面對(duì)太乙門的避而不見，蘇明也無(wú)可奈何。這就是頂尖宗門的底蘊(yùn)，數(shù)千年下來(lái)，讓他們足以脫離這方世界一段時(shí)間，存身于虛空之中。除非事先布下天羅地網(wǎng)，封鎖虛空，才能避免這種情況。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，這般動(dòng)靜，想要對(duì)方不能察覺，可能性也微乎其微。
蘇明離了太乙門山門，向西南方向行去，幾日之后，又到了蘇州一帶。蘇州已經(jīng)隸屬俗語(yǔ)中的江南一帶，自古以來(lái)也有“上有天堂下有蘇杭”的說(shuō)法，景色自然是十分怡人。
微風(fēng)細(xì)雨，小橋流水，吳儂軟語(yǔ)，落在眼中，都是美妙無(wú)比。蘇明來(lái)到蘇州，自然不是為了欣賞江南美景，而是因?yàn)樾暗榔吲芍坏狞S泉宗便在蘇州一帶。
蘇明站在一道綿綿流水之前，細(xì)細(xì)看去，只見面前一片朦朧，并沒(méi)有想象中的黃泉宗，心中便知黃泉宗也和太乙門一樣，避而不見。氣血運(yùn)轉(zhuǎn)之間，雙目隱隱有光芒透出，只見虛空之中，一條濁黃的大河自虛無(wú)中來(lái)，自虛無(wú)中去，洶涌澎湃，奔流不休。一重重水浪之間又有無(wú)窮冤魂哀嚎哭叫掙扎，萬(wàn)千魔鬼兇物面孔凸顯成真，陰冷森寒的氣息激蕩的周圍虛空都是一道道漣漪。
“碧海青天，黃泉不空！黃泉宗也不敢露面么？”蘇明站在流水之前，淡淡出聲。聲音凝聚起來(lái)，并未散開，如同一束光線，直接刺入了虛空之中。卻見虛空中無(wú)數(shù)道漣漪化開，一瞬間就將音波沖散。
黃泉宗和蘇明的仇恨，其實(shí)和太乙門也相若。在遺跡宮殿之時(shí)，就有黃泉宗的弟子偷襲蘇明，被他反殺。后來(lái)應(yīng)無(wú)物和空滅道人一起圍攻蘇明，卻被生生擊殺。再后來(lái)諸多門派圍殺蘇明，黃泉宗也是發(fā)動(dòng)者之一。如今蘇明到來(lái)，黃泉宗也避而不見，憑借先祖所傳承的這一道黃泉之河，也在虛空中漂移。
蘇明見狀，心中也頗為不齒。先前的菩提宗、七情宗、煉魂宗，雖然也不敵，至少還有和他一戰(zhàn)的勇氣。而且在宗門之中，蘇明也不可能有擊殺元神人物的能力。這種情況下，太乙門和黃泉宗都不敢露面，可見不但門下弟子銳氣已失，就連元神人物的銳氣也已經(jīng)完全消失。
修仙問(wèn)道，劫難重重。若是連銳意進(jìn)取的心都沒(méi)有了，那么剩下的也只有等死而已，不可能在這條路上走多遠(yuǎn)。
蘇明在流水之前，一站就是一月，一月之后，見黃泉宗始終隱匿在虛空之中，也冷笑幾聲，轉(zhuǎn)身離去。
從蘇州南下，到了徽州一帶?；罩菥硟?nèi)，有兩個(gè)頂尖宗門，一個(gè)是道門四派之一的神霄派，一個(gè)是佛門三宗之一的金剛宗。
其中金剛宗在北，神霄派在南。蘇明先一步到的便是金剛宗。佛門三宗，各有特色。菩提宗講究明心見性，見性成佛，涅槃宗煉金身法相，將自身精神力和法力熔煉一體。金剛宗則講究錘煉肉身，以肉身成圣，做金剛明王忿怒之相。
金剛宗顯露在外的，也是一座小小的寺院。這寺院后方，也是青山綠水，密林修竹。其中坐落的，才是真正的金剛宗。
蘇明走到金剛宗外，便見一名僧人，身材高大，肌肉虬結(jié)有力，龍行虎步，大步走來(lái)。到了近前，雙手合十，聲如洪鐘，道：“貧僧龍虎，見過(guò)武尊?！?br/>
蘇明一看，便知他修煉的也是金剛宗的大金剛琉璃真身，另外修習(xí)的卻不是龍象大力神通，而是龍象般若神通。他的修為，比起當(dāng)初的龍象和尚，還要高上一分，顯然他才是金剛宗這一代最杰出的弟子。
所謂龍象大力神通，只是一種戰(zhàn)斗的法門，修煉到極致，據(jù)傳舉手投足就有十龍十象之力，足以翻轉(zhuǎn)山河，移山填海。但這法門，對(duì)于修仙問(wèn)道而言，其實(shí)并沒(méi)有什么用處。
龍象般若神通則不同，所謂水行中龍力大，陸行中象力大，在佛門中常指絕大的力量。般若意為“妙智慧，微妙智慧”，指的是能夠開啟本命靈光，妙悟第八識(shí)阿賴耶識(shí)的法門。龍象般若合一，自然就是力量與精神并重，也就是道家所說(shuō)的性命雙修之法。
蘇明看龍虎和尚不僅大金剛琉璃真身已經(jīng)有了幾分火候，就連眉心也是隱隱發(fā)亮，顯然是已經(jīng)接觸到了開啟本命靈光的幾分奧妙，也不由得贊嘆出聲：“好個(gè)龍虎，當(dāng)真不凡！”
龍虎和尚面對(duì)蘇明，自然不敢有絲毫大意，恭恭敬敬道：“武尊謬贊，師尊已經(jīng)在里面等候，請(qǐng)武尊隨貧僧前來(lái)。”當(dāng)下在前帶路，片刻之后，便到了一間精舍。
蘇明踏入精舍，便見里面有一僧人，并不像之前所見的菩提宗不空大師、涅槃宗妙寂大師一般年老，而是渾身精壯，正值巔峰的狀態(tài)。他渾身上下肌膚之中，都有金光微微閃動(dòng)。細(xì)細(xì)看去，那金光正是由一個(gè)個(gè)極其細(xì)微的符文組成，遍布全身，多如恒河沙。而他的眉心也隱隱有金光透出，給人一種通透的感覺。雙目看來(lái)，隱隱可見火焰蒸騰，似乎可以焚滅世間所有妖魔。
這僧人自然就是金剛宗當(dāng)代掌門，天如大師。他見蘇明一步踏入，也是細(xì)細(xì)打量，片刻之后，才忍不住出聲贊道：“武尊以武入道，不想在這煉體一道，較我金剛宗和極魔宮更勝一籌?！?br/>
蘇明見識(shí)了天如大師這幾乎臻至當(dāng)世巔峰的大金剛琉璃真身，也是贊嘆不已，道：“貴宗的煉體之法，名不虛傳，可謂是獨(dú)步天下?！?br/>
當(dāng)下房門一閉，兩人也不廢話，就開始論道。先是論肉身修煉一道，然后論開啟本命靈光一道，然后論二者合一之道。金剛宗修煉，弟子大都先修煉大金剛琉璃真身，然后修煉龍象般若神通，只有二者都大成之后，才能修煉寺中至高的《大日如來(lái)經(jīng)》。
這并不是不傳普通弟子大日如來(lái)經(jīng)，而是這部法門太過(guò)高深，唯有肉身修煉到一定境界，本命靈光也開啟幾分，才能修煉。修煉之后，便能將自身所有的一切，化作大日如來(lái)之相，再將此相煉入自身，有驚天動(dòng)地的威勢(shì)。
大日如來(lái)乃是佛陀的三身之一，表示絕對(duì)真理的佛身，其本身就相當(dāng)于不生不滅的境界。是以金剛宗修煉到最后，便是以此真身煉入自己肉身，進(jìn)而肉身成圣。
天如大師雖然已經(jīng)練成了大日如來(lái)相，卻遲遲沒(méi)有踏入最后一步，將此相煉入己身，達(dá)到肉身成圣的境界。不僅是他，就算金剛宗的諸多先祖，也大都卡在這一步，不能前進(jìn)。金剛宗雖然傳承久遠(yuǎn)，但是真正肉身成圣即身成佛的先輩，也超不過(guò)五人。
不僅如此，金剛宗這般修煉，雖然戰(zhàn)斗之時(shí)威力無(wú)窮，肉身比一般的法寶還要強(qiáng)悍，但是如果此生不能成就，就會(huì)再入輪回。雖然說(shuō)有佛門四大菩薩之一的地藏王菩薩護(hù)持，自己又開啟幾分本命靈光，但是輪回畢竟不比其它，還是有迷失的風(fēng)險(xiǎn)。一旦沉淪，想要再次超脫又不知需要多久了。也不比涅槃宗，能以精神靈識(shí)所化的金身法相前往西方極樂(lè)，不再輪回。相比之下，卻是各有優(yōu)劣，難分高下。
當(dāng)初金剛宗也曾參與對(duì)蘇明的圍殺之中，天如大師也曾遙遙出手攻擊蘇明，對(duì)于這一點(diǎn)蘇明可不會(huì)忘記。
幾日過(guò)去，房門打開，蘇明拱手施禮，道：“得罪了?！?br/>
天如大師哈哈一笑，道：“武尊讓我看到前路，貧僧感激還來(lái)不及，又談何得罪？”
蘇明也不再多說(shuō)，轉(zhuǎn)身離去。離去之后，龍虎和尚出現(xiàn)在精舍之中，見師尊天如大師渾身金光不再，肌膚上有一道道裂痕。整個(gè)人好似一個(gè)摔過(guò)的陶瓷，馬上就要裂開一般，當(dāng)下大怒，道：“武尊安敢如此？”
天如大師擺擺手，道：“武尊是非分明，當(dāng)日金剛宗曾經(jīng)對(duì)付他，他自然要討回來(lái)，故而將我金身?yè)羲?。不過(guò)我將金剛宗的功法精義與他一一展露，他也有所回報(bào)，讓我看到了道路的曙光。說(shuō)起來(lái)，還是我欠他的因果更多幾分?！?br/>
龍虎和尚聞言，心中一動(dòng)，道：“師尊的意思是……”
天如大師道：“傳令下去，凡尊我金剛宗的僧人，都不得參與到塵世戰(zhàn)爭(zhēng)中。人間俗事人間了，日后若不是朝廷有失，天子過(guò)分，金剛宗不再參與世間之事?！?br/>
龍虎和尚雙手合十，道：“謹(jǐn)遵師尊法旨?！?br/>
這些情況，自然就在蘇明的意料之中。他這一路行來(lái)，先后拜訪各個(gè)頂尖宗門，比不單純的是為了報(bào)當(dāng)日之仇，更是為了減少李恒的壓力。諸如涅槃宗、孔家、金剛宗等勢(shì)力，愿意配合，自然為好。如菩提宗、七情宗、煉魂宗，其元神人物和蘇明論道之后，都各自受傷，也翻不出什么大浪來(lái)。至于避而不見的太乙門、黃泉宗，自然就是鐵了心要與他和李恒作對(duì)，日后雙方對(duì)陣，自然就各下狠手，無(wú)所不用其極。