?看到丁小梅的鬼魂已經(jīng)明白了自己的死因，我暗暗松了口氣，感激地對(duì)黑白無常道：“兩位無常爺，謝謝你們相助，讓丁小梅的鬼魂不再誤會(huì)于我。請(qǐng)問兩位無常爺，你們剛才說要破例讓丁小梅的鬼魂回到陽世，這是想讓她找老王報(bào)仇，出了胸中這口怨氣，方能再入地府再世投胎?？墒牵贤醯呢?cái)氣那么旺，丁小梅的鬼魂能奈何他嗎？”
黑無常道：“常言道：物極必反！這老王的財(cái)運(yùn)雖旺，可惜他一生作惡多端，財(cái)運(yùn)到達(dá)頂峰時(shí)，也就是他逆轉(zhuǎn)之路，陽壽將盡時(shí)。此時(shí)，這女鬼方可復(fù)仇，以消怨氣?！?br/>
白無常也道：“明王，天機(jī)不可泄，我倆也不能多說，總之，這老王的命運(yùn)和你將要經(jīng)歷的劫難是相關(guān)聯(lián)的，到時(shí)，一切自見分曉。”
黑無常厲聲喝道：“牛頭馬面何在？速把丁小梅的鬼魂押出地府。丁小梅，你給我記住，雖然得明王之福，閻君恩賜你回陽世復(fù)仇，但你如果妄害無辜，那你將入地獄受苦，永世不得超生！”
丁小梅對(duì)著兩位無常拜了幾拜，又對(duì)我拜了一下。我嘆息一聲道：“丁小梅，你跟我回陽世吧，記住無常爺?shù)脑挘坏迷贋榈溔耸?！?br/>
丁小梅嗯了一聲，正想站起跟我走，黑無常道：“明王，此女鬼不能由你帶出地府，必須由牛頭馬面押送出去。”
我不解地看著他道：“無常爺，我不是也應(yīng)該返回陽世了嗎？為什么我不能和她同走？”
白無常笑瞇瞇地道：“明王，你來地府，已悟許多道理，陽氣正旺。如果你和這女鬼同行，只恐怕她受不了你的陽世而魂魄化為烏有！”
我這才明白兩位無常的意思，眼看著牛頭馬面押解著丁小梅的鬼魂離開，我不禁對(duì)黑白無常道：“無常爺，我現(xiàn)在如何能回到陽世？”
白無常和黑無常相視而笑，正準(zhǔn)備施法送我元神返回陽世時(shí)，突然半空中傳來一道金光，一人大喝道：“黑白無常且慢！地藏菩薩法旨，傳墨浞游歷地獄！”
我驚訝地見到，半空中出現(xiàn)了一只似犬非犬、似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟的一種瑞獸，具有獨(dú)角、犬耳、龍身、虎頭、獅尾、麒麟足的神獸。那神獸呼叫完畢，瞬間消失不見。
我吃驚地問白無常道：“無常爺，剛才那個(gè)神獸是什么來歷？為什么它傳命說地藏菩薩要我游歷地府？”
白無常肅然起敬道：“明王，此乃地藏菩薩座下諦聽神獸，能知三界之事。它前來傳達(dá)地藏菩薩之法旨，必有深意。讓小的推算一下，便知端倪。”
白無常閉目掐指，良久睜開眼睛道：“明王，我已知曉原委。你心中所想之事，除了剛才的女鬼丁小梅外，還有一事未了。菲菲之死，困擾你已久；而阿六之事，亦讓你傷神。這菲菲嘛，日后你自能帶她上望鄉(xiāng)臺(tái)。而這阿六，死后將入無間地獄。地藏深意，是讓明王游歷地獄，以助明王修行?！?br/>
我驚訝地道：“難道這阿六已經(jīng)死了？真是沒想到！”，白無常道：“天機(jī)不可泄，明王日后自知。既然地藏菩薩有法旨，那明王還不起身，更待何時(shí)？”
我惴惴不安地道：“無常爺，你們這是要帶我去面見地藏菩薩嗎？我聽說地藏菩薩的來歷有好幾種，不知道哪種是真的？還請(qǐng)無常爺指點(diǎn)，免得我在地藏菩薩前失禮。”
白無常道：“明王，地藏菩薩只是命我倆陪你游歷地獄，卻沒說要見你。不過你既然說到了地藏菩薩的來歷，明王是佛門中人，怎可不知？讓小的為明王細(xì)細(xì)道來?！?br/>
白無常慢條斯理地告訴我，諸佛菩薩，三界中哪兒都能去，但就是不會(huì)到地獄來，只有地藏菩薩例外。據(jù)說地藏菩薩已經(jīng)證了佛果，只是他憐憫天下眾生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只為菩薩，前去掌管幽冥地府超度亡者。
佛祖大為贊譽(yù)，就授記地藏菩薩為幽冥教主，掌管陰司。觀世音菩薩是普渡眾生的，是大慈悲；而地藏菩薩是超度亡魂的，則是大愿。他們兩位菩薩和文殊、普賢兩位菩薩，就是佛陀座下四大菩薩。
地藏菩薩的取名寓意‘安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏’，他發(fā)的宏愿是‘我不入地獄，誰入地獄？’，因此，佛寺中供著地藏菩薩的佛像兩邊基本都有對(duì)聯(lián)‘地獄不空，誓不成佛；度盡眾生，方證正果！’?？墒前捶鸾逃^點(diǎn)，天下眾生，不可能斷絕‘貪、嗔、癡、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩薩為了超度地獄中的亡魂，永遠(yuǎn)放棄了成佛的機(jī)會(huì)，所以說地藏菩薩是大宏愿。
至于地藏菩薩的來歷則有很多傳說，白無常告訴我，現(xiàn)在的地藏菩薩是金喬覺。唐代時(shí)，現(xiàn)在的朝鮮，那時(shí)叫新羅國(guó)，有個(gè)太子金喬覺出家修行，后來他泛舟渡海，來到中國(guó)求佛法。當(dāng)他來到安徽后，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。
后來金喬覺圓寂時(shí)，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后開啟。三年之后，他的弟子開缸后，驚異地見到金喬覺尸身不爛，骨節(jié)居然還能活動(dòng)，而且還發(fā)出金鎖之聲。這個(gè)現(xiàn)象和佛經(jīng)中記載的地藏菩薩圓寂時(shí)的情況一模一樣，所以佛門中人，就都認(rèn)為金喬覺是地藏菩薩的一個(gè)化身。
佛門信徒在九華山的神光嶺上，給金喬覺修建了一個(gè)真身寶典，供養(yǎng)金喬覺的遺體，所以又叫肉身塔。因此，九華山被認(rèn)為是地藏菩薩的修行道場(chǎng)，因?yàn)榻饐逃X姓金，所以世人都把九華山的地藏菩薩稱為金地藏。
寺院中的地藏菩薩像都是體態(tài)豐滿，寶相莊嚴(yán)，只有九華山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，這是因?yàn)榻鸬夭匾簧强嘈?。那個(gè)諦聽，是地藏菩薩的座騎。諦聽經(jīng)常是匍匐在地藏菩薩的經(jīng)案下，它是通靈神獸。具有保護(hù)主人、驅(qū)邪避惡、明辨是非之神威；兼?zhèn)渫〞蕴斓?、廣開財(cái)路、濟(jì)運(yùn)呈祥之靈兆。
當(dāng)年唐玄奘取經(jīng)路上，六耳獼猴與孫行者上演了一出真假美猴王，在諸天神佛無法能辨認(rèn)他們真假時(shí)，只有‘坐地聽八百，臥耳聽三千’的諦聽和如來佛祖才能辨認(rèn)出真假美猴王。
當(dāng)年金喬覺看破紅塵，攜白犬一只渡海來到中國(guó)，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。直到金喬覺坐化，白犬竟然同時(shí)跟著金喬覺一起死了。
皆因那只白犬一生陪伴金喬覺，因此，當(dāng)金喬覺被供為金地藏后，那只白犬也被一同供養(yǎng)，被視為是諦聽的化身。
諦聽有‘坐地聽八百，臥耳聽三千’的能力，因?yàn)槟巧瘾F聽時(shí)，常俯身在地，耳朵貼著地面傾聽，因此又稱‘地聽’。
同時(shí)，地又是蘊(yùn)涵心地的意思。地藏偈中贊嘆道：稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊。所以，能用心聽者為‘善聽’。地聽能辨別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。
佛門中供養(yǎng)的佛像，主要的佛和菩薩身邊，一左一右兩個(gè)，那都叫脅侍，就是跟隨菩薩或佛一起修行的。九華山的金地藏的左右脅侍，生前還是父子倆呢！
據(jù)說，金喬覺漂洋過海來到中國(guó)剃發(fā)為僧，進(jìn)入九華山修行時(shí)，只是在九華山一個(gè)偏僻的山洞中獨(dú)自修行。
當(dāng)金喬覺修行有成，決定在九華山建立寺院，弘揚(yáng)佛法時(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的九華山為一個(gè)閔姓員外所擁有，金喬覺便向閔員外化緣，閔員外問金喬覺要化什么，金喬覺開口只要化一一袈裟大的地方。
閔員外的財(cái)力非同小可，他本來準(zhǔn)備給金喬覺幾畝地供他建筑寺院的，沒想到金喬覺只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔員外大感意外，自然不暇思索、慷慨應(yīng)允。
在閔員外滿口答應(yīng)后，只見金喬覺袈裟輕輕一抖，那袈裟飄在空中，見風(fēng)就長(zhǎng)，最后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠(chéng)服地將整座山獻(xiàn)給眼前這位化緣的活菩薩。
閔員外大破家資，為這位持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧金喬覺修建廟宇。寺院建成后，金喬覺終于有了修行道場(chǎng)和收徒弘法的條件可以弘揚(yáng)佛法。
金喬覺由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國(guó)僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
聽了白無常的話，我這才真正明白了地藏菩薩和他的諦聽神獸的的來歷以及地藏菩薩大慈大悲的境界。
白無常嘻嘻地道：“明王，剛才你在第一殿外，已經(jīng)見到了鬼魂受審的樣子，我們就不必進(jìn)入了。在帶你進(jìn)入地獄觀看前，我會(huì)告訴你哪些人死后要進(jìn)地獄！”