龍毅和宇文曄的交手電光火石之間便分出了勝負(fù)，在兩人錯(cuò)身而過(guò)的瞬間，宇文曄便像破麻袋一般飛了出去，而且兩條腿都不規(guī)則的彎折著，顯然是被強(qiáng)大的力量生生打斷了。

    龍毅的那記變招著實(shí)驚人，在龍毅斬出第一劍的時(shí)候，宇文曄利用龍毅真元全力噴涌的時(shí)候擺出一幅要與之硬碰硬的架勢(shì)，萬(wàn)仞山乃是重劍，出手便勢(shì)若雷霆，一往無(wú)前，但是重劍的技法并不重視招式，而是偏重于強(qiáng)大地，毀滅性的力量。

    然而，那只是宇文曄自己一廂情愿的想法而已，其實(shí)不僅是宇文曄，在如今的修行界，很多修士對(duì)于武道都只是懂一些皮毛，因?yàn)樗麄儚男扌虚_始都沒有見過(guò)真正的武道修士是什么樣子。

    因?yàn)樵?jīng)的地球，是一個(gè)不斷的衰滅的世界，所以元?dú)獾臐庥舫潭纫呀?jīng)不足以支撐一個(gè)武道修士走上大成之路了，因?yàn)槲涞佬奘肯胍嵘辰纾俗陨淼恼嬖銐蛐酆裰?，還需要有海量的元?dú)忮懺烊馍?，而且這樣的手段需要修士的資質(zhì)十分逆天，一般的修士根本沒有這樣的天賦。

    不止于此，除了天賦之外，武道的修行還十分的艱辛，需要修士的意志十分堅(jiān)強(qiáng)，所以，武道一途既需要逆天的天賦還需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這樣的人幾乎已經(jīng)是完美的修士的了。

    然而這樣完美的修士就算是走其他的道路都可以獲得很高的成就，像武道這樣吃力不討好的修行手段，的確很難得到修士的親睞。

    的確，武道修士的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，生存能力也很強(qiáng)，而且因?yàn)閷?duì)于天地元?dú)鉀]有那么多挑剔，所以武道修士的元?dú)饣貜?fù)速度也很快，因此持續(xù)戰(zhàn)斗能力也很強(qiáng)，但是苛刻的修行條件注定武道只能在地球那樣的衰變的世界之中慢慢的消失。

    古代的強(qiáng)大修士，都宛若神魔一般，幾乎不分武道和元?dú)庵?，只有到了后?lái)古地球破碎了之后，修行手段才開始漸漸分成元?dú)庵篮臀涞?，而武道一直沒有開枝散葉，而元?dú)庵绖t千變?nèi)f化，成為了最主流的修行手段。

    然而，作為曾經(jīng)的主流修行手段，武道自然不可能完全的消失在修行的體系之中，尤其是在華夏的修行界之中，武道變成了一種理念，融入到了修行界的方方面面。

    經(jīng)歷了多年的發(fā)展之后，武道已經(jīng)由一種道，變成了一種術(shù)，變成了一種搏斗之中克敵制勝的手段。

    就拿普及面很廣的劍道來(lái)說(shuō)，武道之中的劍道，是將一身的修為全部交付在一柄劍之上，以強(qiáng)大的身體和對(duì)劍的領(lǐng)悟，獲得強(qiáng)大到極限的戰(zhàn)斗力，而且不管修為到了怎樣的高度，劍也依舊是劍，一道劍心便能代表著一切，所有的一切。

    然而，元?dú)庵赖膭Φ绖t是另一個(gè)路數(shù)，是依靠元?dú)馔苿?dòng)劍本身的鋒銳，而且隨著元?dú)獾膶傩缘淖兓瑒Φ揽梢匝苌龊芏嗵厥獾淖兓?，以力量之間相生相克的特性獲得強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

    這樣的劍道對(duì)于劍器的要求很高，一般的劍器根本無(wú)法承受力量的急速轉(zhuǎn)變，也無(wú)法附加上強(qiáng)大的屬性力量，這種承受的限度是要隨著修士的境界變化而不斷的變化的。

    所以，元?dú)庵罆r(shí)代的修士需要有強(qiáng)大的法寶傍身才能發(fā)揮出真正強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而且隨著境界的提升，法寶的品質(zhì)也要隨之提升，否則將成為限制戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。

    而武道修士是不在意武器的質(zhì)地的，因?yàn)槲涞赖搅藰O處，天道為劍也不是什么稀奇的事情，說(shuō)到這里便要說(shuō)道武道變成一種術(shù)之后，給修行界帶來(lái)的變化了。

    武道之中的術(shù)，也就是強(qiáng)大的招式，這些招式輔以強(qiáng)大的武道真意可以讓天道都引起震動(dòng)，這便是武道之中以自身渺小的力量挑動(dòng)巨大的力量的手段。

    然而，這些術(shù)運(yùn)用到元?dú)庵乐?，則變成了一種對(duì)力的控制，而不是引導(dǎo)，因?yàn)樵獨(dú)庵朗且宰陨淼恼嬖獮榛A(chǔ)來(lái)形成殺傷的，所以在搏殺之中，修士便要以最小的消耗獲得最強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因此這些武道之中的術(shù)，在變化之后，就形成了現(xiàn)在修士所貫徹的戰(zhàn)斗之道，也就是他們所理解的武道。

    其實(shí)，說(shuō)穿了，元?dú)庵赖男奘克斫獾奈涞?，就是武術(shù)，和凡人所修煉的武術(shù)沒有什么任何區(qū)別，只是一種力的運(yùn)用方式，這種手段在真正的武道修士眼中可謂是粗淺的可笑。

    而龍毅修行的是玄黃點(diǎn)金訣，是上古玄黃大帝的傳承，這套功法因?yàn)槭切S大帝獨(dú)創(chuàng)的功法，所以并沒有受到很多當(dāng)時(shí)趨勢(shì)的影響，反而是有著很多獨(dú)特的思維。

    雖然它的基礎(chǔ)依舊是元?dú)庵?，但是在武道上的?dú)創(chuàng)性卻也很強(qiáng)，再加上玄黃大帝堪稱恐怖的資質(zhì)，和當(dāng)時(shí)還算優(yōu)越的環(huán)境，所以玄黃大帝成為了古地球破碎，再經(jīng)歷了一系列的變化之后，很罕見的元?dú)庵篮臀涞离p修的修士。

    而龍毅是玄黃大帝的衣缽傳人，再加上龍毅成功的突破關(guān)口觸摸到了融合之道的門徑，可謂是起點(diǎn)比玄黃大帝還要高不少，所以龍毅已經(jīng)走上了上古修士的道路，真正的完美修行。

    在之前龍毅出手的時(shí)候，那柄如山重劍，在正常修士的理解之中肯定走的是硬碰硬的路線，然而龍毅招式之中的變化是正常的修士根本就是難以理解的。

    在龍毅出手的時(shí)候，龍毅也并不知道宇文曄打的是什么主意，龍毅是很強(qiáng)，但還沒有強(qiáng)到與之未來(lái)的地步，但是龍毅依舊能夠克敵制勝，而勝利的原因就是龍毅的武道修為。武道的精髓在于用自身的力量挑動(dòng)天地之道，而龍毅的玄黃點(diǎn)金訣所能挑動(dòng)的天地之道便是大地之道，而大地之道的第一重特性，也就是目前龍毅剛剛能夠控制的特性，就是重力。

    重力是一種很強(qiáng)大但又很平凡的力量，重力是我們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊环N力量，正是因?yàn)橹亓Φ拇嬖谖覀儾拍芰⒆阌诖蟮刂希舶卜€(wěn)穩(wěn)的生活。

    而重力同時(shí)也是人類最想要克服的力量，因?yàn)槿祟惖纳鏆v程就是不斷的突破大自然的束縛，并且改變大自然。然而我們生活在這個(gè)世界上的一天，我們便不能改變這個(gè)世界的本質(zhì)，因此，我們?nèi)羰窍胍淖冞@個(gè)世界，我們首先要做到的是，突破這個(gè)世界。

    對(duì)于想要突破世界束縛的人類來(lái)說(shuō)，突破重力便是其中的重要一環(huán)，因?yàn)槭澜缇拖褚粋€(gè)牢籠，突破重力的束縛，便是突破這個(gè)世界的第一步。

    然而，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，重力卻又是一種平凡的不能再平凡的東西，因?yàn)榇蟮氐氖`，在修士強(qiáng)大的實(shí)力面前，簡(jiǎn)直不值一提，只要達(dá)到了破妄境界，飛行只是力量流動(dòng)便能夠過(guò)做到的事情，所以重力的力量在修行界之中是很罕見的。

    其實(shí)倒也不是修士不關(guān)注重力的力量，而是因?yàn)橹亓€是一種比較高端的力量，修行界在這些年的畸形發(fā)展之后，對(duì)于真元的積累放在了修行的第一位，只有當(dāng)真元的量達(dá)到了一定的地步之后，才能開始追求力量的質(zhì)地。

    然而像重力這樣的力量，需要大地之道達(dá)到已十分高超的地步才能領(lǐng)悟的力量，而且大地之道又不是單純的一種力量，而是一種強(qiáng)大的復(fù)合能量，也就是融合之道，這對(duì)于現(xiàn)在的修行界來(lái)說(shuō)，這是一種太過(guò)高級(jí)的力量。