沿途果然又經(jīng)遇十幾具被定身的喪尸，四人仔細觀察之后，在當中兩具喪尸胸口位置發(fā)現(xiàn)了用黃紙和朱砂書寫的符箓，想來其它喪尸也是同樣被人“施法”過，只是時日長久加上風雨洗禮，黃紙被吹走脫落。幾人又格外關(guān)注喪尸胸口位置，后發(fā)現(xiàn)這些的喪尸前胸都有骨折點，是被外物重力撞擊所形成的。
“會是湘西趕尸法嗎？”
將軍寨五仙教的甄氏娘給趙興華心頭留下了陰影，當初甄氏娘先用蠱毒將舔食者弄得癱瘓，又在趙興華和嬌嬌體內(nèi)種下了蠱蟲折磨兩人死去活來，現(xiàn)在再見此情形，讓趙興華不由得有些發(fā)怵。
“不懂不要亂講，這可不是那些原始矇昧趕尸符?！?br/>
一個語帶微怒的聲音從身邊樹上響起，話音未落一道婀娜身姿閃身自高處落到幾人身旁。
“你們是誰？來這里做什么？”
趙興華四人面前多了一個皓齒明眸、杏臉桃腮的道裝少女。
“我們從穗市來，途徑遙田嶺時被山上的土匪在身上種下了蠱蟲，想來此尋高人化解蠱毒?！?br/>
趙興華實話實說道。
“蠱毒向來都是只有下毒者知道破解之法，他人是無法去除的，不過觀你幾人面色，不像有人中毒?。俊?br/>
“下毒之人已經(jīng)斃命，我們只能來此尋高人救命啊?！?br/>
“怎么可能？母蟲死后，受毒之人活不過七日。那遙田嶺在哪里？想來不是左近，你們一個個面色如常，莫要胡說?！?br/>
身著淡黃色道服的少女語氣帶有不信道。
“事關(guān)生死，我們怎么會胡說八道，請仙姑指點迷津?！?br/>
“還說不是胡說八道，張嘴就叫仙姑，難道我看起來像是巫女神婆？”
“嘿嘿，那個……”
趙興華被少女擠兌的一時不知如何稱呼對方。
“我叫徐慧秀，不要仙姑仙姑的亂叫，見坤道者可稱呼女冠。前方不遠就是黃庭觀，我?guī)銈內(nèi)ヒ娂規(guī)?，讓她老人家給你們瞧瞧蠱蟲的問題。不過你們真是從穗市而來？山外面現(xiàn)在怎么樣了？”
……
四人跟在少女身后，在林內(nèi)又穿行了一段，經(jīng)過一個題有“黃庭圣境”的牌坊，來到一處年代久遠古樸道觀門前。
“原來這里有三十多名道友和居士，天災(zāi)前政府來人通知去市內(nèi)避難，只留下我和家?guī)熯€有兩個師姐在這里守護，哎，也不知道下山的師姐們現(xiàn)在怎么樣了？說好很快就回來看我們的。”
趙興華沒有接話，不知道是應(yīng)該安慰一下這個年紀只有十六七歲的小姑娘還是要實話實說的好，也許那些下山的道姑居士現(xiàn)在的處境反倒更加危險。
道觀朱紅色的鐵門緊閉，徐慧秀來到門閣側(cè)面，輕身躍起蹬踏在墻邊一棵蒼翠的松樹借助反彈力道翻身跳進了道觀院內(nèi)，片刻之后大門從內(nèi)打開。
四人三馬一羊一貓登上石階進入了這個千年古觀。
“師妹，這就是你說的客人嗎？這是山羊和黑貓嗎？好大的家伙??！”
徐慧秀身邊站著一個高挑的少女，和徐慧秀裝束一般，也是一身道袍，只是頭上多了一條混元巾年紀二十左右，嘴角帶著笑意的看著趙興華這隊奇怪的組合。
“師傅還在做功課，這位是我的師姐李翠娥?！?br/>
“見過李仙子。”
黃鳳民這次搶先向那個曲眉豐頰的女子作禮道。
“切！”
徐慧秀立刻表示出不滿，又用眼睛瞪了趙興華一眼，意思很明顯，剛見她時稱呼為仙姑，現(xiàn)在見到她師姐竟然改口叫仙子，這兩者待遇天差地別啊。
趙興華忙聳肩表示和他無關(guān)，是這位少爺軍官自己見色忘義。
道觀內(nèi)很大，幾只進化獸也不需要單獨照顧，松開韁繩自己找地方閑逛起來。
將四人接引到一個房間內(nèi)，徐、李兩位道姑端上一些野果、茶水便向他們打聽外面的情況。
待趙興華簡單的敘述后，兩女面色不禁流露出擔憂的神色。
趙興華又安慰一番，遂問道山路上那些喪尸為何會上那番模樣，半生不死的挺立不動。
“那是家?guī)熤谱鞯膬粜姆?，?qū)邪縛魅、使心神歸于正道，魂魄安固。”
李翠娥語帶驕傲道。
“符咒竟然能使喪尸失去行動？！”
趙興華大感吃驚，一張黃紙就能鎮(zhèn)住被天外病原體改變生物狀態(tài)的行尸，如果不是親眼所見他還真不會相信。這未免太匪夷所思，比甄氏娘的蠱蟲破壞喪尸肌體還夸張，如果趙杰在場一定會當場大叫：這不科學。
“符箓是我道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文。家?guī)熤v過，符的核心思維就是”觀天之道，執(zhí)天之道，盡矣”.即符是用來模似天地萬物的運行的.”天生天殺，道之理也”，符中用神煞與線條來模仿天地之間的生殺規(guī)律，大體上總不是離對天地萬物的模擬與變化。”
“可是……？”
趙興華還是覺得以一張黃紙上面畫一些符號就能讓嗜血沒有思想的喪尸失去行動，道理上還是說不通，他之前生死撕殺無數(shù)次，現(xiàn)在有人只用一張紙片就能制服這種不死之物，讓他不免有種不真實的感覺。
“你是不是覺得太過簡單了？符咒制作不是像你想象的那么簡單，我們這里也只有家?guī)煵拍苤谱?，我和師妹即便懂得如何施筆，畫百張能有效的也不過三五張。我們道教認為，符和文字本是同根，都為自然之氣所結(jié)；而氣即是道之氣也，于是以生于道的符，來劾召本于道的幽冥，就好比是用磁石吸鐵一樣，自然感應(yīng)。符文是由道而生，而符文的靈驗在于神明，則必須以我身中之五行感召天地之五行，即以我身小宇宙去和天地大宇宙感應(yīng)，產(chǎn)生共振，不是簡單的提筆就能靈驗的?！?br/>
“符就是先天道氣所化，所以可以感召鬼神，蓋有形即有靈，一切有形之物，必定能夠?qū)θ水a(chǎn)生影響。比如顏色、聲音、氣味、氣流等，都可以影響人的情緒。用現(xiàn)代科學研究解釋就是宇宙中存在各種的能量射線、和能量場，這正符合道教所描述的宇宙是由道氣化生，人在氣中，氣在人中的道理。世間萬物都有氣化生，究其本質(zhì)是一源的，所以能夠互相影響。我們知道每個人寫的字不一樣，因為每個人的氣質(zhì)不一樣，形于中而發(fā)于外。靈符乃天地精氣所結(jié)，所以在某種意義上蘊含著宇宙間的神秘力量，故而可以改變現(xiàn)實的世界。人心合道，自然具有無邊妙用，符箓說對世界認識的一種表現(xiàn)，不僅有宇宙觀、還有社會風俗、倫理價值等，而其所蘊含的神秘力量，必定有其合理的成分?！讹w仙度人經(jīng)法·自然成真章》也說“字者，氣所結(jié)也；符者，字之精也。咒者，字之理也。合者，字之音也。以丹染紙，字之與符，托此而形容也。以口念咒，由此而感召鬼神，氣之靈也，氣之和也。以人召神，以神召氣，煉氣成神，神與氣合也。存神布氣，氣與神合也。”
一個年紀四十左右的道姑這時自門外而入，接口向幾人繼續(xù)解釋道。