“世上只有一個(gè)佛劍分說?！?br/>
    “世上也只有一個(gè)笑玄忘機(jī)·問菩提?！?br/>
    謝云書沒有提前身“佛語”問菩提，而是“笑玄忘機(jī)”，使得本就為“一杯水”而沉思的問菩提，思緒頓時(shí)為之一改。

    他問菩提，雖從記憶、功力、模樣等等，一切都與上輩子一致。但就現(xiàn)實(shí)來說，卻已是新生。

    而緬懷過去的人，往往是有放不下的前塵舊事。

    此刻與謝云書相談一席，問菩提不禁深思，與其說是自身對(duì)“佛”存有迷惘，不如講還是對(duì)自身的質(zhì)疑。一直沉溺于過去的對(duì)錯(cuò)，終究是自己在乎的執(zhí)念，大于別人眼中的褒貶。

    “世人視之為酒，不改其為水的本質(zhì)。對(duì)錯(cuò)不該由外人強(qiáng)加，只在自身體會(huì)？”

    問菩提稍一沉吟，已是心下百轉(zhuǎn)：“佛劍大和尚，是要我認(rèn)清自己堅(jiān)持的道路嗎？”

    “不管是與不是，你都得給自己一次嶄新的嘗試。對(duì)過去的事存有疑問，總該給自己一個(gè)試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。沒有實(shí)際的比較，就無法得出正確的結(jié)論。開悟，雖然是佛門最擅長(zhǎng)的，但實(shí)踐，往往更容易得到真知。”

    謝云書道：“滅度梵宇不代表整個(gè)佛門，更不能代表佛。而如果你還愿意相信，那些你曾經(jīng)信賴的人。一再否定過去的自己，又能彌補(bǔ)什么？而若其他人的看法，于過去的你都無關(guān)，又與現(xiàn)在的你有什么關(guān)系？”

    “唔……受教。因果善惡，非由人定。證與不證，皆為菩提？”

    雖然對(duì)“佛”心存芥蒂，但對(duì)佛劍分說與滅度梵宇宗佛的為人，問菩提不會(huì)有任何質(zhì)疑。歸根就底要弄明白一些事，還是得從改變現(xiàn)狀開始。

    而第二世重生一來，問菩提不再拘泥于一家之學(xué)，對(duì)儒道亦有涉獵。格物致知之理，他亦然能夠欣然領(lǐng)受。

    驀地，問菩提展開佛語琉璃扇，只見虹光揮灑間，首度現(xiàn)出自身法器——一口由圣菩提樹根所化的神兵，因果無根菩提斬。

    此劍呈酒紅之色，劍身中央?yún)s見木紋延伸，而在護(hù)手出更有菩提金葉點(diǎn)綴。對(duì)于這口朝夕相伴的神兵，問菩提所在意的卻是它的名字。

    一切諸惡，悉皆除滅。無上勝義，力斬分明。

    仔仔細(xì)細(xì)端詳良久，問菩提忽而長(zhǎng)嘆一聲，唏噓正色道：“因果無根……菩提斬本在我手，早該自斬紛擾？”

    “那，可否請(qǐng)玄機(jī)公子，與我共同一會(huì)天劍非天？”

    “請(qǐng)?！?br/>
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    不管問菩提有沒有完全看開，答應(yīng)考慮使用“千年一擊”，并跟謝云書一起出門，總歸是一個(gè)良性的改變，也是上師·靜如禪樂于所見。而循著雙極非天識(shí)的來源，謝云書與問菩提沒過多久，即已找到了無所事事的天劍非天。

    嗯，這人反正不是在挑戰(zhàn)高手，就是走在挑戰(zhàn)高手的路上，一直都挺好找的。

    事到如今沒被人打死，只能說手頭功夫過硬，而且還沒完全引起眾怒。但從劍謫仙上回的看法來算，大略大家再不把天劍非天的事處理掉，很快他就要被正邪一起圍爐了。

    “是你？”

    “是我?！?br/>
    隔日再相逢，天劍非天先是淡看了謝云書一眼，而后眸中閃過濃濃的斗志：“數(shù)日不見，竟有如此進(jìn)益。你的改變，令非天刮目相看。而你們的身上，也有令非天期待的戰(zhàn)意?！?br/>
    “為了保險(xiǎn)起見，我們得聯(lián)手?！?br/>
    “齊上，何妨？”

    在第一眼看到謝云書兩人時(shí)，天劍非天就隱隱約約有了些許預(yù)感。

    不過，天劍非天卻從來沒有選擇單對(duì)單的想法。被兩個(gè)高手圍毆，他非但不覺得畏怯，反而倍添興致。只見天劍非天一如既往，劍指一劃，萬千流光過處，即已凈空方圓之地；旋即一劍在握，大有睥睨天穹之壯闊雄心。

    雖說已無畏與天劍非天交手。但今時(shí)今日，謝云書想要的，卻是在不傷倦收天的前提下，收回地究之力。問菩提的介入便成必須。

    就在天劍非天狂識(shí)橫掃天下，時(shí)刻挑釁兩人之時(shí)，卻見問菩提神色安恬，掌上琉璃珠串，陡然崩裂而開，一顆顆，一粒粒，宛若佛燈輝映長(zhǎng)空，瞬時(shí)鋪展殊勝法陣，法華菩提境應(yīng)聲而現(xiàn)。

    漫天梵字瞬滌渾濁氣象，一剎光明大作，天地漫清氛，四野晦暗為之一改。天劍非天只覺自身功力之源如受扼制，不知不覺，已然力削兩分！

    “哦……”

    圣菩提至圣佛力，對(duì)天下穢濁，皆有壓制。處于法華菩提境中，以地究為功力支撐的天劍非天難免受之掣肘，無法全然發(fā)揮。

    不過，天劍非天素非束手待斃之性，天人一劍立足不動(dòng)，握劍自發(fā)，欲以強(qiáng)悍實(shí)力，悍然生破菩提妙境。可謝云書又不是擺設(shè)，對(duì)方剛一動(dòng)作，隨之持劍相迎，不予非天破壞金輝流閃的清圣法陣。

    兩劍當(dāng)空一會(huì)，各證自身神通，驟濺千光萬火。但在劍身碰撞之際，天劍非天卻兀然發(fā)覺，謝云書身上一股天火浩力傳導(dǎo)而來。

    這段時(shí)間連續(xù)受到邪君業(yè)火侵襲，雖未改變非天意識(shí)，此刻天劍非天仍覺渾身一輕。

    但是，緊跟其后的凌厲劍勁，在雙劍交替間，已令天劍非天心中明悟。對(duì)手所持之物，乃是曠世難尋之神器。續(xù)戰(zhàn)之下，天劍非天所用劍尊之劍，必將當(dāng)場(chǎng)斷裂！

    然而，外物越是不利，天劍非天越覺戰(zhàn)意濃厚。尤其謝云書之前功力有缺，無法從劍法上一較高下，難免令人無法盡興。

    “呵——”

    此時(shí)此刻，既遇兩個(gè)好對(duì)手，天劍非天當(dāng)即拋卻一切顧慮，傲然一笑，只求酣暢淋漓一斗！

    “大勢(shì)至·無量光明拔三苦！”

    菩提斬一氣化三，雄渾圣力疊浪而至。天劍非天雖技高一籌，但在謝云書前招牽制下，面對(duì)問菩提浩然圣威，終不免腳下一退，瞬間山走地移：“這才是你，完全的實(shí)力？”

    “……”

    完全與不完全，從非圣者慈心考量，問菩提凜然一握菩提斬，卻是不語以待。而在問菩提一劍過后，謝云書不予錯(cuò)失，當(dāng)即力灌神鋒，催動(dòng)了前日與天地主宰力戰(zhàn)之時(shí)，此劍神異之處。

    九龍、五靈、清濁三重殊異神通，同時(shí)賦予一招之威。面對(duì)謝云書“天劍”斬天劍，天劍非天避不得，亦不屑退避，當(dāng)即強(qiáng)提自身劍能，以功力保護(hù)手中之劍，與龍?zhí)懂?dāng)空一撞。

    但失數(shù)重劍威，仍憑非天劍境罕有能及，卻無法改變雙劍質(zhì)地之差。只聞一聲脆響，短刃從兩側(cè)飛旋而出，各自斷山摧岳。

    天劍非天，已然手失兵刃！

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