張斌首先想到的便是張載第一本著作《邊議九條》。

    當(dāng)時(shí)西夏經(jīng)常侵?jǐn)_宋朝西部邊境，大宋向西夏“賜”絹、銀和茶葉等大量物資，以換得邊境和平，此事對(duì)“少喜談兵”的張載刺激極大。

    宋仁宗慶歷元年，張載二十一歲時(shí)，寫(xiě)成《邊議九條》，向當(dāng)時(shí)主持西北防務(wù)的范仲淹上書(shū)，陳述自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)。

    “相比張載，原來(lái)的張斌的確是平庸之極??！”張斌又想起因?yàn)椤哆呑h九條》而引發(fā)張載與千古名臣范仲淹的一些交集。

    康定元年，范仲淹在延州軍府召見(jiàn)了張載，后者談?wù)撥娛逻叿?，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，收復(fù)失地的志向得到了范仲淹的極大贊揚(yáng)，但范仲淹說(shuō)：“儒者自有名教，何事于兵？”

    范仲淹認(rèn)為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵(lì)他去讀《中庸》，在儒學(xué)上下功夫。

    張載聽(tīng)從了范仲淹的勸告，回家刻苦攻讀《中庸》，仍感不滿(mǎn)意。于是遍讀佛學(xué)、道家之書(shū)，覺(jué)得這些書(shū)籍都不能實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)，又回到儒家學(xué)說(shuō)上來(lái)，經(jīng)過(guò)十多年的攻讀，終于悟出了儒、佛、道互補(bǔ)，互相聯(lián)系的道理，逐漸建立起自己的學(xué)說(shuō)體系。

    慶歷二年，范仲淹為防御西夏南侵，修筑大順城竣工，特請(qǐng)張載到慶陽(yáng)，撰寫(xiě)了《慶州大順城記》以資紀(jì)念。

    “不過(guò)說(shuō)起來(lái)，老爹當(dāng)年考中進(jìn)士年齡也不小了。”張斌臉上有著淡淡的譏諷，當(dāng)然不是譏諷自己張載，而是對(duì)科舉應(yīng)試制度的譏諷。

    嘉祐二年，三十八歲的張載赴汴京應(yīng)考，時(shí)值歐陽(yáng)修主考，張載與蘇軾、蘇轍兄弟同登進(jìn)士，但張載卻已經(jīng)名聲在外，在候詔待命之際，張載受宰相文彥博支持，在開(kāi)封相國(guó)寺設(shè)虎皮椅講《易》。

    期間遇到了程顥、程頤兄弟，張載是二程的表叔，但他虛心待人，靜心聽(tīng)取二程對(duì)《易經(jīng)》的見(jiàn)解，然后感到自己學(xué)得還不夠。第二天，他對(duì)聽(tīng)講的人說(shuō)：“易學(xué)之道，吾不如二程?？上蛩麄冋?qǐng)教?！倍逃纱嗽诰┲忻暣笳?。

    “老爹倒是謙虛，卻成就了二程。”張載搖了搖頭，對(duì)老爹這一點(diǎn)有些不認(rèn)同。

    張載進(jìn)士登第之后，先后任祁州司法參軍、云巖縣令，著作佐郎、簽書(shū)渭州軍事判官等職。在作云巖縣令時(shí)，政令嚴(yán)明，處理政事以“敦本善俗”為先，推行德政，重視道德教育，提倡尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)尚。

    “在大宋，如老爹這樣一心為國(guó)為民的好官雖然所占比例不會(huì)太多，但絕對(duì)不在少數(shù)。”張斌對(duì)宋時(shí)士大夫的氣節(jié)還是比較認(rèn)可的，但對(duì)他們做事的方法和手段，以及一些理念便不怎么認(rèn)同了。

    “怪不得老爹要送兒子去大順城這等險(xiǎn)地，老爹這是愛(ài)國(guó)忠君的典范，本身就對(duì)軍事非常感興趣?！睆埍笥窒肫鹨恍┦虑?，唏噓不已。

    張載曾創(chuàng)辦“兵將法”，推廣邊防軍民聯(lián)合訓(xùn)練作戰(zhàn)，還提出罷除戍兵換防，招募當(dāng)?shù)厝巳〈?。甚至還撰寫(xiě)了《經(jīng)原路經(jīng)略司論邊事?tīng)睢泛汀督?jīng)略司邊事劃一》等，展現(xiàn)了卓越的軍事才能。

    前年，御史中丞呂公著向天子推薦張載，稱(chēng)贊張載學(xué)有本原，四方之學(xué)者皆宗之。

    “這個(gè)老爹是真正有大能耐的人，但卻未必會(huì)當(dāng)官?！边@是張斌對(duì)張載的評(píng)價(jià)。

    天子召見(jiàn)張載，問(wèn)他治國(guó)為政的方法，張載“皆以漸復(fù)三代（即夏、商、周）為對(duì)”。

    神宗非常滿(mǎn)意，想派張載到樞密院任要職?？蓮堓d認(rèn)為自己剛調(diào)入京都，對(duì)朝廷王安石變法了解甚少，請(qǐng)求等一段時(shí)間再作計(jì)議，后被任命為崇文院校書(shū)，但卻因?yàn)榫砣胄屡f兩黨之爭(zhēng)，受到牽連，直接辭官回到橫渠，整日講學(xué)讀書(shū)。

    結(jié)合后世所知道的信息資料，回想著原本張斌的記憶到這里的時(shí)候，馬車(chē)停了下來(lái)。

    張斌深吸一口氣，和竹娘下了馬車(chē)，又交待黃麻子一番話(huà)，讓其鉆進(jìn)馬車(chē)中。

    在橫渠鎮(zhèn)家中這幾天，黃麻子等八名護(hù)衛(wèi)要輪流在車(chē)中盯著蛇奴主仆……

    這當(dāng)然……不是苦差事!

    ……

    ……

    張斌看著眼前占地十多畝，與富麗堂皇沾不上邊，甚至堪稱(chēng)是樸素的宅子，想著原來(lái)的張斌在這里出生長(zhǎng)大，此時(shí)的心情是復(fù)雜的。

    他特意沒(méi)有提前派人給父母報(bào)信，所以家中并不知道他今天要回來(lái)。

    張載不喜排場(chǎng)，關(guān)中的賊人也絕不會(huì)到橫渠先生家中撒野，所以門(mén)口也沒(méi)有什么人看守。

    院子正門(mén)上方有個(gè)丈許寬的橫匾，上面寫(xiě)著“橫渠書(shū)院”四個(gè)大字。

    對(duì)張斌來(lái)說(shuō)，這既是書(shū)院，也是他從小長(zhǎng)大的家。

    放眼打量一番，張斌發(fā)現(xiàn)大門(mén)兩側(cè)有兩塊石碑，各印刻一篇銘文，他記得原來(lái)的張斌在一年多前離開(kāi)家中時(shí)還沒(méi)有這兩塊石碑。

    走近仔細(xì)一看，左手的是《西銘》，右手的是《東銘》，顯然這是老爹最近新作。

    張斌頓時(shí)想起，原本歷史上，就是這段時(shí)間的辭官研學(xué)，讓張載寫(xiě)下了大量著作，對(duì)自己一生的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了總結(jié)，為了訓(xùn)誡學(xué)者，還作了名傳千古的《砭愚》、《訂頑》訓(xùn)辭。

    他隱隱記得，也正是在這個(gè)期間，張載因?yàn)槟呈律蠒?shū)，差點(diǎn)下獄，很長(zhǎng)時(shí)間都做不了官。

    心中暗暗嘆了口氣，張斌帶著人直接開(kāi)門(mén)走了進(jìn)去。

    一路進(jìn)去，沒(méi)有看到任何下人出現(xiàn)，隱隱聽(tīng)到中院講堂傳來(lái)熟悉卻又陌生的講學(xué)之聲，張斌頓時(shí)明白今日是張載的講學(xué)之日，按照府中規(guī)矩，不光是張載的學(xué)生和各地慕名而來(lái)的學(xué)子聽(tīng)講，府中下人也要去聽(tīng)講。

    “如今的大宋各家學(xué)派如百花齊放，老爹的關(guān)學(xué)其實(shí)只是眾學(xué)派中的一個(gè)?！睅е司従?fù)性褐v堂走去，張斌想起了很多事情。

    王安石舊年以《淮南雜說(shuō)》名世，英宗年間又在金陵教書(shū)育人，世人稱(chēng)之為淮南學(xué)派。

    而隨著王安石成為宰相，變舉試，修文序，一整套舉措下來(lái)，淮南學(xué)派的學(xué)說(shuō)已經(jīng)遍傳天下。