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    所謂的長(zhǎng)生局，又分為兩種。

    其一是陽(yáng)局，這種風(fēng)水局的作用是讓人延年益壽，甚至長(zhǎng)生不老。

    而另一種則是陰局，作用也很簡(jiǎn)單，就是讓死人保持不腐不爛，并且經(jīng)過(guò)多年滋養(yǎng)而復(fù)活還生。

    自古以來(lái)，在我們行內(nèi)一直都有長(zhǎng)生局的傳說(shuō)，但也僅限于傳說(shuō)而已，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)。

    有傳聞?wù)f，當(dāng)年的秦始皇帝就曾經(jīng)嘗試過(guò)長(zhǎng)生局，陽(yáng)局設(shè)在阿房宮，而陰局設(shè)在秦皇陵，但那位皇帝最終連個(gè)長(zhǎng)壽也沒(méi)撈到，更不要說(shuō)長(zhǎng)生了。

    所以在風(fēng)水一行，幾乎所有人都認(rèn)為長(zhǎng)生局只不過(guò)是前人杜撰出來(lái)的一種東西，世上根本不可能存在。

    然而那位崔大師卻認(rèn)定此地就是個(gè)長(zhǎng)生局，而且讓我吃驚的是，葛大師似乎也認(rèn)同了對(duì)方的說(shuō)法。

    按照他們二人的猜測(cè)，薛家之所以出現(xiàn)那種離奇的事情，就是因?yàn)檫@個(gè)長(zhǎng)生局的作用。

    眼前這個(gè)大陣，是以至陰兇穴作為風(fēng)水眼，說(shuō)明是個(gè)陰局。

    這古墓中應(yīng)該葬著一個(gè)人，就是這個(gè)長(zhǎng)生局的正主。

    當(dāng)年薛家祖先無(wú)意中闖進(jìn)地面的破廟，其實(shí)就已經(jīng)是踏進(jìn)了風(fēng)水陣中，當(dāng)他跪在那尊無(wú)頭菩薩前磕頭許愿，這就觸發(fā)了風(fēng)水陣的一個(gè)條件。

    這點(diǎn)我倒是認(rèn)同，因?yàn)槠碓笍男W(xué)的角度來(lái)說(shuō)，本身也是一種比較特別的法術(shù)。

    就比如發(fā)誓賭咒，又或者焚香禱告，這都屬于祈愿的一種，所以平常是不能胡亂發(fā)誓的，有可能會(huì)觸發(fā)某種禁忌，就是這個(gè)道理。

    按照崔大師推測(cè)，薛家祖先磕頭祈愿，觸發(fā)風(fēng)水陣后，他就等于融入了進(jìn)來(lái)，成為風(fēng)水陣的一部分，而此后薛家的每一代女兒之所以血肉干癟而死，就是其精血被風(fēng)水陣所攝，反哺給風(fēng)水眼中的正主。

    這種說(shuō)法實(shí)在是玄之又玄，讓人匪夷所思。

    但我將賀家發(fā)生的事細(xì)想了一遍，又不得不說(shuō)那位崔大師的推斷又實(shí)在相當(dāng)合理。

    我突然又想到了幼年時(shí)的遭遇，據(jù)三爺爺所說(shuō)，我一出生就被人做了“九龍局”，盜取我的精氣，移花接木轉(zhuǎn)嫁他人。

    說(shuō)起來(lái)，這“九龍局”和崔大師所說(shuō)的長(zhǎng)生局頗有些相似之處，只不過(guò)遠(yuǎn)沒(méi)有眼前這個(gè)陣法來(lái)得詭異復(fù)雜而已。

    我急于想知道后面發(fā)生了什么，接著往下看。

    當(dāng)時(shí)葛崔二人的意見(jiàn)大致相同，都認(rèn)為這有可能真是個(gè)長(zhǎng)生陰局，目的是為了讓葬在這座古墓中的正主復(fù)生。

    所以要想破解薛家的詛咒，最直接的辦法，就是把詛咒的源頭——也就是眼前這個(gè)風(fēng)水陣破掉。

    但是這個(gè)風(fēng)水陣結(jié)構(gòu)極為繁復(fù)玄奧，以葛崔二人的能力，也自認(rèn)沒(méi)有半分把握破解。

    薛父就提出，既然無(wú)法破解，那就來(lái)硬的，比如運(yùn)個(gè)一頓炸藥過(guò)來(lái)，直接把這里給炸平了。

    葛崔二人連連搖頭，說(shuō)真要拿炸藥把此地夷為平地，恐怕會(huì)引發(fā)無(wú)法估計(jì)的后果，絕對(duì)不可。

    思來(lái)想去，葛崔二人想到了另外一個(gè)辦法，這風(fēng)水陣他們是破不了了，那就干脆直接去找葬在這古墓里的正主。

    這正主就是風(fēng)水陣的關(guān)鍵，只要把這正主的尸體破壞掉，那這風(fēng)水陣自然也就不廢而廢了。

    寫(xiě)到這里的時(shí)候，葛大師字里行間似乎充滿了遺憾和悔恨。

    原來(lái)，當(dāng)他們商議妥當(dāng)之后，就摸進(jìn)了古墓深處，在里頭他們果真看到了一口石棺。

    可是不等三人高興，他們突然發(fā)現(xiàn)自己一陣劇烈的頭暈，皮膚傳來(lái)針刺般的劇痛，所有人眼圈發(fā)黑，臉色蒼白如紙，身上的力氣也在快速消散。

    葛崔二人立即發(fā)現(xiàn)不對(duì)，趕緊想要退離。

    然而這時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了，他們只覺(jué)得眼前陣陣發(fā)黑，半點(diǎn)力氣都用不出來(lái)，似乎整個(gè)人的精神氣都在不停消失。

    等三人艱難地爬出來(lái)，薛父第一個(gè)油盡燈枯，緊接著那位崔大師也精力耗竭而亡，葛大師也只比他們好了一些，還殘存了一口氣。

    到這時(shí)候，他才想明白地上那些人是怎么死的。

    他十分懊悔自己的大意，試想這樣一個(gè)神鬼莫測(cè)的風(fēng)水局，又怎么可能沒(méi)有半點(diǎn)防護(hù)手段，會(huì)被人輕易從內(nèi)部破去？

    這古墓之中看似平靜，其實(shí)埋藏十分厲害的手段。

    只要有人靠近主棺，就會(huì)被風(fēng)水陣吸攝精氣而亡，簡(jiǎn)直是殺人于無(wú)形！

    寫(xiě)到這里的時(shí)候，葛大師的筆記逐漸潦草，顯然已經(jīng)是力有不逮。

    最后匆匆寫(xiě)就的幾行字，留下了他對(duì)破解當(dāng)前這個(gè)困局的見(jiàn)解。

    他認(rèn)為，這里面的墓局之所以能攝人精氣，應(yīng)該是借用了此地至陰至兇的風(fēng)水格局，所以如果用一個(gè)童子身的人進(jìn)去，應(yīng)該就能避開(kāi)兇險(xiǎn)。

    他這應(yīng)對(duì)的法子倒是挺出乎我的意料之外，不過(guò)從陰陽(yáng)相生的原理來(lái)說(shuō)的話，也未嘗沒(méi)有道理。

    所謂的童子身，大多數(shù)人應(yīng)該都知道，也就是通常所說(shuō)的處子。

    童子身沒(méi)有缺漏，用我們行內(nèi)的話來(lái)說(shuō)，就是純陽(yáng)體。

    不過(guò)葛大師對(duì)自己這個(gè)想法也不是十分肯定，他建議讓童子慢慢走近嘗試，一旦有異常，立即后退回來(lái)。

    然后對(duì)于如何破壞掉墓中那個(gè)正主，葛大師也給出了法子。

    通常來(lái)說(shuō)，要?dú)У絷幨?，最?jiǎn)單的就是以陽(yáng)火焚燒，但是在這個(gè)地方陽(yáng)火壓根就點(diǎn)不燃，所以這個(gè)法子行不通。

    至于說(shuō)用刀斧之類(lèi)的手段把尸體斬成七塊八塊什么的，這根本就是外行的說(shuō)法，要真敢這么干，恐怕死都不知道怎么死的。

    所以最好的辦法，就是想法子把那正主弄出去，等離開(kāi)這絕陰地，再以陽(yáng)火焚燒。

    但這當(dāng)中困難重重，一旦出現(xiàn)什么意外，甚至有可能引發(fā)尸變，那時(shí)候就糟了，所以一定要慎之又慎！

    字跡到這里就沒(méi)了。

    我坐在地上，很是有些躊躇，照理說(shuō)我的運(yùn)氣還挺好，因?yàn)槲艺墒莻€(gè)童子身。

    可如今嘛，我還真不知道這到底算不算好運(yùn)。

    如果我不是童子身，那我現(xiàn)在就可以理直氣壯帶著寶兒扭頭就走。

    但現(xiàn)在就麻煩了，我到底還是走還是不走？?jī)?yōu)質(zhì)免費(fèi)的閱讀就在閱書(shū)閣『