馬丁和胖?jǐn)傊鞯侠蘸軣嵝?，幫忙叫?lái)一輛貨車(chē)——六只箱子雖然不重，但占地方，盧燦所乘坐的卡迪拉克，已經(jīng)裝不下了。
四萬(wàn)美元，購(gòu)買(mǎi)了馬丁介紹來(lái)的兩箱物品，三萬(wàn)四千美元，購(gòu)買(mǎi)迪勒娶回來(lái)的四箱書(shū)籍，主客皆大歡喜。
胖?jǐn)傊鞯侠账蛠?lái)的四箱書(shū)籍，如同盧燦所猜想，正是珖鑒樓的藏書(shū)，每一本書(shū)的首頁(yè)，都鈐印“杪否道人”（計(jì)成的藏書(shū)號(hào)）。四箱書(shū)籍，一共三百一十四卷，種類(lèi)繁雜，多為明萬(wàn)歷之前的各類(lèi)“經(jīng)義”與“解詩(shī)”，還有幾套不完整的道藏書(shū)籍——計(jì)成本人是龍虎山正一道清微派的掛名弟子。
書(shū)籍中，還有一套三卷，崇禎七年鎮(zhèn)江豫園坊陽(yáng)刻《園治》的完整版本，很稀有。
因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)，這些書(shū)籍殘損非常嚴(yán)重，這也是計(jì)成后人丟棄它們的主要原因。
可惜盧燦沒(méi)能打聽(tīng)到計(jì)成后人現(xiàn)在的蹤跡，迪勒夫婦以收垃圾的價(jià)格，拿到這批舊書(shū)，他們只知道，書(shū)籍主人似乎要搬遷到溫哥華，具體地址他們不清楚。
甚是遺憾！
如果盧燦沒(méi)猜錯(cuò)的話(huà)，計(jì)成后人手中，應(yīng)該有關(guān)仝、荊浩兩人作品。
《江南人物志》記載，計(jì)成少學(xué)關(guān)荊，其園林制圖，多有關(guān)荊之風(fēng)，因此他曾經(jīng)“傾珖鑒樓半藏，換荊浩的《筆法記》；又傾盡財(cái)貨，得關(guān)仝《秋山圖》。”
荊浩、關(guān)仝是五代后梁的著名畫(huà)家，荊為關(guān)的師傅。
此人在中國(guó)繪畫(huà)史上，地位很高，所著《筆法記》為古代山水畫(huà)理論的經(jīng)典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”。
他還是中國(guó)水墨山水畫(huà)演變的關(guān)鍵人物，他將唐代吳道子的筆描與項(xiàng)容的潑墨技法結(jié)合，擴(kuò)展出筆墨描寫(xiě)山水的能力。
也就是說(shuō)，水墨山水就是從五代的荊浩開(kāi)始，成為中國(guó)藝術(shù)的主流。
計(jì)成為了得到荊浩的《筆法記》手稿，傾盡珖鑒樓一半的藏品，終于得手。在交換時(shí)，又得知對(duì)方擁有關(guān)仝的《秋山圖》，于是又傾盡所有財(cái)貨，換得這幅畫(huà)作。
他的交換對(duì)象是誰(shuí)呢？也是一位著名的收藏大家，明末書(shū)畫(huà)及收藏鑒賞大家袁樞。
睢州的袁樞袁可立子是收藏荊、關(guān)、董、巨作品的集大成者，可惜的是，隨著明亡，袁樞在金陵絕食憂(yōu)郁而死，其收藏品流失無(wú)算，后人再也無(wú)法統(tǒng)計(jì)。
關(guān)仝的《秋山圖》，以及荊浩的《筆法記》手稿，歷史的最終記載，到計(jì)成這里戛然而止，因此盧燦非常懷疑，兩者依舊保留在計(jì)成的后人手中。
只是，這次無(wú)緣得見(jiàn)。
雖有遺憾，不過(guò)，盧燦隨即便放開(kāi)心懷，這次收獲已經(jīng)非常不錯(cuò)，還奢求什么？
阿忠看車(chē)，潘德森與馬丁、迪勒套交情去了——他想要幫盧燦在美國(guó)收集藏品，勢(shì)必需要地頭蛇幫忙，盧燦夫婦身后綴著阿木，再度來(lái)到集市上。
剛才走的是西門(mén)，因動(dòng)靜挺大，盧燦夫婦這次選擇南門(mén)進(jìn)入。
藝術(shù)品交易，堪稱(chēng)世界經(jīng)濟(jì)晴雨表，此時(shí)的亞洲，除了東瀛，基本上都處于第三世界，因此，亞洲藝術(shù)品在這個(gè)市場(chǎng)中，非常少——亞洲藝術(shù)品的收藏基本上都是博物館在玩，私人收藏家不多見(jiàn)。
這里的藝術(shù)品，以歐美現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)為主，至于文藝復(fù)興時(shí)期的作品，一件也沒(méi)有。十八到十九世紀(jì)的油畫(huà)，都被攤主視為寶貝。
有幾件盧燦挺感興趣，問(wèn)問(wèn)價(jià)格后，嚇一跳，只能感慨現(xiàn)在美國(guó)佬真心有錢(qián)——這里的歐洲油畫(huà)，價(jià)格要比倫敦、巴黎、威尼斯等地，高出兩到三成。
歷經(jīng)多年收藏，盧燦已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)見(jiàn)貨就收的毛頭小子。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，一幅拾萬(wàn)美元的油畫(huà)，珍藏二十年后，它的價(jià)值也許能達(dá)到二百萬(wàn)美元，看似增長(zhǎng)了二十倍，可是別忘了，1982年的拾萬(wàn)美元，未必就比二十年后的二百萬(wàn)美元價(jià)值低。
所以，盧燦在挑揀藏品時(shí)，也會(huì)有所衡量。
走到第三排右側(cè)攤位時(shí)，盧燦停住腳步，這是一家歐美油畫(huà)作品交易攤位。
眼前攤位的最里面，懸掛著一幅拉斐爾《圣體的評(píng)判》的臨摹油畫(huà)。
《圣體的評(píng)判》原作是梵蒂岡教皇辦公室的穹頂壁畫(huà)，其作者拉斐爾更是文藝復(fù)興三杰之一，這幅壁畫(huà)堪稱(chēng)拉斐爾的揚(yáng)名之作。
十六世紀(jì)初，負(fù)責(zé)圣彼得大教堂與宮的總建筑師是拉斐爾的叔父布拉曼特。為了讓拉斐爾來(lái)羅馬一顯身手，布拉曼特說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的教皇朱理二世，讓自己那年僅25歲的侄子拉斐爾前來(lái)羅馬完成教皇辦公室內(nèi)一系列壁畫(huà)。
拉斐爾不負(fù)叔父所望，花費(fèi)整整六個(gè)月的時(shí)間，完成這一宏偉工程。
壁畫(huà)中，描繪的是基/督教中三位一體的神圣不凡與神甫們?cè)诼≈厥ナ律险務(wù)撌サ浼?xì)節(jié)的場(chǎng)面。這里有作為圣餐即圣體象征的圣餅，它放在幅構(gòu)圖中間的祭壇上。
畫(huà)上展開(kāi)的事件共分兩大層次，即兩個(gè)不同場(chǎng)面——人間與天上。
在天上，象征圣父的形象是在圓拱形畫(huà)面的最高處，兩側(cè)有諸神與天使長(zhǎng)加百列；在他的下面是處在光芒萬(wàn)丈的圓形光環(huán)之中的耶穌，他以果體形象展現(xiàn)。在耶穌兩邊，是圣母與施洗約翰，在耶穌的云彩下有一球形，內(nèi)有一只鴿子，它是圣靈的象征，如此來(lái)構(gòu)成三位一體即圣父、圣子、圣靈。圣經(jīng)中所述的各路先知與使徒們分坐在兩側(cè)，氣勢(shì)十分莊嚴(yán)，腳下彩云翻滾，形成一個(gè)天上/人間的大間隔。
在這一長(zhǎng)條的浮云下面，乃是數(shù)量眾多的人間著名人物形象。這里有神甫、主教、祭司、老人和年輕人。每個(gè)形象都畫(huà)得極其生動(dòng)，觀(guān)者可以從中找到但丁、薩伏納羅拉、虔誠(chéng)的僧侶畫(huà)家安哲里柯等等歷史人物。
《圣體的評(píng)判》壁畫(huà)完成之后，拉斐爾立即揚(yáng)名歐洲，成為當(dāng)時(shí)首屈一指的宗師級(jí)畫(huà)師。
眼前這幅，是十九世紀(jì)意大利畫(huà)師安德斯頓的臨摹油畫(huà)。
安德斯頓的知名度并不高，成就有限，他是威尼斯畫(huà)院的畫(huà)師，其作品匠氣濃厚，一輩子也沒(méi)有突破到大師境界。
但作為臨摹油畫(huà)，他的匠氣卻恰到好處——不敢肆意去修改內(nèi)容，正好完美的呈現(xiàn)原作的風(fēng)采，因此這幅臨摹作品，還是具有相當(dāng)高的收藏價(jià)值。
《圣體的評(píng)判》創(chuàng)作于1509年，距今已經(jīng)近五百年，因?yàn)槟昃脷垞p脫色，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)存壁畫(huà)，與原本的存在，有著巨大差別。眼前這幅，是十九世紀(jì)的臨摹品，相對(duì)更接近原作，因此，盧燦想要拿下。
“嗨，那幅畫(huà)，什么價(jià)位？”盧燦指指，向坐在攤位看雜志的攤主問(wèn)道。
“嗨，你好。”攤主年紀(jì)不大，二十來(lái)歲，抬頭看看盧燦兩人后，合起雜志，封面上寫(xiě)著“rvel cocs”，是北美頗有名氣? 你現(xiàn)在所看的《相寶》 再遇迷畫(huà)只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：相寶