大部分的人以為這是佛主專(zhuān)用的，其實(shí)這是觀世音菩薩的六字大明咒，是諸佛慈悲智慧的音聲顯現(xiàn)，其中涵攝了佛所教授八萬(wàn)四千法門(mén)的精義。
在眾多不同的咒語(yǔ)中，如明咒、陀羅尼咒、密咒，沒(méi)有一個(gè)比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝，持誦這個(gè)咒語(yǔ)的大利益，在佛經(jīng)和密續(xù)中一再被提及。
據(jù)說(shuō)只持誦六字大明咒一遍，就等于誦念了佛陀所傳的十二分教，持誦六字大明咒圓滿(mǎn)了菩薩的六度，并能穩(wěn)固地杜絕任何投生六道的可能性。
這是個(gè)簡(jiǎn)單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。
陳軒當(dāng)然是刻意而為，選擇仿抄佛家六大箴言的方法，這六個(gè)字來(lái)闡明自己解決問(wèn)題的核心方法。
作為曾經(jīng)專(zhuān)職的培訓(xùn)師，陳軒太知道提煉總結(jié)后的重要性，尤其是這話(huà)總簡(jiǎn)單到個(gè)位數(shù)的總結(jié)，經(jīng)常性的被人認(rèn)為很是高大尚。
季和平也來(lái)了興趣，六個(gè)字就能解決問(wèn)題，他還是第一次聽(tīng)，看著陳軒一臉認(rèn)真，忍不住問(wèn)道：“怎么解釋?zhuān)俊?br/>
陳軒看了一眼季和平，卻把目光對(duì)準(zhǔn)了孟自在，然后緩緩開(kāi)口道：
“否：關(guān)于日本人的刑場(chǎng)，這件事情要堅(jiān)決否認(rèn)，這是毋庸置疑的，不能含糊其辭，這種事情怎么可以猶豫，我們又不傻，那個(gè)房地產(chǎn)公司不經(jīng)過(guò)事前調(diào)研就動(dòng)工的。
豪庭雅閣之所以陷入了困境，是因?yàn)槲覀冏约旱娜碎_(kāi)始懷疑自己了，懷疑其實(shí)就否定，信心都沒(méi)有了，還談什么銷(xiāo)售。
所以這批人我的意見(jiàn)是您的人全部不要參與豪庭雅閣的銷(xiāo)售，邊都不讓他們沾，這也是我為什么要承接豪庭雅閣銷(xiāo)售的原因，逐利是一方面，保證成功率才是我想要的?！?br/>
陳軒更想說(shuō)的是，這批人本身就不合格，企業(yè)的不成功，不是因?yàn)榻o有能力的人開(kāi)了高工資，而是給更多無(wú)能力的人開(kāi)了低工資。
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對(duì)于很多的人來(lái)說(shuō)，他們工作其實(shí)就是為了養(yǎng)家糊口的，解決了生存問(wèn)題，他們就開(kāi)始不思進(jìn)取，做事的時(shí)候腦袋都不肯轉(zhuǎn)一下。
更可氣的是他們跟算盤(pán)珠子一樣，撥弄一下就動(dòng)一動(dòng)，稍微傾斜就恢復(fù)原狀，常年在框子里不會(huì)有任何的突破。
孟自在覺(jué)得陳軒說(shuō)的很有道理，這確實(shí)是影響銷(xiāo)售的一個(gè)很重要的因素，不管有沒(méi)有這個(gè)事實(shí)，想著都覺(jué)得慎得慌，他不由的點(diǎn)點(diǎn)頭。
陳軒繼續(xù)道：“轉(zhuǎn)：戰(zhàn)后留在東北的日本人其實(shí)不少，從中找到當(dāng)年的日本人，利用媒體對(duì)他們進(jìn)行訪(fǎng)談，把這個(gè)所謂的刑場(chǎng)挪動(dòng)個(gè)地方。
比如說(shuō)二十公里以外青峰嶺下，或者三十公里的河勒溝都成。要多做采訪(fǎng)，不成就在省臺(tái)電視弄個(gè)專(zhuān)題，要讓人所共知。
不要刻意的去說(shuō)這個(gè)刑場(chǎng)，但每個(gè)人回憶的時(shí)候都對(duì)這個(gè)刑場(chǎng)表示懺悔，然后很明確的說(shuō)明這個(gè)刑場(chǎng)在那里，在那里都行，就是不可以在豪庭雅閣這里……”
轉(zhuǎn)移視線(xiàn)，轉(zhuǎn)移話(huà)題，不僅僅是在談判的過(guò)程中經(jīng)常使用，在處理很多的問(wèn)題時(shí)候，都可以選用。
這其實(shí)沒(méi)有什么可值得炫耀的，只要想得到，大部分都可以做的到，不過(guò)孟自在對(duì)陳軒在省臺(tái)專(zhuān)題規(guī)避的想法，覺(jué)得陳軒確實(shí)思路很廣，而且辦法巧妙，不由得心生敬佩。
陳軒借著闡釋?zhuān)骸捌疲褐袊?guó)風(fēng)水對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，有很多重說(shuō)法，井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分?！玖恪拧餍 f(shuō)△網(wǎng)】
對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周?chē)匀坏乩憝h(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。
中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽(yáng)平衡原則；五行相生相克原則。
這就簡(jiǎn)單了，豪庭有水，雖然是引進(jìn)水，但足夠了，不管是利用陰陽(yáng)平衡，還是利用五行相克，都可以找到這里是風(fēng)水寶地的說(shuō)法。
但，流言已經(jīng)被傳播，只能破，怎么破，當(dāng)然要轟轟烈烈的去破，比如說(shuō)把門(mén)口的入門(mén)假山轟掉，比如說(shuō)把園區(qū)核心地帶的某棟別墅拆掉……”
季和平和孟自在同時(shí)的-->>