先人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

    黃鶴樓始建于三國時代東吳黃武二年。三國時期黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

    唐永泰元年黃鶴樓已具規(guī)模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅在明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有“國運昌則樓運盛”之說。最后一座建于同治七年，毀于光緒十年。遺址上只剩下清代黃鶴樓毀滅后唯一遺留下來的一個黃鶴樓銅鑄樓頂。

    黃鶴樓從北宋至20世紀50年代，還曾作為道教的名山圣地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《道藏·歷世真仙體道通鑒》言：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙圣跡?！薄度嫱韷n功經(jīng)》中稱其黃鶴樓頭留圣跡。

    黃鶴樓為何以“黃鶴”為名，一說是原樓建在黃鵠磯上，后人念“鵠”為“鶴”，口口相證遂成事實。一說便是帶有神異色彩的“仙人黃鶴”傳說。魏晉南北朝時期，盛行神仙之說，有關(guān)黃鶴樓的仙話也在專談“怪力亂神”志怪小說發(fā)展的背景下形成。跨鶴之仙的傳說，最早出現(xiàn)在南朝科學(xué)家祖沖之的筆下。他的《述異記》中的“駕鶴之賓”，后被魯迅輯錄在《古小說鉤沉》里：還有黃鶴樓原址在HB武昌蛇山黃鶴磯頭，據(jù)傳說，此地原為辛氏開設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復(fù)來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。

    而黃鶴樓最讓人熟知的來源，就是仙人呂洞賓。

    呂仙，名巖，字洞賓。浦州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時誕生。呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，有人說他曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進士，當(dāng)過地方官吏。后來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。

    他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。

    元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治，派國師丘處機管領(lǐng)道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時110年，幾乎與整個元朝共始終。

    呂洞賓據(jù)說本姓李，是唐朝SX省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經(jīng)籍。唐文宗開成二年舉進士第，出任江州DH縣令一職。不久因宰相李德裕結(jié)黨營私，呂祖不愿偕同，于是棄官隱居于盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出“口”，于是便改姓為“呂”，并自稱為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。后來遇到火龍真人，并得其真?zhèn)?，學(xué)得天遁劍法。又于長安遇古仙人鐘離權(quán)結(jié)為知交，旅邸中鐘吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心愿，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭名利、臣事玉皇朝上清”。鐘聞后知其可渡之人，仍再以術(shù)相試，使呂昏困入睡，夢己中第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之上，享盡榮華富貴。十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼云煙，己身軀佝僂，踽踽風(fēng)雪中孤苦無依之流浪老人。

    黃粱一夢，人生五十寒暑已易，轉(zhuǎn)側(cè)醒來見鐘獨坐榻旁笑曰：“你在夢中一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲。白云蒼狗，過眼云煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。

    呂頓悟鐘乃神仙前來渡化于己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真?zhèn)鞯膮巫姹橛蚊耖g，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟世化人。

    五代以后，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經(jīng)常現(xiàn)身于世，拯救貧苦百姓。他的劍術(shù)一斷煩惱，二斷****，三斷貪嗔，對北宋教理的發(fā)展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。

    呂洞賓是民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵拐和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。而歷史最悠久的呂祖仙師廟，是建于元朝時SX芮城永樂宮的純陽殿。

    而雷禪看著黃鶴樓，心里重新猜想，呂洞賓的墓地地宮，難道不是在地下，而是在地上？黃鶴樓里面的天地，另一個純陽殿！