方行走了，是真的離開(kāi)了第九山，寧也親眼看他捏碎九山門的資格令牌，傳送了出去。

    可見(jiàn)，方行是的確不愿意待在第九山，或者說(shuō)，他根本就不是喜歡冒險(xiǎn)的人。

    雖然寧也與方行的接觸不算太多，但他看得出來(lái)，方行為人誠(chéng)懇，率真，沒(méi)有城府，不善心機(jī)，要說(shuō)赤子之心，方行的性子比在大陳，在道宗時(shí)的寧也還要簡(jiǎn)單。

    他就像初出山門，剛剛離開(kāi)家族的少爺，雖然實(shí)力不弱，但缺少韜晦，或許這也正是他不喜歡冒險(xiǎn)的原因，畢竟修真界的爾虞我詐，你死我活，的確備受厭惡。

    方行臨走之前留給了寧也三樣?xùn)|西，三千萬(wàn)靈石，三張玄黃道符，以及第九山的部分地圖。

    三千萬(wàn)靈石，是之前二人約定好的報(bào)酬，只不過(guò)在清楚方行前來(lái)九山國(guó)，進(jìn)入第九山的目的后，寧也自然明白，他所謂的什么幫他獲取寶物，與其同行之類的要求都是假的。

    玄黃道符，當(dāng)初看到煉獄宗十祖的驚訝的神色時(shí)，寧也就很想問(wèn)方行，玄黃道符到底是什么，也想知道玄黃道符的主人，方行的師尊究竟是誰(shuí)。

    在寧也的追問(wèn)下，雖然方行還是守口如瓶，沒(méi)有告訴他自己師尊的名諱，但卻透露了其師尊不僅是中州，更是整個(gè)真道次界的符箓大師，玄黃道符便是出自他手。

    對(duì)于符箓，寧也沒(méi)有詳盡的了解，就算是燕天策也知道的不多，在修真界，符箓并非正統(tǒng)的法門，修行的人不多，更少有能稱大師者。

    符箓的制作太難，一般的符箓作用微乎其微，同等的耗時(shí)耗費(fèi)，符箓的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法術(shù)法寶。而高階的符箓，不僅本錢昂貴，對(duì)制作者的符文造詣更是莫大的考驗(yàn)。

    在施展方面，符箓不如法術(shù)，需要揮灑祭出，無(wú)法舉手投足間使出。

    在價(jià)值方面，符箓不如法寶，基本上所有的符箓都只能使用一次，一次之后便會(huì)自動(dòng)銷毀，不能像法寶一樣，循環(huán)往復(fù)。

    但唯有一點(diǎn)，符箓遠(yuǎn)勝法術(shù)法寶，乃至道術(shù)大道。

    符箓的使用，不用任何的助力，它既不會(huì)消耗靈氣，也不需要肉身神識(shí)，甚至有些簡(jiǎn)單的符箓，即便凡人都可以祭出施展。

    符箓的種類繁多，有進(jìn)攻，有防御，有輔助，甚至療傷，就好比之前方行使用過(guò)的玄黃道符，其作用便是輔助中的傳送。

    這也是為什么在修真界，身懷符箓大師譽(yù)稱的修士會(huì)被所有人敬畏。

    可以想象，面對(duì)身懷百?gòu)埱埛偟臄橙藭r(shí)，當(dāng)你的靈氣體力耗盡，遍體鱗傷時(shí)，他卻不過(guò)僅僅只是動(dòng)用了區(qū)區(qū)十幾，幾十張符箓而已，毫發(fā)未損。

    但是，莫說(shuō)符箓大師，就是想

    要修行符箓法門，條件都是非?？量?。

    制作符箓的基礎(chǔ)是符文。

    符箓法門中，符文種類不說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)之?dāng)?shù)，卻也有千萬(wàn)，百萬(wàn)之多，并且一種符文，也不是簡(jiǎn)單的幾畫幾筆。

    因此，在修行符箓法門之前，必須先記住符文，而且是越多越好。

    寧也聽(tīng)燕天策說(shuō)，修行符箓的入門要求，是牢記一千種符文的書(shū)寫。

    另外，在符箓?cè)腴T之后，便是要修行制作，而制作符箓需要的，是神識(shí)。

    書(shū)寫符文，制作符箓，使用的并非是凡間的筆墨，而是以神識(shí)之力刻畫描繪。當(dāng)然，靈識(shí)也不是不可以，但以第一步靈識(shí)的程度，基本上書(shū)寫一張低階的符箓可能就會(huì)精疲力竭。

    所以，修行符箓的前提是記性，是后天的努力，而修行符箓的憑借則是神識(shí)的強(qiáng)度，是先天的天分。

    在許多宗派里，都有專門的符箓派系，因?yàn)榉傇诖笮蜖?zhēng)斗中無(wú)可比擬的作用，符箓派系，地位超然。而有資格，有能力，有天分修行符箓法門的修士，在宗門的身份更是非尋常弟子可比。

    而至于更加詳細(xì)的符箓法門修行，寧也不清楚，燕天策也不知道，要想了解，恐怕還真只有去真道國(guó)，找方行的師尊。

    方行雖然對(duì)寧也從未有過(guò)敵意，但寧也卻是不知他的師尊究竟有何打算，畢竟二人可是沒(méi)有過(guò)任何交集，他憑什么要幫助寧也。

    不過(guò)真道國(guó)對(duì)寧也來(lái)說(shuō)還太遙遠(yuǎn)，第九山，趙家，煉獄宗才是他現(xiàn)在應(yīng)該考慮的。

    方行留給寧也三張玄黃道符并非都是起初他祭出過(guò)的傳送符箓。

    玄黃道符，是方行師尊制作的所有符箓中名譽(yù)最響，威力最大的一種，在玄黃道符中有許多類別，傳送只是其一。

    三張玄黃道符，其中，一張是傳送符箓，一張是進(jìn)攻符箓，一張是防御符箓。

    傳送符箓的作用自不必說(shuō)，寧也已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了，只要是你去過(guò)的，方圓百里之內(nèi)的地方，都可以瞬間傳送過(guò)去。

    進(jìn)攻符箓與防御符箓，方行沒(méi)有細(xì)說(shuō)，只是簡(jiǎn)單解釋到，進(jìn)攻符箓，祭出之后可以得到堪比涌泉境大圓滿修士全力一擊的效果。

    而防御符箓，因?yàn)闊挭z宗十祖轉(zhuǎn)輪王老者的修為在太沖境，方行特地留下了他身上階別最高的防御符箓，它足以抵擋太沖初期修士的舍命一式。

    三張符箓，就算不提其玄黃道符的盛譽(yù)，單論價(jià)值，任何一張，都比得上涌泉上品的法術(shù)法寶。

    無(wú)論方行的師尊，玄黃道符的主人想干什么，不管他的謀劃時(shí)好時(shí)壞，光憑方行的情義，就足以讓寧也去一次真道國(guó)，見(jiàn)一見(jiàn)前者。

    更何況，寧也

    的身上還有劍門劍道子穆青云的書(shū)信在，太玄劍宗也在真道國(guó)，要是寧也沒(méi)有得到足以解救大陳，解救道宗的實(shí)力，或者有一天他被趙家，被煉獄宗逼得走投無(wú)路時(shí)，太玄劍宗便是他最終的歸宿。

    最后，方行留下的第三樣?xùn)|西，第九山內(nèi)部的地圖。

    第九山內(nèi)部的地圖便是當(dāng)初在九山國(guó)王城青都方行曾經(jīng)提起過(guò)的情報(bào)。

    雖說(shuō)都是地圖，但第九山的地圖不像李子上給寧也的中州地圖那般詳盡，其上只是隨意贅述了幾句，有用的并不多。

    第九山內(nèi)部的地圖，想來(lái)只有九山門持有，而方行給他的，應(yīng)該是其師尊從九山門手中換來(lái)的。

    給外人的地圖，而且是爭(zhēng)奪自家的寶物，九山門當(dāng)然不可能盡心盡力去繪制，所以才會(huì)是眼下敷衍了事的樣子。

    第九山的地圖上寫到，在第九山內(nèi)部，共有一百環(huán)形通道，乃是第九山仙人陵墓自古以來(lái)就有的。這倒是與寧也猜測(cè)的不謀而合，只不過(guò)寧也想錯(cuò)了的是，他以為通道是九山門開(kāi)辟的。

    在第九山的環(huán)形通道中，為了以防迷失，每一環(huán)形通道處，都有明確的標(biāo)識(shí)，寧也也不用擔(dān)心自己弄不清楚被方行傳送到了什么地方。

    而從之前江沐雪根本沒(méi)有絲毫后顧之憂地離開(kāi)，想來(lái)她或許也有第九山的地圖，畢竟北斗宗可是二環(huán)大宗，從九山門手里要來(lái)地圖應(yīng)該不難。

    從地圖上可以看出，九山門對(duì)于第九山的探尋，只進(jìn)行到了十環(huán)，而余下的九十環(huán)，皆有沒(méi)有被九山門取走寶物的石室存在。

    另外，正如方行所說(shuō)，在第九山中有許多的機(jī)關(guān)陷阱，地圖上標(biāo)注了一些，但寧也可以肯定，那不是全部。畢竟地圖出自九山門，而從資格令牌的發(fā)放就能看出，九山門對(duì)進(jìn)入第九山的修士是有怨氣的。

    在九山門地圖的注釋上，百環(huán)通道的正中心，便是傳說(shuō)的仙人陵墓所在。

    想到仙人陵墓，寧也就想到了之前的詭異呼喚，他也就想到了……仙怨！

    （本章完）