畢竟一個人做到后，不可能不知道，就像是人吃了一個蘋果，你不可能不知道你是如何把蘋果吃掉的。

    但人做出動作后，卻只知道自己完成了動作，什么骨骼和內(nèi)部神經(jīng)控制，都是他人研究出來的半真半假，離真相還差了十萬八千里的虛象結(jié)果。

    人連自己是如何做出動作，如何操控身體都弄不明白，連自己是真是假，是鬼是神，自己做的說的到底是不是自己所產(chǎn)生都稀里糊涂。

    人怎么可能不迷茫無知？

    怎么可能生死由自己掌控？

    怎么可能不活的迷茫，活的痛苦和悲哀？

    怎么可能在外找到真愛？

    外在男女怎么可能得到真心且長久的愛情，組成快樂完美的家庭？

    造成這些的根源，其實(shí)就是人自己都不是真的，是還在醞釀的虛無鬼魂意識，還沒有凝實(shí)，變成真實(shí)，可真正得到自我，可以變成真人，得享真實(shí)自我人生的神靈。

    身體是內(nèi)神靈創(chuàng)造的，也是由祂們掌控的，人能有自我意識，是因?yàn)樯耢`需要愛情，想要修成道家，變成神仙眷侶一體人的永恒不滅圣人。

    所以，內(nèi)神是父母，外自我意識是子女。

    男人內(nèi)有神母，女人內(nèi)有仙君。

    男人能不能化大腦的自我意識，也就是虛幻不定的鬼魂為靈魂，變實(shí)質(zhì)的神靈，那就要看自我的努力，能不能修道成真，悟道成真我，得到內(nèi)神母的認(rèn)可。

    得到內(nèi)神母的喜愛，從而化神母為神女，轉(zhuǎn)男人虛鬼魂變實(shí)神靈，同修夫妻一體心，成神仙情侶，終得永恒不變心之圣人不滅果。

    女人也是如此。

    所以，人需修道，有罪而幡然醒悟者，需修佛和儒贖罪，請求內(nèi)神的原諒，女子孝感天地，得內(nèi)神君諒解，再次得到修煉成神仙眷侶的機(jī)會。

    男人真善美德?lián)P四海，得到內(nèi)神女的賞識，也可重新開始用心去追求內(nèi)在女神。

    當(dāng)然，這已經(jīng)是大道陰陽本質(zhì)了，而人生在世，男人為陽，用內(nèi)陰去思考，卻不迷失于陰，反用本真之陽對外，成本真善美，內(nèi)外透明，那就得到天（內(nèi)神）之助，不修道而漸漸在生活中明道，不修愛情，也會在生活中曉愛情之道。

    然而這卻是兇險(xiǎn)和美好并存的好壞之道，若人不明好壞，不感內(nèi)而修，知內(nèi)好而求知內(nèi)好，反而用愛情之道跟外在男女結(jié)合，那么就會轉(zhuǎn)生為死，放著神仙生活不去享受，反自甘墮落，要變鬼魂去地獄，能不能輪回轉(zhuǎn)世，有再世為人的機(jī)會，還得看內(nèi)神的仁慈，心理的喜好。

    而女人為陰，天性就會往壞處想，所以需要需用內(nèi)陽往好的方面想，然后用大陽全方位轉(zhuǎn)化，形成對自己有利，對他人也有利的大好，真好。

    此為女人用君心，成女君，變善人菩薩。

    菩薩就是指出壞，揭露陰謀，闡述惡果，讓人止壞成好的言行。

    所以女人行事言語，需符合自身的陰之特質(zhì)，揭露陰謀和壞的現(xiàn)象，讓人警惕，讓人知惡壞而行善好。

    因此男人的本質(zhì)就是發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，女人的本質(zhì)就是糾正缺點(diǎn)。

    一陰一陽，一抑一揚(yáng)，陽前開道成路，陰后補(bǔ)道路缺口。

    陽明，陰暗，陽明亮刺眼，陰暗來中和，陰陽相合，才成好。陰陽相分，大·陰大陽存，小陰小陽滅亡。

    人體有陰陽，男人為下大·陰，上少陽，女人為下大陽，上少陰。

    人身死，少陽和少陰滅亡，徹底消失，大·陰大陽不滅，可繼續(xù)轉(zhuǎn)生成人，修另外上少陽少陰。

    所以人生不易，今生好不容易變鬼魂，得到自我意識，有變虛為實(shí)的機(jī)會，不珍惜，那就連鬼都做不成，徹底消失在人世間，連花鳥蟲獸都做不成，只能成為無意無我的光子，物品的基本粒子組成一部分。

    大道至簡，一陰一陽之謂道。

    道為太極（一體），太極生陰陽（分二），陰陽成兩儀（兩極對立），兩儀轉(zhuǎn)變化（兩極融合），衍生四象八卦。

    四象八卦：衍生少陽少陰——二，少陰多陽結(jié)合成大中陽——三，少陽多陰結(jié)合成小中陰——四，中陰結(jié)合少陽成下太陰——五，中陽結(jié)合少陰成上陰——六，中陰結(jié)合多陽成下太陽——七，中陽結(jié)合多陽成上陽——八。

    道：宇宙天地（始）、陰陽氣合物（初）、萬物小中大生物（初中）、人（中高）、天地人合一（中極變）、太陰太陽循環(huán)合體（化高級）、聖人（終）。

    太：至陰。

    極：至陽。

    兩儀：太陰（陰極）、太陽（陽極）。

    四象：太陰、少陽，太陽、少陰。

    八卦：下南太陰（五地坤）、右內(nèi)少陽（六山艮）、右內(nèi)中陽（七水坎）、左出上陽（八雷震），終化上北太陽（九天乾）。

    下南太陽（極馬乾）、左外少陰（一澤兌）、左外中陰（二火離）、右變上陰（三風(fēng)巽），終成上北太陰（四牛坤）。

    橫線（一）：少陽，為從左往右，由前至后，上吸下排的正轉(zhuǎn)動。

    豎線（丨）：少陰，乃從右往左，由后至前，下吸上排的反轉(zhuǎn)動。

    左撇（丿）：太陽，變從左往右，由上至下，前吸后排的正旋轉(zhuǎn)。

    右捺（乀）：太陰，成從右往左，由下至上，后吸前排的反旋轉(zhuǎn)。

    橫折（）：中陽，多陽結(jié)合少陰，陽意識吸收陰物質(zhì)（知識）內(nèi)撐變智慧。

    豎前勾（亅）：中陰，多陰結(jié)合少陽，陰意識吸收陽氣（熱食）疏通變精明。

    橫撇（?）：上陽，中陽結(jié)合多陽，陽意識吸收陽氣（熱食氣流）變不安定（上飄成男自我意識）。

    左折（）：內(nèi)太陰，中陰結(jié)合少陰，陰意識吸收食物殘?jiān)鲁粒ㄏ鲁脸蓛?nèi)女神）。

    豎后彎（乚）：上陰，中陽結(jié)合少陰，陽意識吸收陰物質(zhì)（冷食外殼）變軟弱（上升成女自我意識）。

    右彎（?）：內(nèi)太陽，中陰結(jié)合多陽，陰意識吸收上分解氣合物質(zhì)（在中變內(nèi)男神）。

    少：左邊一小撇，為從左往右，由上至下，前吸后排的正旋轉(zhuǎn)。

    中豎為從右往左，由后至前，下吸上排的反轉(zhuǎn)動。

    下左撇同左小撇，乃更大正旋轉(zhuǎn)。

    右小捺，成從右往左，由下至上，后吸前排的反旋轉(zhuǎn)。

    中豎吸住下左撇，成一體融合物質(zhì)，同時(shí)被右小捺吸住，成中內(nèi)吸氣，前排氣的對外沖擊口。

    而左表示外，因此左小撇就成了被右小捺持續(xù)排出的小氣合物質(zhì)。

    氣合物質(zhì)在外為少量，內(nèi)部有很多量。

    因此少被創(chuàng)造出來，就是用來內(nèi)外對比，左外少，右內(nèi)多。

    當(dāng)然，萬事萬物都會變化，若不控制，在轉(zhuǎn)化到相同量后，繼續(xù)轉(zhuǎn)化，也就變成了左外多，右內(nèi)少。

    也可以用少來左右對比。

    多少為大量散狀的對比。

    大小是獨(dú)個整體的比較。

    因此少陽為散狀的陽氣，少陰為散狀的氣合物質(zhì)。

    中為融合。

    中：中豎為下吸上排的反轉(zhuǎn)，左有反轉(zhuǎn)小豎，右有正反融合成左吸右排，下吸有左排的橫折，下橫乃被左右小豎吸合的氣合物質(zhì)。

    恰到好處地結(jié)合，變成了可上下生長的固態(tài)整體。

    所以中陽是有身軀，內(nèi)部可以儲存物質(zhì)點(diǎn)形成少量知識，并一直往內(nèi)吸收物質(zhì)點(diǎn)形成知識，但卻還不能主動向外釋放知識的陽意識初生物。

    中陰是有了身軀，內(nèi)部儲存了多量物質(zhì)點(diǎn)形成的知識，可以主動向外釋放意識知識的陰意識微生物。

    太陽是自我意識已經(jīng)明悟大道陰陽本質(zhì)，儲備滿現(xiàn)世界萬事萬物知識的生物意識。

    太陰是自我意識已經(jīng)看破大道陰陽本質(zhì)，同時(shí)明白現(xiàn)世界萬事萬物知識的生物意識。

    內(nèi)太陽是自我意識明生物內(nèi)道，繼而逐漸領(lǐng)悟大道本質(zhì)的內(nèi)陽神識。

    內(nèi)太陰是自我意識明大道本質(zhì)基礎(chǔ)，繼而掌控生物內(nèi)道的內(nèi)陰神識。

    哲：左提手旁是使用正反轉(zhuǎn)動壓制，斤為使用左撇反旋轉(zhuǎn)形成氣流，使內(nèi)部正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)，因此斤為內(nèi)部控制。

    “折”的本質(zhì)意思為用外部的動力，去創(chuàng)造內(nèi)部可控的動能。

    下口為實(shí)物質(zhì)，或者說是實(shí)物體。

    因此“哲”的整體意思就是用外部力量作用物體，然后形成內(nèi)部可控動能的行為方式。

    學(xué)：上三點(diǎn)為陰陽氣合物質(zhì)被吸引，在上融合，上框架為陰陽平衡構(gòu)架的物質(zhì)外殼，“子”乃中陽意識或中陰意識旋轉(zhuǎn)吸收外部物質(zhì)，形成內(nèi)部知識。

    因此“哲學(xué)”的本質(zhì)意思就是在外界吸收知識，并用知識改造外物，形成內(nèi)部動能，反作用外部。

    科：上小撇為上陽意識，豎為大物質(zhì)，橫為內(nèi)外小氣合物質(zhì)，左撇為內(nèi)部和表面融合物質(zhì)，右捺乃內(nèi)部緊密物質(zhì)。

    “木”整體可以概括為內(nèi)部達(dá)成物質(zhì)平衡的整狀物體。

    上陽意識作用整狀物體，致使物體分解變形，融合成新型物體——斗。

    所以“科”的本質(zhì)意思為改造物質(zhì)，變異物體。

    “哲學(xué)”和“科學(xué)”皆為外道。

    中國古代沒有“科學(xué)”和“哲學(xué)”這兩門外道。

    只有最本質(zhì)的陰陽之道，最終極的天地人大道，中間的思想為人之道。

    所以中國是以人為本，自我直接成終極，直達(dá)最終彼岸，完成人的終極進(jìn)化——神仙聖人。

    而西方文字殘缺，左右結(jié)構(gòu)，上下不通，行不成圓道思維，只能往左往右，或外或內(nèi)

    無法變通得真相，要么左是外物實(shí)際，要么右是內(nèi)想上帝。

    不能上下結(jié)合，讓自己變上帝，成真主神人。

    所以西方要么完全失去自我，信傳說的主，要么固己自我的只相信現(xiàn)實(shí)，外在科學(xué)。

    而東方因?yàn)橹赖奶溃恢赖南±锖俊?br/>
    太知道就成神仙聖人，因明大道本質(zhì)和大宇宙自然的演化規(guī)律，所以無為，因感恩宇宙孕育自己成人，前輩先人和現(xiàn)實(shí)生活促進(jìn)自己修道成真，有心回報(bào)世界。

    因此寫出自己領(lǐng)悟的大道理，盡心盡力傳道一番，有緣就可得道成真，無緣那就愛莫能助。

    通俗的解釋，就是我把真正的好東西傳給你們了，信就自己去悟，不信就拉到，愛信不信。

    信則是天定得超脫之人，不信是本我修行還不夠。

    也正因?yàn)槿绱?，所以中國要么出圣人，要么就是一群得過且過，或糊涂卻自以為聰明的人，自我主觀曲解大道，用來稱王爭霸，為虛榮虛利爭死斗活，到頭一場空。