這里就能看出明理和這群老牌特級(jí)之間的差距。

    就算有著成年人的思維，有著先知先覺的優(yōu)勢(shì)，有著“寶可夢(mèng)訓(xùn)練家系統(tǒng)”的外掛，在很多方面依舊有者欠缺。

    尤其是在專業(yè)理論上，要么需要不斷深耕，要么需要足夠廣博的人脈和信息獲取渠道。

    這些都是明理沒有的。

    前者以十年為單位的時(shí)間積累。

    后者——如果他一直待在加茂家，倒不是沒機(jī)會(huì)接觸，但他八歲就離家了，離家之后又隱忍了八年，專心養(yǎng)老婆，真正意義上踏進(jìn)圈子還不到一年。

    在劇情或者武力相關(guān)的領(lǐng)域還能裝裝逼，一旦進(jìn)入真“文斗”模式，半瓶子晃蕩的本質(zhì)就顯現(xiàn)出來。

    好在明理足夠年輕，積累不足反而是正常現(xiàn)象，虛心求教就好：

    “請(qǐng)九十九大姐教我。”

    “這有什么好教的?！?br/>
    九十九由基翻了個(gè)白眼。

    “就是魔法、神術(shù)、巫術(shù)——也就是咒術(shù)在不同時(shí)代，不同地方的叫法都有著同樣的起源。

    除了術(shù)法，《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》佛經(jīng)之類的主流信仰也是，總之就是大一統(tǒng)，唯一神論，當(dāng)然，幾大宗教肯定是不會(huì)承認(rèn)的。

    私下討論沒關(guān)系，玩得太大，某些見不得光的力量就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)?！?br/>
    “宗教裁判所？”明理第一反應(yīng)是某個(gè)被用爛了的名字。

    “差不多吧，不過名字換掉了?，F(xiàn)在叫‘圣事部’‘教義訂正委員會(huì)’之類的，教派大了，什么樣的人都有，分支也多。”

    九十九由基不愧是常年混國外的，格局確實(shí)不是日本一國可比。

    “總之這就是一群馬蜂，惹了他們，就算是特級(jí)也會(huì)被攪得不得安寧，所以我有時(shí)候會(huì)去中國躲清靜?！?br/>
    情理之中的答案。

    來種花家開道場(chǎng)的各路神仙雖然不少，但都在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。

    神說：要有光。

    經(jīng)由黨委審批決定，可以有光，于是才有了光。

    這當(dāng)然是梗，但在現(xiàn)實(shí)里也差不了多少。

    見過佛教、道教、***教、基督教都在一個(gè)廣場(chǎng)上，一家一個(gè)角，和諧相處么？

    見過宗教聯(lián)合，五六家的信徒一起在文藝匯演上唱紅歌么？

    這些九十九由基真見過，說出去都沒人信。

    當(dāng)然，明理會(huì)信，因?yàn)樗惨娺^。

    小時(shí)候爸媽偶爾不在家，兄妹兩人懶得做飯，就到附近的宗教場(chǎng)所蹭吃蹭喝，聰明小妹還總結(jié)出一些規(guī)律。

    基督教堂的東西好吃，但量少。

    寺廟去的人多，不一定能混到。

    清真寺那邊量是夠大了，發(fā)放的頻次還高，可惜不太容易混進(jìn)去，味道也比較沖，孩子不是很愛吃。

    以前沒覺得有哪不對(duì)，長大之后嘛，卷，都可以卷。

    咳咳，扯遠(yuǎn)了。

    明理收攝思緒，正色道：“所以這個(gè)‘原典’到底是個(gè)啥？”

    “關(guān)于‘原典’的說法有很多。有說是某種現(xiàn)象，有說是某個(gè)地方，也有說是一顆天外隕石，還有說是某個(gè)記載了真理的泥板、石板之類的，總之眾說紛紜，沒個(gè)定論。具體是什么？在哪里？可能只有某些占著位置不干活的老家伙知道。”

    九十九由基嘴里的老家伙，只能是天元了，論輩分，她和夜蛾正道是一檔的。

    “我確實(shí)知道，不過不比你多多少?！?br/>
    被正面懟了，天元也不生氣，畢竟活了千年，能讓他的精神掀起~波瀾的人和事少之又少。

    “因?yàn)椤洹皇菃我坏倪x擇題，你說得其實(shí)都是對(duì)的。”

    “都對(duì)？”九十九由基一手抱胸，一手捏住下巴，“也就是說‘原典’是看到某些東西，從而掌握‘咒術(shù)’的過程？還是這個(gè)‘原典’其實(shí)是更加抽象的東西，比如‘一元神’論中，人類永遠(yuǎn)無法真正理解全知全能的‘唯一神’?！?br/>
    “后一個(gè)，但沒有那么極端抽象。我所說的‘原典’雖然有著不同的表現(xiàn)形式，卻有著某些共通的地方。得到啟示，獲取咒術(shù)是最明顯的一種。除了這一個(gè)，還有我剛才說過的氣息，只有獲得過‘原典’饋贈(zèng)的人才能感覺到它的存在——這只是我個(gè)人的理解，不一定就是對(duì)的。”

    “從你嘴里說出來的話本就具有極大的參考價(jià)值，單這一條，就不枉我跑這一趟?！?br/>
    九十九由基的訴求很鮮明——知識(shí)，真理。

    “天元，你接觸到的‘原典’是什么？”

    “是一棵樹?！碧煸芩斓鼗卮?，“我年輕的時(shí)候一直都以為那是傳說中的神樹?！?br/>
    “你的‘不死’術(shù)式——”

    “——就是在神木之下修行得到的啟示?！?br/>
    “神木現(xiàn)在在哪？”

    “不知道。我因?yàn)樾扌杏谐?，外出游歷，回來之后就找不到了?！?br/>
    “聽上去像是天方夜譚，但你這樣的存在本身就是天方夜譚。理小弟，你呢？你接觸到的‘原典’又是什么？”九十九由基扭頭。

    “應(yīng)該是文字吧。因?yàn)槲覜]有得到所謂的啟示，所以不能完全確定?！泵骼砉室饬袅艘皇?。

    阿努伊神山一行，最大的收獲非那塊支撐起一方避難所的神秘石板莫屬。

    以它驅(qū)使未知圖騰乃至三圣獸的能為，讓人類心有所感，得到某些饋贈(zèng)并非不可能。

    更別說，它還有可能是阿爾宙斯的力量碎片之一。

    原本明理就傾向這個(gè)判斷，見到天元之后更加確信。

    所謂的“原典”搞不好就是傳說中的寶可夢(mèng)。

    從北海道帶回來的石板就不用說了。

    天元遇到的樹怎么聽怎么像是x神哲爾尼亞斯的休眠狀態(tài)?？逅沟貐^(qū)不是有這么個(gè)一個(gè)哥們嘛，最后永生了，身體也發(fā)生了變異，和天元何其相似？

    除了x神，夢(mèng)幻也是備選，作為寶可夢(mèng)起源的傳說，還有棲息之地世界樹，都是長生不死。

    答案，要不了多久就能揭曉。

    除了五條悟這個(gè)不知道怎么回事的坑貨，其他的大佬哪個(gè)沒給好東西？要么是娜姿、渡這樣的頂級(jí)模板，要么是達(dá)克萊伊這樣的強(qiáng)大寶可夢(mèng)。

    “天元”也不例外，貢獻(xiàn)寶可夢(mèng)蛋一枚，看那與眾不同的縮略圖標(biāo)就知道不同凡響。

    一旦坐實(shí)了明理的猜測(cè)，基本就可以確定咒靈精靈同源論。

    四舍五入等于——

    阿爾宙斯起源說堂·堂·確·立！

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