（估計要三個小時以后寫完，大家不要等了。我這個月廢了，天天這樣。）

    算上前世的經(jīng)歷，兩個的相似度就更高了，鄒先生本科學的歷史學，蘇亦本科學的美術(shù)史，都是學史。

    當然，歷史學跟美術(shù)史，這倆研究的東西，壓根就不一樣。

    當年，他要不是有北大情節(jié)，花費三年的時間死磕北大，如果愿意留在廣美的話，早就碩士畢業(yè)了。

    就算他不愿意留在廣美去央美的話也可以。要不是走上調(diào)劑的路，他的第二選擇肯定不是云大。

    第二選擇是央美的美術(shù)考古。讀博的時候，蘇亦還申請過央美的博士，想要跟隨李軍教授讀博，最終還是被拒。

    理由就是他碩士研究方向跟李軍教授的藝術(shù)史研究方向不相符，跨度有點大。

    說大也挺大，說不大也不大。但他的履歷不行，又沒有繼續(xù)在藝術(shù)史方面深造，不然，最終專攻美術(shù)考古也算是一個不錯的選擇。

    申博的時候，有棗沒棗都來一下。稍微沾邊，可以申請都先跑去申請再說。然而，自從博士推行申請考核制度以后，讀博也不容易了。沒有成果沒有論文，想要拜入大牛門下，沒門。

    最終蘇亦也只能繼續(xù)留在云大。

    云大早在多年前學科評估的時候考古碩士點就被取消，李昆聲教授退休以后，云大考古后繼無人，其他的老師紛紛出走，云大考古都并入文博碩士招生。而且還是歷史學院以及校外評聘兼職導師帶學生，比如云南考古所以及省博物館等多個省內(nèi)文物系統(tǒng)的研究員。

    到了博士階段，基本上往外跑了，不然，留在本校就只能改變研究方向跟中國史的博導混，或者是跑去研究民族考古，在民族考古方面云南高校的實力也還行，比如早些年的汪寧生教授，如果蘇亦二戰(zhàn)的選擇進入央民，估計讀博期間很大的概率就是跟民族考古死磕。

    就算留在云大讀博，也繞不開民族考古這個坑。

    這一切都是命。

    一步慢步步慢。

    浪費三年的時光，蹉跎了歲月，雖然入坑考古行業(yè)，但跟他當初最為喜歡的方向，還是背道而馳。

    要問蘇亦后悔嗎？

    自然后悔。

    不然，重來一次為什么還堅持北大考古，而非中大考古呢，因為他清楚留在中大，繼續(xù)跟梁釗濤教授混，這輩子肯定逃不了民族考古的牢籠。

    那么回到現(xiàn)在，說回鄒先生，他為什么說蘇亦的經(jīng)歷跟他有點相似呢？

    僅僅是倆人本科都沒讀考古就入坑，直接研究生起步？

    有這個方面的因素，但卻不是最主要的因素。

    蘇亦根本就沒讀過本科，僅就他現(xiàn)在的履歷來說，他比鄒先生還不如，何來相提并論。

    可鄒先生偏偏說蘇亦的經(jīng)歷跟他有點像，這個像，除了倆人都是非考古本科出身卻讀考古研究生之外，還有哪些相似？

    這種相似，其實跟蘇亦接觸考古學的過程有關(guān)。

    鄒先生讀了顧頡剛《古史辯》以及郭沫若先生相關(guān)著作才對考古專業(yè)產(chǎn)生好奇。

    這段經(jīng)歷，對于蘇亦來說也差不多，他研究生復試的時候就曾經(jīng)說過自己讀古史辨，讀甲骨四堂的著作，還喜歡梁思永。

    當年，鄒先生一開始是打算攻讀古文字專業(yè)的，后來讀郭沫若先生的著作發(fā)現(xiàn)三大難題以后，鄒先生就放棄了古文字學，轉(zhuǎn)向考古學，畢竟在他看來古文獻跟古文字都沒有辦法解決郭的三大難題，想要尋求這些答案，就必須要讀考古學。

    恰好，蘇亦的古文字功底還不錯，還會認甲骨文，這扎實的基本功，在北大考古專業(yè)77-78級兩個班中幾乎沒人能比。

    梁思永先生肯定不是鄒先生的偶像，但他主持發(fā)掘并且參與編寫的《城子崖》卻成了鄒先生研究生時期的比讀物。

    更加重要的是，他倆都進入考古專業(yè)讀研之前都沒有田野實習經(jīng)驗。

    這個才是最為關(guān)鍵的。

    一個考古研究生，卻沒有田野實習經(jīng)驗，在國內(nèi)例子極少，在北大就更是獨苗，然而，鄒先生是首個，蘇亦也是首個。

    鄒先生是北大建立考古專業(yè)以后招生的第一個研究生，而蘇亦則是恢復研究生招生以后錄取的首個非考古背景出身的研究生。

    從情感來說，鄒先生下意識把蘇亦當成同類。這點，蘇亦一時半會理解不了，不然，之前鄒先生為什么會讓他當助教就更容易理解了。

    說回鄒先生提到的四本書，《安陽發(fā)掘報告》、《中國考古學報》、《城子崖》和《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》。

    《安陽發(fā)掘報告》和《中國考古學報》這兩本，不是專著而是期刊，20世紀20～30年代中研院史語所出版的?？?。內(nèi)容以有關(guān)安陽的發(fā)掘工作為限，不收外來稿件。由李濟任總編輯，傅斯年、陳寅恪、董作賓、丁山、徐中舒任編輯。

    1929年12月至1933年6月在上海出版，共出四冊。

    安陽殷墟1～7次發(fā)掘的工作簡報和有關(guān)研究文章均發(fā)表于此。1936后該所另編《田野考古報告》，《安陽發(fā)掘報告》不再出刊。

    《田野考古學報》47年后改名《中國考古學報》，建國以后改名成現(xiàn)在的《考古學報》）

    所以這兩本書是一脈相承的。

    至于《城子崖》跟《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》，這兩本報告，蘇亦熟悉到不能再熟悉?，F(xiàn)在宿舍都有著這兩本書呢，其中《城子崖》還有宿白先生不少批注，而《斗雞臺東溝區(qū)墓葬》則是許婉韻送給他的，里面都是這位大姐的學習心得。

    有時候，翻看舊書樂趣之一，就是看著這些前輩在書上做筆記寫心得，可以從這些只言片語去窺視前輩們的治學心路歷程，這也是淘舊書的樂趣之一。

    得到蘇亦的肯定回答以后，鄒先生并沒有讓他繼續(xù)講解，只是讓同學們有時間可以去看一看這些發(fā)掘報告。

    然后繼續(xù)跟同學們分享關(guān)于他讀研的經(jīng)歷，甚至臨到下課的時候，還講述他被錄取研究生那個暑假因為貪玩被向達先生呵斥的事情。

    本科畢業(yè)以后，9月份研究生才開學，這期間，鄒先生就去青島看望家人，同時還在那里避暑度假了。

    恰巧，全國第一屆考古人員培訓班就在北大上課。老一輩的考古人對這個培訓班再熟悉不過，都被譽為考古界的黃埔軍校。

    當時，向達先生恰好擔任考古培訓班的副主任，他認為鄒先生作為非科班出身的研究生應該隨訓練班補課，結(jié)果，鄒先生偏偏跑去玩了，等會北大的時候，培訓班的課堂講授部分基本已經(jīng)結(jié)束。

    鄒先生想要回來上課，已經(jīng)來不及。作為他學術(shù)引路人的向達先生，對于此事非常生氣，把鄒先生叫到家里，就一通臭罵，差點把當年的鄒先生罵哭了。

    這一幕，蘇亦總感覺似曾相識。

    不對，完全就是同病相憐啊。

    因為他暑假的時候，就被宿先生寫信呵斥一通，上一周又被臭罵一頓。

    聽完這個時候，蘇亦只能再次感慨，宿先生不愧是向達先生的弟子，就連脾氣都如出一轍。

    這事，對鄒先生影響還是很大的。

    幾乎可以說是影響他一生。

    不然，也不會現(xiàn)在拿出來說，也有可能是鄒先生懷念向達先生的一種方式吧。

    缺席這一次考古培訓班的課程，對于鄒先生來說，影響還是很大的。因為同年10月份，他跟第一屆考古工作人員培訓班到鄭州二里崗實習的時候，直接抓瞎了。

    說到這里，鄒先生順便講了一下二里崗的情況。

    二里崗遺址的最早發(fā)現(xiàn)者，不是別人，正是鄭州南學街小學教師韓維周先生。

    這位先生，可不是普通的小學老師。

    二十年代就讀于河南國學專修館，畢業(yè)后參加河南古跡研究會，只不過抗戰(zhàn)爆發(fā)以后研究會解散，韓維周才回鄉(xiāng)當小學教員。但，仍然不放棄自己的專業(yè)，經(jīng)常利用業(yè)余時間干著考古調(diào)查，也就是所謂的田野調(diào)查。

    這種調(diào)查，完全就是自費調(diào)查。

    不是真愛，誰能堅持那么多年呢。

    韓維周先生沒事的時候，就喜歡在破舊的城垣周圍轉(zhuǎn)悠，就這樣轉(zhuǎn)悠著，還別說，真的就有大發(fā)現(xiàn)了。

    1950年秋，他在鄭州南方向二里崗一帶采集到一些古陶碎片、石質(zhì)生產(chǎn)工具、占卜用的卜骨。韓維周看到這些器物，就有了一個大致的判斷，初步推測應該商代的遺存。

    在河南發(fā)現(xiàn)商代的遺存，并不稀奇。

    自從殷墟被發(fā)掘以后，全國的同行都知道河南是考古人的風水寶地。

    考古重鎮(zhèn)不是說說而已。

    韓維周把這些發(fā)現(xiàn)上報有關(guān)部門，請求派人深入調(diào)查。

    所以過一年，51年春的時候，中科院考古所河南調(diào)查發(fā)掘團就在二里崗展開調(diào)查。

    他們根據(jù)采集到的標本，進一步推斷這里為重要的商代遺址，時代要比安陽殷墟更早。這一重大發(fā)現(xiàn)，立刻引起國內(nèi)考古界的重視和一片嘩然。

    新中國建立初期，中國還沒有正式的考古機構(gòu)。1952年夏天，文化部社管局中科院考古所還有北大聯(lián)合舉辦了全國第一屆考古人員訓練班，經(jīng)過3個多月的培訓后，全體師生分批到鄭州、洛陽兩地進行實習。鄭州實習分隊，以二里崗遺址為重點進行了試探性的發(fā)掘。

    自此以后，鄭州商代遺址考古發(fā)掘緩緩拉開了序幕。

    （鄭州水災對鄭州商城破壞不小。）

    可以說，北大的考古培訓班開創(chuàng)了國內(nèi)考古行業(yè)的一個田野發(fā)掘模式，自從北大培訓班開辦以后，全國各地只有發(fā)現(xiàn)重要的遺址需要發(fā)掘，各地的文物系統(tǒng)就開始開辦培訓班，然后把下面市縣的骨干力量全部抽調(diào)過來進行發(fā)掘。

    考古培訓班這個模式，就算到了后世依舊還流行著。

    社科院考古所組織全國性的培訓班，而各省考古所組織地方性的培訓班，然后逐級培訓（借調(diào)）。

    二里崗絕對是鄒先生的福地。后世，他不少的著名學術(shù)成果都是跟二里崗相關(guān)。

    然而，一開始在田野實習過程，他這個研究生也被打擊得不輕。

    當然，鄒先生在二里崗實習，肯定是有優(yōu)待的，因為當時就是考古所的郭寶均先生作為實習隊指導，自家導師當隨隊指導，完全就是一路開小灶。

    最終，因為他錯過課堂的學習，又缺乏發(fā)掘經(jīng)驗，跟不上其他人的發(fā)掘進度，只能換實習地點，被安排到洛陽泰山廟實習。

    這也是沒有辦法的事情，第一屆考古工作人員培訓班，參加培訓的人，都是地方考古系統(tǒng)的骨干分子，比如《洛陽燒溝漢墓》的主編蔣若是先生就是這一屆的學生，鄒先生沒經(jīng)驗，跟不上進度是正常。

    這個方面，蘇亦深有體會。

    他也是半路出家。

    直到讀研才第一次下考古工地，當時，整個人都傻眼了，尤其是發(fā)掘探方刮面畫線的時候，他幾乎是雙眼呆滯，大腦一片空白。

    刮面是考古學的基本功。

    啥是刮面，就是拿著手鏟慢慢的在探方土層慢慢刮。

    那么哪種程度屬于刮好？

    不好意思，真不知道。

    甚至，看到指導老師示范，說，“咱們對比一下，前面兩塊土層的顏色，同學們仔細看啊。這塊土顏色明顯深一點，質(zhì)地也比那塊土松一點。通過這些，我們可以判斷這里明顯有兩個遺跡（灰坑），這個打破那個。”

    當時，蘇亦看到的很認真。

    實則思想環(huán)游太虛。

    因為，他壓根就看不出來土層顏色有啥區(qū)別。

    啥都不懂。

    咋畫線??？

    聽到鄒先生說自己這段經(jīng)歷，蘇亦就可以腦補出當時的畫面了。

    而且，鄒先生的經(jīng)歷比自己當初第一次下工地的經(jīng)歷還要可怕。

    因為工地下場，懵逼的學生也不只有他一個，跨考的學生也不只有他一個。

    大家半斤跟八兩，都是難兄難弟，大哥也不笑二哥。

    其他老師的課堂，講述的內(nèi)容太過于高大上，相比較之下，鄒先生講述著自己的親身經(jīng)歷就接地氣太多。

    讓臺下的學生都覺得，原來鄒先生讀書的時候也跟我們差不多，也有過我們一樣的迷茫。

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