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花了幾天時(shí)間，段譽(yù)漸漸熟悉了這片桃園，發(fā)現(xiàn)這里除了遍地的桃樹之外，再無(wú)其它生物。不知道現(xiàn)在外面的情況怎么樣了，但是段譽(yù)知道自己若無(wú)足夠的實(shí)力，出去根本無(wú)法面對(duì)滄瀾宗的敵人，更別說(shuō)報(bào)仇了，因此干脆在桃園中安頓下來(lái)，安心修煉，餓了就去仙海里抓兩條魚回來(lái)充饑。
偶爾段譽(yù)也研究一下屋里的詩(shī)畫，對(duì)這個(gè)慕容詩(shī)的名字，他從未聽說(shuō)過(guò)，不知道是什么人，竟然會(huì)來(lái)到這里，而那道石門上“一入此門，不入輪回”的警示，仍然沒弄明白，也許，指的便是這片世外桃園，超然物外的意思也說(shuō)不定。
想不明白，也就索性不去白費(fèi)腦筋，一心一意的修煉，讓段譽(yù)的修為進(jìn)展也是極快。平靜的日子，讓段譽(yù)的性格有了不小變化，日復(fù)一日的歲月，將他的銳氣磨練，臉上少了幾分稚氣，多了幾分沉穩(wěn)，慕容詩(shī)留下的大量詩(shī)畫，讓段譽(yù)也受益非淺，整個(gè)人更是多了一分儒雅的氣質(zhì)。
這慕容詩(shī)也是算是個(gè)奇女子！這是段譽(yù)從那些詩(shī)畫里得出的結(jié)論！但每當(dāng)他接觸到桌上那張字條時(shí)，腦海里便會(huì)出現(xiàn)那些零亂的畫面，難道那個(gè)擁有一藍(lán)一黑兩色眼瞳的女子便是慕容詩(shī)？段譽(yù)心中升起一股奇怪的想法。“這張字條究竟有什么特別，竟能讓自己產(chǎn)生這種幻象！”好在產(chǎn)生這種幻象之后段譽(yù)并沒感覺身上有哪里不適，漸漸也就不如第一次那般驚慌失措。
在這段時(shí)間里，段譽(yù)將一陽(yáng)指修煉到了第五重，劍氣的威力比原來(lái)提升了數(shù)倍，一劍劈出，有了隱隱的風(fēng)雷之聲，配合承影劍無(wú)影無(wú)形的特性，對(duì)敵時(shí)絕對(duì)能起到意想不到的效果。段譽(yù)將自己的所有武技也都重新修煉了一遍，其中一些細(xì)微的不足處全部得到糾正，讓他對(duì)這些武技的認(rèn)識(shí)比以前也更為深刻，根基越發(fā)扎實(shí)。
不過(guò)，最讓段譽(yù)滿意的是武體的修煉了有巨大進(jìn)展，除了原來(lái)的精血神靈元罡六個(gè)主要穴竅之外，又凝煉出了腦神、發(fā)神，皮膚神、目神、項(xiàng)髓神、膂神、鼻神、舌神共八個(gè)穴竅，這個(gè)八穴竅自成一個(gè)循環(huán)，然后連通六大基本穴竅，段譽(yù)的體質(zhì)得到極大提升，身上泛出微微光澤，只要稍一運(yùn)力，體內(nèi)能量便如江河奔流，對(duì)靈氣的吸納速度也比原來(lái)快了很多。
這八個(gè)穴竅是人體二十四神中的上景八神，另外還有中景八神和下景八神，對(duì)應(yīng)天地間二十四種精氣，段譽(yù)的修為現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了通脈后期巔峰，他心里有種感覺，若將這二十四神全部凝煉成功，自己就能踏入化虛境！這段期間，段譽(yù)體內(nèi)的經(jīng)脈大部分都已打通，只余一個(gè)最重要的生死玄關(guān)，按理，打通了這最后一步便應(yīng)該踏入化虛境，但是段譽(yù)隱隱覺得還不夠，這應(yīng)該是修煉武體的原因，武體修煉與其它修煉之法完全迥異，比一般同級(jí)修者要強(qiáng)大很多，但是也比常人更難提升境界。
《武體》上關(guān)于修煉的講述極為細(xì)致，加上段譽(yù)現(xiàn)在對(duì)武道的認(rèn)識(shí)也逐漸深刻，修煉起來(lái)倒是水到渠成，可以少走許多彎路，而且能將自身潛力最大程度地開發(fā)出來(lái)。
段譽(yù)坐在桃林間，完全沉浸在對(duì)二十四神的修煉中，忘記了時(shí)間！
桃園里四季如春，沒有季節(jié)變化，這一點(diǎn)倒是段譽(yù)原先沒有想到的，桃花周而復(fù)始地盛開、凋謝，段譽(yù)如老僧入定，身上落滿了一層桃花，但他渾如未覺，一遍遍地運(yùn)轉(zhuǎn)神念，感應(yīng)著體內(nèi)每個(gè)隱秘的部位，一個(gè)個(gè)穴竅被發(fā)現(xiàn)、凝煉，然后釋放出一絲絲奇異能量。此時(shí)段譽(yù)若是睜開眼，便能看見一絲絲微不可見的細(xì)細(xì)光線從無(wú)盡星空深處投入下來(lái)，進(jìn)入自己體內(nèi)，構(gòu)成了一幅奇麗的畫面。
這樣的日子不知持續(xù)了多久，一陣微風(fēng)吹來(lái)，段譽(yù)突然眼開眼，眼里無(wú)數(shù)光芒閃爍，似無(wú)窮星河，站起身，抖落身上厚厚一層花瓣，段譽(yù)臉上盡是喜色，“二十四神，終于成功了！”感受著體內(nèi)澎湃的能量，段譽(yù)并沒有立刻沖擊生死玄關(guān)突破化虛境，而是選擇了停止修煉，化虛境并不是那么容易就能達(dá)到的，他必須將體力、心神，全部調(diào)整到最佳狀態(tài)，才有足夠的把握。
接下來(lái)的幾天，段譽(yù)每天只是品畫讀詩(shī)，自己偶爾也揮筆涂一兩幅，靜待體力和精神完全恢復(fù)到最佳狀態(tài)。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，段譽(yù)輕聲念道，這句詩(shī)是前世一位大賢所作，用來(lái)形容此處桃園倒是恰如其分，這讓段譽(yù)不禁想起了前生的世界，想起了大理，不過(guò)如今他早已接受了現(xiàn)實(shí)，明白只有當(dāng)自己修煉到一個(gè)前所未有的境界，也許會(huì)有可能回到原來(lái)的世界。“別有天地非人間”，他忽然有種奇怪的想法，自己明明死了，卻離奇復(fù)活在這異世，大理和神武大陸，倒底哪個(gè)才是真實(shí)的？亦或都是“別有天地”而“非人間”？這桃花源，只有遍地桃花，四季如春，卻沒有生命，又是怎樣的一個(gè)存在？那叫慕容詩(shī)的女子似乎說(shuō)她曾穿越到一千年前去過(guò)，如果真的如此，她是怎么做到的？
虛妄，也許世間萬(wàn)物都是一種虛妄，真實(shí)和虛無(wú)并無(wú)區(qū)別！“真實(shí)，虛無(wú)，本無(wú)區(qū)別”，段譽(yù)反復(fù)沉吟著這句話，突然心中一動(dòng)，升起一絲明悟，立即盤腿坐下，進(jìn)入到修煉狀態(tài)，一股股能量沿著經(jīng)脈沖向大腦最深處的生死玄關(guān)。
隨著這股沖擊，段譽(yù)體內(nèi)穴竅不斷震蕩，三十個(gè)穴竅不斷循環(huán)，涌出一股股精純能量，被他的神念控制著在體內(nèi)運(yùn)行。生死玄關(guān)，就像一道虛無(wú)之門，阻在這些能量運(yùn)行的最后一步上，一旦打通，即由凡成仙，從此以后天大地大任遨游。
生者，未來(lái)之死；死者，過(guò)去之生；玄者，微明之心；關(guān)者，今之難也！“明生死，知往來(lái)，通玄關(guān)！生死玄關(guān)，給我開！”段譽(yù)心中一聲大喝，所有能量匯聚一起猛然撞向那虛無(wú)之門。
轟然一聲，在這股大力的撞擊下，似有一道門被打開，段譽(yù)體內(nèi)聚集的能量似乎突然找到了一個(gè)渲泄口，滾滾奔涌入門后，生死玄關(guān)一下打通！
（關(guān)于真實(shí)與虛無(wú)，許多人都有很多想法，莊周夢(mèng)蝶也是說(shuō)這個(gè)，跟其他作者聊天時(shí)，常有作者開玩笑說(shuō)也許哪天自己就真的穿越了，呵呵，其實(shí)也并非沒有可能，在我認(rèn)為，修真其實(shí)源于各種宗教傳說(shuō)——當(dāng)然這里用“傳說(shuō)”兩字也許不恰當(dāng)，我不知道書友中有沒信仰宗教的。宗教里對(duì)世界、對(duì)生命的描述與現(xiàn)代流行的生物學(xué)、進(jìn)化論不同，宗教里對(duì)這些的描述分為有形和無(wú)形兩部分。各種不同的世界觀誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，我們也不能完全地說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，且不去管他。對(duì)于修真，各宗教里的方法也不相同，比如觀想法，佛教里是從凡人開始，神明成形就是羅漢初果，能自由運(yùn)用神明即是二果，能殺神是三果，殺神之后其實(shí)還有神的概念，到了無(wú)神就是四果，發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙是一個(gè)完整的神明便是入法性的境界了，明白自己就是神即到了出法身的境界，也就是菩薩。菩薩和佛、天魔等又有區(qū)別，菩薩救世，佛教導(dǎo)，天魔滅世……這些，有興趣的朋友可以去研究一下，或者寫篇番外，也很有意思的。而修真，大家當(dāng)作一個(gè)故事來(lái)看就行了，大部分的修真，是不能用一種世界觀的角度去細(xì)細(xì)剖析的，因?yàn)槊總€(gè)作者腦子里想的可能不同，而且對(duì)于修真的認(rèn)識(shí)也未必很深，就像我，大多時(shí)候就是一種純粹的YY罷了。關(guān)于這一章里提到的二十四神，在《太微帝君二十四神回元經(jīng)》里的較有詳細(xì)的描述，有興趣的朋友可以去看看。）