)一步。華佗原本的外科手術(shù)只在于外傷這一塊，后來(lái)，在他發(fā)明了麻沸散之后，他已經(jīng)可以做到開(kāi)腹手術(shù)……”

    當(dāng)陳凡將華佗的醫(yī)學(xué)傳奇一說(shuō)，眾人已經(jīng)目瞪口呆。

    陳凡繼續(xù)說(shuō)道：“大家都知道，此前三國(guó)當(dāng)中我講過(guò)華佗給關(guān)羽治過(guò)病。事實(shí)上，華佗還給曹操治過(guò)病。因?yàn)椴懿俣嗄觐^痛，他聽(tīng)說(shuō)華佗的大名，于是就召集了華佗去給他治病。在華佗來(lái)了之后，他給曹操進(jìn)行了針炙治療，很快曹操的頭痛就治好了。但華佗對(duì)曹操說(shuō)，你的頭痛是久病造成的，我現(xiàn)在治好只不過(guò)能夠讓你安心幾天，但過(guò)一段時(shí)間頭還會(huì)痛。如果要真正的將這個(gè)頭痛的病治好，那就得開(kāi)頭，也就是在腦袋這里做一起外科手術(shù)?！?br/>
    “曹操一說(shuō)，在腦袋上動(dòng)刀，這個(gè)華佗是想給自己治病還是想乘機(jī)害死自己。隨后，曹操就將華佗給關(guān)了起來(lái)。臨死的時(shí)候，華佗在大牢當(dāng)中將他的畢生所學(xué)創(chuàng)作了一部叫做《青囊書》的作品。創(chuàng)作結(jié)束之后，華佗感慨自己關(guān)在監(jiān)獄當(dāng)中，不能出去。于是他就對(duì)獄卒說(shuō)道，這一段時(shí)間你對(duì)我挺關(guān)照的，我也沒(méi)有什么東西給你，就將這本醫(yī)書傳給你吧。但獄卒害怕，不敢接。無(wú)奈，華佗就將自己寫的青囊書一把火給燒了……”

    關(guān)于華佗是怎么被曹操關(guān)起來(lái)的有多個(gè)版本。

    一個(gè)版本是說(shuō)給曹操開(kāi)刀。

    另一個(gè)版本是說(shuō)華佗并不想給曹操治病，然后曹操很生氣，就將華佗給關(guān)了起來(lái)。

    但不管是哪個(gè)版本，最終華佗都是被曹操給關(guān)了起來(lái)。

    而且，還死在了曹操手下。

    不只是死在了曹操手下。

    最為可惜的，那就是華佗至死都沒(méi)有將他的醫(yī)學(xué)作品流傳下來(lái)。

    當(dāng)陳凡將華佗的故事說(shuō)完，眾人只感覺(jué)心癮癮作痛。

    “我的天，一把火給燒了?！?br/>
    “啊啊啊，華佗的青囊書要是流傳下來(lái)，我們中醫(yī)的水平不知道要高明多少倍?！?br/>
    “是呀，可恨，我們古代很多的一些知識(shí)，科技，醫(yī)學(xué)……都失傳了?！?br/>
    “這該死的曹操，我現(xiàn)在對(duì)于曹操都恨起來(lái)了?！?br/>
    眾人無(wú)比的郁悶。

    ……

    “確實(shí)很可惜?！?br/>
    陳凡也是無(wú)奈。

    華佗可以說(shuō)是醫(yī)學(xué)里面名氣最大的一位神醫(yī)了。

    但……

    他的醫(yī)學(xué)竟然沒(méi)有一絲傳下來(lái)。

    不過(guò)。

    東漢的厲害之外，那可不僅僅只有華佗。

    陳凡接著說(shuō)道：“其實(shí)在東漢時(shí)期，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域表出突出的，不僅僅有華佗，還有一位神醫(yī)也非常厲害。這位神醫(yī)，他叫做張仲景?！?br/>
    要說(shuō)名氣，張仲景的名氣可能稍稍不如華佗。

    但要說(shuō)貢獻(xiàn)，張仲景的貢獻(xiàn)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于華佗。

    甚至。

    張仲景可以說(shuō)是對(duì)于中醫(yī)臨床領(lǐng)域做出最大貢獻(xiàn)的那位。

    接著，陳凡便說(shuō)起了張仲景的生平：“張仲景與華佗出身于差不多的時(shí)代，都是在東漢末年。但東漢末年已不是東漢初年，更不是東漢盛年。東漢末年各個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，整個(gè)國(guó)家經(jīng)常處于戰(zhàn)亂當(dāng)中。不只如此，東漢末年還流行了多場(chǎng)瘟疫。原來(lái)的幾千萬(wàn)民眾，就因?yàn)閼?zhàn)亂，瘟疫，死傷大半。”

    “原本的張仲景出身于官宦世家，雖然比不上那些豪門，但自小也是衣食不愁，按正常來(lái)說(shuō)的話，將來(lái)也是一個(gè)做官的人。但張仲景從小就喜歡醫(yī)學(xué)，而且自小看著無(wú)數(shù)的百姓因?yàn)樯《溃@更是觸動(dòng)了張仲景，隨即一門心思的撲在了學(xué)醫(yī)當(dāng)中。”

    “經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力與自身的天賦，張仲景很快就打響了自己的名氣，成為了遠(yuǎn)近聞名的名醫(yī)。甚至，當(dāng)時(shí)的華佗還拜訪過(guò)張仲景。在看到張仲景的醫(yī)術(shù)之時(shí)，眼高于頂?shù)娜A佗亦是十分的佩服。不過(guò)因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，雖然不想做官的張仲景還是被家庭安排出仕，并最終做到了長(zhǎng)沙太守的職位?！?br/>
    “原本在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)里，一般來(lái)說(shuō)，要做官，那就別做醫(yī)生。要做醫(yī)生，那就別當(dāng)官?？墒?，自小學(xué)醫(yī)的張仲景不忍看百姓飽受病痛的折磨，卻是不再管官場(chǎng)里的規(guī)矩。他對(duì)外表示，每個(gè)月的初一和十五，他就暫時(shí)不處理官場(chǎng)上的工作，到衙門里坐堂治病。經(jīng)其手被救治過(guò)來(lái)的百姓，不知道多少?！?br/>
    如果說(shuō)華佗的故事有一些傳奇。

    但他的傳奇，其實(shí)有不少故事未必是真的。

    那么張仲景，那就是歷史當(dāng)中實(shí)實(shí)在在有過(guò)無(wú)數(shù)史料記載的存在。

    “只是人到50歲的時(shí)候，張仲景突然想到。自己一個(gè)人醫(yī)術(shù)再高，水平再好，能救治的人也在少數(shù)?？墒?，天下百姓這么多，天下人患病的又這么多，光靠自己一個(gè)，那怎么能將這一些病人治好呢？為此，張仲景想了好長(zhǎng)時(shí)間，他決定將自己50多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)以及理念寫成一部書?！?br/>
    “因?yàn)楫?dāng)時(shí)百姓患病最多的，那就是傷寒。所以，他將自己大部分的經(jīng)驗(yàn)以及理念都放在傷寒這一塊，所以他寫下了傷寒論。不過(guò)，在寫完《傷寒論》之后，因?yàn)檫€有其他不少疑難雜病。所以，在傷寒論的基礎(chǔ)之上，他又補(bǔ)上了雜病論。于是，一部中醫(yī)史學(xué)上最為重要的臨床巨作《傷寒雜病論》就此出現(xiàn)了?！?br/>
    要說(shuō)這部書的意義？

    可以說(shuō)。

    如果沒(méi)有他，估計(jì)中醫(yī)都可能會(huì)消失。

    是的。

    在張仲景之前，雖然也有不少中醫(yī)作品，但這一些中醫(yī)作品都是理論類的作品。

    他并不會(huì)真正指導(dǎo)你臨床應(yīng)該怎么治療疾病。

    至于為什么有人會(huì)治療，那就是師父帶徒弟一樣，慢慢師父不斷的交給你。

    可師父也不見(jiàn)得就會(huì)將所有教給你。

    很多的一些內(nèi)容，如果師父不教，那就慢慢的失傳了。

    《傷寒雜病論》，就是一本完全指導(dǎo)中醫(yī)臨床學(xué)的作品。

    只要你學(xué)習(xí)了中醫(yī)理論，然后再來(lái)看傷寒雜病論，那么，隨著時(shí)間的推去，你的醫(yī)學(xué)水平也將會(huì)慢慢提高。

    所以。

    這部作品，也被稱之為中醫(yī)四大名著之一。

    至于名著的威力到底有多厲害呢？

    就如現(xiàn)代的一些病情，其中最為有名的中藥，蓮花清瘟……就是這一部書籍當(dāng)中記載的方子。

    也正因?yàn)閺堉倬霸谥嗅t(yī)臨床學(xué)上的貢獻(xiàn)，后世人們又稱張仲景為醫(yī)圣！??！

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