實(shí)際上，春節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，最初的主要作用是就是祭祖，大年初一最重要的活動，不是走親串門子，而是全族聚集于此，在新年第一天，向祖先獻(xiàn)上祭品，企求他們的在天之靈，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，為農(nóng)的收成良好，谷物滿倉，為商的缽滿盆滿，生意興隆，為官的仁途順?biāo)欤讲礁呱?br/>
同時，向他們報(bào)喜，講述一番子孫后代在過去的一年里，取得了哪些成就，今日開祠就是為此，因?yàn)樽逯凶铒@貴的一員，回來了。
闔族男女，擠滿了這個寬敞的院落，劉稷粗粗一數(shù)，大約在三百人上下，女子約占一半，卻沒有小妹劉細(xì)君，因?yàn)樗且黾薜呐?，只有娶進(jìn)來的婦人才算是劉氏人。
“三十四世孫男單敬獻(xiàn)牲一口，豚三口，子男社、男稷各畜一口，伏惟上意，敬醮禮請，旃于血食，不敢或忘?！?br/>
劉單一人在前，他兄弟二人在后，各執(zhí)香燭，將準(zhǔn)備好的牲畜，也就是所謂的六畜獻(xiàn)到祭壇上，然后是五谷，這些祭品并不是像后世擺著直到爛掉，而是馬上就會被族人分掉，說明古人根本就知道，祖先要的只是一片心意，而不是浪費(fèi)糧食，接著，第一次來到這里的劉稷，按照事先的提點(diǎn)，拜祭了這具肉身的祖先，每說到一位，都會有一個族中的老人，將他的事跡述說一遍，與那些聽過無數(shù)遍的族人不同，第一次聽聞的劉稷幾乎傻在了當(dāng)場。
無他，太狗血了。
位于正當(dāng)中的神主牌，足有一人多高，也就是這支劉氏的先祖，牌子上寫著幾個大字。
“故先高祖梁孝王諱武尊位”
梁王劉武，漢文帝劉恒嫡次子，與景帝劉啟一樣，都是皇后竇氏所出，平定七國之亂立下汗馬功勞，被景帝親口許與帝位，后來當(dāng)然沒有實(shí)現(xiàn)，否則就沒有劉徹什么事了。
還好他死得早，否則在那位武皇帝的治下，幾乎沒有幸存的可能，好在他這一支還算低調(diào)，一直傳到了王莽代漢，東漢時，已經(jīng)淪落到了平民的地步，就像那位自稱中山靖王之后的草鞋男，泯然眾人矣。
不得不說，大唐真是個包容的朝代，前朝的皇族可以任官，比如宇文士及、蕭瑀、楊慎矜等，如今可好，公然祭祀前朝皇族，還給兒子起名社稷，要是生了老三老四，是不是得叫劉江劉山？你咋不上天呢。
好在他們還知道忌諱，只論到了劉武一代，沒有上溯到漢文帝甚至是漢高祖，在這個講血統(tǒng)論出身的時代，還有誰能牛逼得過自己的姓去？
zj;
劉邦的三十六代直系后代??！
看著那張巨大的畫像，他莫名地想起了大慈恩寺前賣年畫的中年攤主，就在這種胡思亂想當(dāng)中，劉稷結(jié)束了繁復(fù)的祭祖儀式，接著便是登錄事跡-->>