咱們在文中最后一回，先交待下子悟空、八戒、沙僧兵器的奧妙。

    沙和尚的武器，“寶杖原來名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶?；蜷L或短任吾心，要細(xì)要粗憑意態(tài)”?！俺鲎栽聦m無影處，梭羅仙木琢磨成。外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上無知識，上界宮中有大名。喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈！”

    西游記第四十九回，沙僧和金魚精大戰(zhàn)，妖怪說沙和尚象一個(gè)磨博士出身。沙僧道，“如何認(rèn)得我象個(gè)磨博士？”妖邪道，“你不是磨博士，怎么會使趕面杖？”

    結(jié)合來看，該武器就是根木棍，很像搟面杖的，總重一藏之?dāng)?shù)即五千零四十八斤。主材質(zhì)是梭羅仙木（產(chǎn)自月宮），是吳剛給砍伐了下來個(gè)枝條，魯班給加工制作，在心部加了黃金，外表裝飾了很多玉圭，而且它也是隨心變化的。

    前面說過了，沙僧和月宮是有些牽扯的，太陰星君是玉帝的老情人了，武器其實(shí)也是月宮提供給天庭的。沙和尚做了御前侍衛(wèi)，這個(gè)降妖寶杖就歸他使用了。

    其實(shí)一看就明白了的，這是明朝皇帝用來揍人屁股的廷杖啊。里面是加了金屬芯的，拍人的時(shí)候，就要看手段了。用力的方式方法不同，能夠產(chǎn)生各種效果來。十杖之內(nèi)，既能揍死人，也能只有個(gè)皮肉傷，或者外表無礙卻是內(nèi)傷嚴(yán)重，就看行刑者的心情愿望或是體會皇帝態(tài)度了。

    看來，歷史上的明孝宗朱瞻基，也御駕親征幾次，戰(zhàn)果還可以，但主要喜歡內(nèi)斗，平定了叔叔朱高煦的“叛亂”。更加喜歡揍大臣屁股的，也是在說明他就是個(gè)外表和氣內(nèi)心陰狠的皇帝。

    沙僧被貶卻是帶著兵刃一塊下界，有心人（赤腳大仙可能還打點(diǎn)了些關(guān)系）便沒有沒收將寶杖給沒收了。

    豬八戒的武器上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙），“此是鍛煉神鑌鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機(jī)，六丁六甲費(fèi)周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環(huán)金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時(shí)依八節(jié)。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶沁金鈀，進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕。因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節(jié)。舉起烈焰并毫光，落下猛風(fēng)飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。人間那有這般兵，世上更無此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。相攜數(shù)載未曾離，伴我?guī)啄隉o日別。日食三餐并不丟，夜眠一宿渾無撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕”。

    來頭挺大，也能隨心變化，重量也是五千零四十八斤，跟莊稼人的耙子有點(diǎn)類似，所以猴兒、沙僧和很多妖怪都笑話八戒是個(gè)種地的出身。

    老豬的核心映射是朱棣，從年青時(shí)代就攻伐不止，和北漠打了半輩子，跟建文帝鬧騰了三年，最后也是駕崩于北伐蒙古回師途中，是個(gè)典型的馬上皇帝，和朱元璋比起來也不太次。朱棣為人殘忍，武器自然也夠狠。

    猴兒的如意金箍棒，也叫靈陽棒，或者定海神珍，“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗(yàn)。中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片?；y密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。名號靈陽棒一條，深藏海藏人難見。成形變化要飛騰，飄爨五色霞光現(xiàn)。老孫得道取歸山，無窮變化多經(jīng)驗(yàn)。時(shí)間要大甕來粗，或小些微如鐵線。粗如南岳細(xì)如針，長短隨吾心意變。輕輕舉動彩云生，亮亮飛騰如閃電。攸攸冷氣逼人寒，條條殺霧空中現(xiàn)。降龍伏虎謹(jǐn)隨身，天涯海角都游遍。曾將此棍鬧天宮，威風(fēng)打散蟠桃宴。天王賭斗未曾贏，哪吒對敵難交戰(zhàn)。棍打諸神沒躲藏，天兵十萬都逃竄。雷霆眾將護(hù)靈霄，飛身打上通明殿。掌朝天使盡皆驚，護(hù)駕仙卿俱攪亂。舉棒掀翻北斗宮，回首振開南極院。金闕天皇見棍兇，特請如來與我見。處處妖精棒下亡，論萬成千無打算。上方擊壞斗牛宮，下方壓損森羅殿。天將曾將九曜追，地府打傷催命判。半空丟下振山川，勝如太歲新華劍。全憑此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！”

    孫悟空在東海最早見到的時(shí)候，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余長。原來兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬三千五百斤”。

    起初這個(gè)金箍棒是直徑70公分左右全長6米多，重13500斤。陶仲文1557年退休的時(shí)候，交還了二十余年來嘉靖的賞賜，就是13500斤，是經(jīng)過當(dāng)時(shí)的官員稱量過的，西游記里面在第五十六回，悟空戲弄幾個(gè)山賊的時(shí)候，有過描述，“這條棍本是如意金箍棒，天秤稱的，一萬三千五百斤重，那伙賊怎么知得？”這個(gè)時(shí)候，就說得很清楚了，老吳就是在拿陶仲文的賞賜來比喻了金箍棒的一部分，這個(gè)金箍棒就是個(gè)金錢棒，還是個(gè)哭喪棒（老豬的戲稱）。同樣在西游記第三回東海老龍王說到，“莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷！”

    知道了悟空主要隱指了明朝開國皇帝朱元璋，就明白了金箍棒的主要含義。

    朱元璋半輩子征戰(zhàn)，江南平定諸王，推翻元朝統(tǒng)治，建國后多次北伐蒙古。有感于百姓疾苦，憤怒于官員爭利，制定了諸多酷刑，可以說死于“金箍棒”下的得上萬，挨揍的不計(jì)其數(shù)啊。

    “金箍棒”是朱元璋一生的武器，但是從嘉靖皇帝朱厚熜的時(shí)候，幾乎給徹底丟掉了一半，剩下的一半也變質(zhì)了50%。

    如意金箍棒寓意深刻，是“錢”這個(gè)三棱劍；是擎天柱，撐起了大明276年的江山支柱；是北元以及割據(jù)勢力的噩夢；是很多人愛恨交加的如意之寶。

    玉龍沒有武器，因?yàn)樗暮诵挠成涫侵煲姖?jì)和朱見深，沒有什么作為，也談不上手段罷了。

    唐僧也是如此，雖然朱厚燳也曾南征北討，但和朱元璋、朱棣、朱瞻基比起來都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。何況朱允炆才是映射核心人物，那么他論起打仗簡直就是秀才動刀兵，狗屁不是啊。哦，還真是秀才動刀兵的，1385年，齊泰考中了進(jìn)士，在1395年因?yàn)闆]有犯過錯被提拔為兵部左侍郎。明太祖朱元璋有一次詢問大臣，誰知道邊關(guān)重要統(tǒng)帥的姓名簡歷什么的，只有齊泰說得甚全，其他的山河地理情況也隨身攜帶著筆記。所以老朱就人為這個(gè)人不錯，是個(gè)人才。三年以后，朱允炆登基，就加封其為兵部尚書。

    說實(shí)在的，齊泰一個(gè)文人，當(dāng)官僅僅鍛煉了13年就做了軍事一把手，是不合情理的，朱元璋是看走了眼的。

    但我們不能否認(rèn)，齊泰是個(gè)儒家，是個(gè)好人，他的觀點(diǎn)并沒有錯，只是指揮軍事作戰(zhàn)方面，手段實(shí)在是太差了。

    老吳看待明朝皇帝還是公正客觀的，在西游記第八十八回玉華州的時(shí)候，安排了悟空八戒沙僧傳授小王子武藝，將三人的兵器也打造了簡單復(fù)制品出來。為的什么，就是希望萬歷皇帝能夠接過朱元璋、朱棣、朱瞻基的傳承來，吸收精華去其糟粕，繼續(xù)支撐壯大明朝江山，用心之深令人感嘆良苦。

    然而，老吳和李春芳沒有看到，在他們相繼過世后，驚人的事情發(fā)生了。吳承恩1582年過世，此時(shí)萬歷開始親政；李春芳1585年離開，萬歷到達(dá)了人生最光輝的時(shí)刻。此時(shí)的老吳和老李是微笑著帶著無限期盼和憧憬告別了，但是萬歷就開始懈政了。

    西游記中種種妖魔鬼怪的作祟，逐漸又開始上演，而且愈加激烈。最讓兩位老人擔(dān)心的事情，大多都重現(xiàn)了，甚至妖魔后來居上，都已經(jīng)修煉成仙佛了，一個(gè)個(gè)本事驚人手段滔天，短短六十來年過去，明朝就淹沒在歷史的洪流之中。

    再稍微談一下幾個(gè)西游記中筆墨很少但是很關(guān)鍵的人物，其中之一就是燃燈古佛。第五回書中，孫悟空在瑤池偷吃偷喝一番，朦朧的就來到了兜率天太上老君那里，繼續(xù)偷吃金丹。要注意，為何無人看官哩，“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講”。

    西游記第九十八回，唐僧師徒取了無字之經(jīng)，卻毫無察覺，但是“卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經(jīng)之事，心中甚明”，還派了白雄尊者前去提醒大圣幾個(gè)知曉。

    白雄尊者不管了，那么燃燈古佛（36佛排在第一位）明顯有問題，就是他在整個(gè)西天取經(jīng)的布局中起了重大的作用。

    仔細(xì)分析，就能判斷出燃燈和如來倆個(gè)之間頗有玩味的。燃燈先是親自出面，和太上老君私下協(xié)商達(dá)成了某種協(xié)議，拉了孫悟空一把（因?yàn)楣欧鸷屠暇νㄌ?，猴兒一來到，肯定心有所感啊，但是并沒有阻止大圣偷盜金丹，且對其最后成為斗戰(zhàn)勝佛幫助極大）；后來再度出手，成全了圣僧。

    燃燈古佛，是難以考證的最大謎團(tuán)。

    遷安和尚，是全書里面最神秘的人物，僅僅在唐僧身世詩文中出現(xiàn)了一下子。

    還有兩個(gè)重要人物，也就是道教的太白金星和赤腳大仙，吃里扒外，勾結(jié)佛教的典型代表啊。兩人出力甚多，書里面幾次體現(xiàn)了。

    玉帝呢，安排了金頂大仙在靈山腳下，其用意不言而喻。由此看出，老吳在書里面，也是很隨意但一針見血的指出了在明朝時(shí)候，道佛兩家的糾葛恩怨和皇權(quán)攪和在一起，是叫個(gè)復(fù)雜無比的。

    唐僧的九九八十一難，其實(shí)是記錄了81個(gè)明朝歷史事件。

    順便說下，西游記第五十九回里面提到的斯哈哩國，也在明史中有體現(xiàn)?！叭章鋰?，永樂中來貢。弘治元年，其王亦思罕答兒魯密帖里牙復(fù)貢。使臣奏求絲、夏布、磁器，詔皆予之”。

    那么這個(gè)斯哈哩國也就是日落國，應(yīng)該是阿拉伯半島或是非洲埃及的某個(gè)地方，和魯迷國相距不遠(yuǎn)（明史記載，“魯迷，去中國絕遠(yuǎn)。嘉靖三年遣使貢獅子、西?！?。魯迷國既然有獅子、西牛，肯定是非洲了，西牛者，犀牛也，亞洲大陸其實(shí)以前也挺多的，但是后來在北方地區(qū)幾乎絕跡了）。

    明朝的《異域圖志》也有記載日落國，“前后無人到，唯古來有圣祖葛尼曾到，遂立文字。記載其國系太陽西沒之地，至晚日入，聲若雷霆，國王每于城上聚千人吹角嗚鑼擊鼓，混雜日聲，若不然則小兒驚死也?！?br/>
    從以上來看，尤其是有“嘉靖三年”的具體時(shí)間描述，那么日落國和魯迷國應(yīng)該是東羅馬帝國臨近滅亡前割據(jù)半分裂的一些小國。

    要解西游記，必須看明史、明實(shí)錄。雖然公正性很質(zhì)疑，但是有益的內(nèi)容頗為不少。

    明史還記載了李時(shí)珍老爺子和他的《本草綱目》，說他用了三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時(shí)珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻(xiàn)，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書（或許該書曾經(jīng)有過官刻版本，但是流傳范圍極窄，發(fā)行量很小）。

    萬歷皇帝其實(shí)在親政初、中期，做過不少好事的。我們不能一棍子拍死的，是要客觀看待的。然而人無完人，到了晚年的朱翎鈞，真的讓老吳難以安息啊。

    全書終于要結(jié)尾了，但是說實(shí)在的，關(guān)于華陽洞天主人校版本的西游釋厄傳，還是有至少三分之一的地方，存在著模棱兩可含含糊糊，沒有能夠解析出個(gè)真正的所以然來。限于水平，一家之言，又或多有謬解，各位看官且請諒解。

    西游釋厄傳規(guī)模宏大，引用內(nèi)容廣泛，都被作者拿來用于鏡鑒而已（但決計(jì)不是抄襲）。

    西游記不是一本神魔小說，也不是宣揚(yáng)儒家心學(xué)，更不是證道揚(yáng)佛之作。它是一本唐明小百科，開創(chuàng)了不能簡單稱其為歷史著作的獨(dú)特另類史鑒流。但是也有其局限性，因?yàn)槠涓灸康臑榱藙裰G帝王執(zhí)政者。

    前面說了它是一本“計(jì)”，而且也是個(gè)“局”，帝王、大臣、道教和佛家都在里面充分的得以施展發(fā)揮。

    西游記還是一本穿越小說呢，而且是多位皇帝的浴火重生，在唐明之間來回交叉大穿越。以明喻唐，勸諫帝王，作者的拳拳之心盡藏于書海深處。

    盡管如此，個(gè)人認(rèn)為它的成就還是高于《三國演義》、《水滸傳》（都是憐惜張士誠之作，且文筆不凡）和《金瓶》（一本泄憤夸大映射嚴(yán)嵩父子的偏隘作品）。不過呢，這三本書對于老吳的影響極大，促成了西游釋厄傳的成書。

    亂扯西游（初稿）至此終，各位看官，感謝您的閱覽，再見。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。