過(guò)了一個(gè)禮拜，張國(guó)忠也沒(méi)緩過(guò)來(lái)，看著馬真人生前住的屋子里那堆破爛陳設(shè)，心里總有一種說(shuō)不出愧疚。

    然而，愧疚歸愧疚，趙樂(lè)那個(gè)火熾局還是要挖掉以絕后患。跟李隊(duì)長(zhǎng)商議后，兩人帶著三十多個(gè)壯勞力來(lái)到了墳地。

    張國(guó)忠身先士卒，周圍的村民起初也是有點(diǎn)心虛，但看著張國(guó)忠挖了半天啥事沒(méi)有，也開始動(dòng)手了。

    這個(gè)墓看似一個(gè)普通墳頭，但挖到一尺以下，土都變成了紅的，看來(lái)是混了“赤硝”的土，看來(lái)這個(gè)朱棣對(duì)這個(gè)趙樂(lè)可真夠下本的，按《茅山術(shù)志》記載，赤硝是一種相當(dāng)昂貴的材料，一兩赤硝在明朝的價(jià)格大概在紋銀一百二十兩左右，按現(xiàn)在這個(gè)墓的規(guī)格，無(wú)論如何沒(méi)個(gè)上百萬(wàn)兩銀子打發(fā)不下來(lái)。

    這個(gè)墓和先前的清水局與黑云局又很大不同，大體是按照明朝的一品官員的規(guī)格修的，挖到一半，李隊(duì)長(zhǎng)甚至嫌人不夠，又打發(fā)兒子回村找了二十來(lái)口子，大半個(gè)村的勞動(dòng)力整整挖了一天，才算把主墓室挖開，足足是一個(gè)三十平米見(jiàn)方的大坑，不過(guò)耳室和配室都小的可憐，充其量也就算是擺設(shè)了。

    和起初想象的一樣，墓主棺旁邊還有一個(gè)坐棺，但坐棺上裂出了很大一個(gè)口子，像是新裂的，看樣子是馬真人破三煞局的時(shí)候留下的。

    幾個(gè)村民從墓室中拖出了主棺，和普通的棺材沒(méi)什么特別，但棺材正面鑲著一塊石板，石板上是龍虎斗的圖案，巨龍纏住了猛虎，最終將猛虎壓在了下面。從石板圖案的內(nèi)容看，這趙樂(lè)似乎真的有謀反的企圖，而最后的結(jié)果可想而知，這龍壓虎的圖案，應(yīng)該就是朱棣最終尋求心理上快感的表現(xiàn)，在趙樂(lè)被干掉的最后一刻，還不忘提醒他：虎是永遠(yuǎn)斗不過(guò)龍的……

    四個(gè)村民一人一角，一較力，吱呀一聲棺材蓋應(yīng)聲而開，棺內(nèi)放著一具保存完好的干尸。

    這具干尸，和傳統(tǒng)意義上的干尸不太一樣，在十三陵景區(qū)，曾經(jīng)展覽過(guò)天然風(fēng)干的干尸，尸身呈黃褐色，而這具干尸整個(gè)尸身呈黑灰色，看似不是因地質(zhì)原因形成的，而是仿佛被燒過(guò)一樣，雖說(shuō)棺內(nèi)四壁的赤硝也有干燥劑的功能，但絕沒(méi)可能將一具尸體弄成這個(gè)顏色。

    棺材內(nèi)沒(méi)有任何陪葬品，干尸脖子上沒(méi)有任何痕跡，身上也沒(méi)有任何受傷的跡象，看來(lái)是被賜毒酒或白綾而死的，尸身沒(méi)穿衣服，頭頂卻帶了一頂官帽，這似乎也是朱棣為尋求心理上的快感故意安排的，

    仔細(xì)看了一番以后，干尸的腹部的一個(gè)淺色凸起，吸引了張國(guó)忠的注意。腹部不應(yīng)該是有骨骼的地方，這個(gè)是什么呢？用龍鱗匕首小心翼翼的割開了干尸的腹部，張國(guó)忠找到一個(gè)小瓷瓶，大概有食指粗細(xì)，長(zhǎng)度和火柴盒差不多，大概是趙樂(lè)臨死前吞下肚子的，已經(jīng)與腹部的肉皮融為一體了。

    拿著小瓷瓶，張國(guó)忠端詳了半天，“莫非朱棣殺趙樂(lè)就是為了這個(gè)？”張國(guó)忠自語(yǔ)…

    “國(guó)忠啊，找著啥值錢玩意啦？”李富貴扯著嗓子喊。

    “沒(méi)啥…”張國(guó)忠把瓷瓶偷偷放進(jìn)兜里，繼續(xù)觀察尸體。周圍村民忙著撿柴火，亂哄哄誰(shuí)也沒(méi)注意張國(guó)忠在干嘛。

    一陣大火過(guò)后，干尸被付之一炬。晚上，張國(guó)忠在家里削掉蠟封，打開了小瓷瓶。

    “乖乖…”一副地圖呈現(xiàn)在張國(guó)忠面前。制作地圖的薄絲就像現(xiàn)代包奶糖用的糯米紙一樣薄，幾近透明但卻韌性十足，是裹成卷塞進(jìn)瓷瓶中的。當(dāng)時(shí)馬王堆漢墓剛剛出土不久，素紗禪衣等文物還處于保密狀態(tài)（馬王堆漢墓一共出土了兩件“素紗禪衣”，長(zhǎng)度均為1.3米，重量分別為48克、49克，薄如蟬翼，二十世紀(jì)九十年代曾經(jīng)有專家利用當(dāng)代最先進(jìn)的紡織技術(shù)進(jìn)行仿制，但運(yùn)用當(dāng)代頂尖技術(shù)制作的贗品重量為55克，始終比原裝貨差了一截。傳說(shuō)發(fā)掘時(shí)還出土了一件僅重20克的，絕對(duì)是稀世珍寶，但被人偷了，后來(lái)偷盜者歸案，其母害怕此物成為孩子犯罪的證據(jù)，便將這件稀世國(guó)寶一把火燒了。后來(lái)該偷竊者被判處死刑，其母因包庇罪也被判刑，但無(wú)論如何，這件稀世珍寶都不可能重現(xiàn)于世了。此事僅為傳說(shuō)），但單就畫這幅地圖的材料看來(lái)，這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)代最高紡織水平的絲織技術(shù)，似乎直到明朝還沒(méi)有失傳。

    這張地圖大概有80厘米見(jiàn)方，上面的圖案是用一種絕對(duì)不是墨的黑色染料畫上的，淡淡一層，正背面互不影響，地圖正面是一片連綿的山脈以及幾條岔路口，在一個(gè)岔路口的盡頭畫了一尊坐佛，背面則是曲折蜿蜒的通道，在通道兩邊有很多的十叉，下面的落款用一些奇怪的文字寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的兩大段，看似篆刻，但卻一點(diǎn)都認(rèn)不出來(lái)。

    “這他娘是哪國(guó)字啊…”張國(guó)忠多少對(duì)書法也有些研究，中國(guó)古代文字最難認(rèn)的就是甲骨文與古篆文，但這張地圖上的文字卻跟此二者都不沾邊，也不像是任何外民族或外國(guó)文字，準(zhǔn)確的說(shuō)根本就不像是文字。

    “難道是密碼？”張國(guó)忠自言自語(yǔ)，按理說(shuō)，當(dāng)時(shí)僅朝鮮、蒙古、西藏、新疆與大明朝有有隸屬關(guān)系，但這些亂七八糟的符號(hào)絕不是這些國(guó)家或民族的文字，“莫非是西洋或非洲的什么文字…？”張國(guó)忠始終摸不著頭腦。

    此刻他想到的第一個(gè)人便是老劉頭，這個(gè)不爭(zhēng)氣的師兄的是書法協(xié)會(huì)的，又精研茅山術(shù)，據(jù)說(shuō)還會(huì)外語(yǔ)，干嗎不去問(wèn)問(wèn)他？…

    按著圖形，描下了地圖上的符號(hào)后，張國(guó)忠又讓弟弟帶著來(lái)找老劉頭了。

    此時(shí)的老劉頭在監(jiān)獄里比上次風(fēng)光多了，說(shuō)實(shí)在的，就算不爭(zhēng)氣，這老劉頭也畢竟在馬真人手底下練了10年，不是一般人就能惹的，起初也有幾個(gè)地痞流氓想找老劉頭麻煩，不過(guò)幾下就讓老劉頭按趴下了，張國(guó)忠他們上次來(lái)之前，老劉頭最大的對(duì)頭就是獄警，隔三差五提出去弄一頓，這可不是他這把老骨頭能受得了的。但自從上次以后，張國(guó)義直接和獄長(zhǎng)打了招呼，甚至沒(méi)過(guò)兩天就派人把獄長(zhǎng)的舅舅曾經(jīng)當(dāng)過(guò)國(guó)民黨軍需官的老檔案也送過(guò)來(lái)了，對(duì)于這個(gè)全市有名的紅衛(wèi)兵頭子，獄長(zhǎng)也只能點(diǎn)頭哈腰，自此以后，老劉頭過(guò)上了舒坦日子，自然也對(duì)張國(guó)忠這個(gè)師兄有求必應(yīng)。

    在得知師傅已經(jīng)羽化的消息后，這老劉頭出乎意料的竟然紅起了眼圈，他這一哭，張國(guó)忠也挺不住了，“師兄，師傅把茅山和全真的掌教都傳給我了，要不，你當(dāng)一個(gè)…？”張國(guó)忠一邊抹著鼻涕眼淚一邊說(shuō)道…

    “算了，我這把年紀(jì)還掌個(gè)屁啊，…我對(duì)那玩意不上火，你趕緊讓咱兄弟想法子把我弄出去是真格的…”套了一通近乎，老劉頭終于開始入正題了…

    有期徒刑20年，是說(shuō)弄出去就弄出去的么？張國(guó)忠并沒(méi)理會(huì)老劉頭這沒(méi)譜的要求，而是把照著地圖描下來(lái)的紙遞給了老劉頭。

    “師兄啊，你認(rèn)得這個(gè)不？哪國(guó)字？”

    “國(guó)忠啊，這東西，你是從哪弄來(lái)的？”這老劉頭也算見(jiàn)過(guò)世面的人，沒(méi)想到拿過(guò)紙條后，眼瞅著冒了一腦門子的冷汗，臉上的表情都扭曲了。

    “我…我是從一個(gè)石碑上拓下來(lái)的…”對(duì)于這個(gè)并非知根知底的師兄，張國(guó)忠并未說(shuō)實(shí)話。

    “這是殄文…”老劉頭死死的盯著紙條，抽了一口煙，“不管你從哪拓的，刻這個(gè)東西的地方千萬(wàn)不要再去了…”老劉頭咽了一口唾沫，“但凡刻著殄文的地方，都不是善茬！師傅不在了，咱哥倆多一事不如少一事?。　?br/>
    此時(shí)，張國(guó)忠從老劉頭嘴里得知，殄文，就是說(shuō)給死人聽的文字。相傳是由眾閣教的祖師爺裴祖旺真人自創(chuàng)的。按茅山術(shù)的說(shuō)法，惡鬼與活人之間是不能用語(yǔ)言交流的，惡鬼只能通過(guò)附在人的身上才能借助肉身與活人說(shuō)話，也就是前文提到的撞客，然而并不是每個(gè)魂魄都有能力在活人身上鬧“撞客”，所以裴祖旺真人便發(fā)明了這種殄文，專門用來(lái)與死人交流，傳說(shuō)甚至能與修仙的畜牲進(jìn)行交流，最初的殄文是只有讀音沒(méi)有文字的，到了后世，有一些能人竟然給這種殄文發(fā)明了文字（也就是趙樂(lè)腹中瓷瓶中地圖上的文字）。由于這種殄文實(shí)在是難學(xué)，所以不論是哪個(gè)朝代，能掌握這種說(shuō)給鬼聽的語(yǔ)言的人始終保持在個(gè)位數(shù)，到了現(xiàn)代，這種殄文是否還有人會(huì)讀寫，也是不得而知，不過(guò)據(jù)現(xiàn)在的情況分析，至少到明朝，還有人掌握著這種文字的讀寫方法，很可能這個(gè)趙樂(lè)就是其中之一。