“大人，有啥事您就直說嘛，兄弟們哪做得不對(duì)了，是不夠隱蔽，還是推進(jìn)速度太慢��？”百二又開啟粘牙模式，不過這次不怪它，好不容易等來的大展手腳的機(jī)會(huì)，一句話就沒了，它是心有不甘。
“我說了沒有，就是真的沒有，你現(xiàn)在領(lǐng)著兄弟們回到山中藏好，兩天吧，最多兩天，我會(huì)回來找你們�！崩顚みB說完便走，但走了幾步又轉(zhuǎn)回頭來，鄭重道：“記住，絕對(duì)不能違背，這非常非常重要，一定不能被人發(fā)現(xiàn)，更不能主動(dòng)暴露出來。”
見得泓祭大人言語鄭重，百二雖仍舊心有不甘，但終究還是照辦了。不得不說它的辦事效率還是很可以的，不一會(huì)兒便將群情亢奮的青妖戰(zhàn)士們安撫下來，帶著大家踏上了回返山林的路上。
目送它們的確是回山了之后，李尋連加速狂掠，不多時(shí)回到晴明關(guān)。
此時(shí)晴明關(guān)關(guān)口已經(jīng)沒有難民聚堆兒了，破敗的城門零碎散落在地，鐵蒺藜早已在難民進(jìn)城的時(shí)候就被抬到了旁邊，城門前也不見守衛(wèi)，一眼透過城門，可見城中街道無有行人，糧倉方向火光熊熊。
街道上沒有行人是李尋連意料之中的，在難民沒有如城之前街道上也沒什么人，更別說這群瘋子一般的存在被放進(jìn)來了。
糧倉處有火光也是他早就看見的，只是臨時(shí)了看，火勢比他預(yù)想中還大，怕是用不了多久，那足夠養(yǎng)活一城百姓好幾年的糧食，便要付之一炬了。
然而這些都不是李尋連目前所主要思慮的，他在想門口為什么沒有守衛(wèi)。
按理說出了這么大的事兒，太守方面應(yīng)該及時(shí)作出應(yīng)對(duì)才是，難民已經(jīng)進(jìn)城，不管是殺是抓，最起碼得先把他們控制起來再說。
而想要控制他們的最好辦法，自然是派人守住城門，來一個(gè)甕中之鱉。
當(dāng)然了，門口不防守位也可能是想把他們轟攆出城，但這種可能性極為低微，試想一下，堂堂邊關(guān)重地，竟被難民闖進(jìn)了城，且還放火點(diǎn)了糧倉，如果僅是轟攆出去，叫那邊關(guān)太守如何跟上面交代，加他在這一片地域，如何有臉面混下去。
連難民都鎮(zhèn)不住，還拿什么震懾未來有可能出現(xiàn)的敵軍。
所以，綜合這些，李尋連便越發(fā)確定城內(nèi)有異常了，真正的晴明關(guān)太守未必是好人，但他一定是人，而現(xiàn)在的晴明關(guān)太守有九成可能不是壞人，以為他有九成可能性并不是人。
不是人就是妖族，如果不是妖族，那便更可怕了。
這里值得提及一下，蠻族雖號(hào)稱蠻族，但他們還是人類，只不過進(jìn)化的不是很好而已。
往城內(nèi)走了幾步，李尋連便感覺到氣氛的詭異，這種感覺來自于敏感的神經(jīng)，和修為無關(guān)，他隱約覺得，這次遇到的事件未必是妖族所為，當(dāng)然，是妖族作祟的可能性依舊不小。
但另外，還有其他三種可能性。
按照可能性的大小來依次排列，分別為——
第一種，此間坐鎮(zhèn)的太守就是皇庭之人，但他或是得到指令也好，或是貪生怕死也罷，總之是對(duì)城中發(fā)生的動(dòng)亂放之任之了，不過這種可能性相當(dāng)之小，無論從哪方面考慮，都不應(yīng)該這樣。說那太守貪生怕死，可出動(dòng)軍隊(duì)平亂也不需要他親自上陣，說皇庭已經(jīng)給了指令，似乎也不合理，晴明關(guān)為邊關(guān)重地，豈能讓一群難民在此胡鬧。
第二種，這里已經(jīng)被韋繼元掌控！這種可能性也不大，很的確存在著可能。韋繼元在失去道宗的支持之后外部助力急劇衰減，他雖然已經(jīng)勾搭上哀塵，但哀塵被青霄皇堵在南地，很難往這邊發(fā)展。雖說勾搭上哀塵就相當(dāng)于握住了成王的大軍，但畢竟受限制的地方太多，不如道宗那么給力，自由自在，都從道宗老巢跨越數(shù)萬里打到神劍峰去了。
那可是從西北到東方的距離啊，要成王大軍做這種長途跋涉，每個(gè)三兩年都下不來，更別說中間還有諸多阻礙，什么皇庭軍隊(duì)，江湖勢力，都不會(huì)輕易允許他們跨過自己的地盤。而道宗就不需要擔(dān)心這件事兒了，御劍飛天，來去自如，皇庭見了知道是江湖仇斗不屑去管，江湖門派見了是道宗這種龍頭大哥也不敢亂管，故而在自由度上，有很大的幫助。
而自由度則代表了計(jì)劃的推進(jìn)速度，也會(huì)從某些方面牽扯到隱蔽性，突然性等諸多必要性質(zhì)，所以綜合來說，成王和道宗對(duì)韋繼元的影響大不相同，甚至說云泥之別都不是特別過分。
既然現(xiàn)在道宗已經(jīng)頹敗了，那么韋繼元無疑就得重新培植自己的勢力，當(dāng)然了，用所謂勢力，就是他借來殺人的刀而已，沒有說的那么好聽。
在這方面，李尋連認(rèn)為他很有必要往西方之地發(fā)展，眼下西方之地正處于陰火活死人的亂賬當(dāng)中，佛宗可謂焦頭爛額，自身實(shí)力被陰火活死人以一種相當(dāng)驚人的速度消耗掉，此時(shí)此刻正是需要?jiǎng)e人來拉一把的時(shí)候，如果韋繼元能夠在這個(gè)時(shí)間于西方之地上搞出一點(diǎn)事情，無疑會(huì)比以往簡單很多。
他要是搞佛宗，便能趁機(jī)將佛宗搞的一片狼藉，甚至和道宗一樣，幾百年估計(jì)都翻不了身。當(dāng)然了，他是不會(huì)隨便去搞佛宗的，因?yàn)榉鹱谑菟赖鸟橊劚锐R大，更何況人家現(xiàn)在還沒死，只是消瘦了許多而已。
那他為什么還要搞佛宗呢，原因很簡單，此刻放眼九州，無論江湖還是廟堂，能和神劍峰搭上關(guān)系結(jié)成戰(zhàn)略同盟的貌似只有皇庭和佛宗了。
這里有必要提及一下，所謂戰(zhàn)略同盟，便是站在各自利益的角度下結(jié)成聯(lián)盟，并非出于什么大義或者義氣，皇庭如果和客棧結(jié)盟，為的絕對(duì)是皇庭的安危，佛宗亦是如此。
兩個(gè)有可能和神劍峰互助互利的勢力，都是九州大陸上超然的勢力，但相比之下，皇庭要比佛宗強(qiáng)的多，青霄皇那里也有著一定的交情，韋繼元不會(huì)輕易放棄這平時(shí)沒什么用，關(guān)鍵時(shí)刻有可能影響所有局面的交情。
當(dāng)然了，把這交情形容成互利更貼切一些。所以他是不會(huì)輕易挑釁青霄皇的底線的。
而佛宗就不一樣了，韋繼元永遠(yuǎn)都不可能存在跟佛宗合作的可能性，原因有兩點(diǎn)，這一任的佛宗首座真覺大師，為人相當(dāng)之謹(jǐn)慎，或者說是怕事也可以，從九州歷年來的亂象來看，但凡有可能牽扯到佛宗根本的，他都不會(huì)參與，如前段時(shí)間的神劍峰大戰(zhàn)，按理說他就應(yīng)該選擇站隊(duì)的，但他并沒有。
說他應(yīng)該選擇，這絕不是強(qiáng)人所難，有個(gè)詞叫三足鼎立，之前江湖勢力便是這個(gè)局面，佛道兩宗外加客棧三頭獨(dú)大，互相間有所牽制才能保持平衡，而道宗和客�；鹌戳艘话�，敗者一蹶不振，從此江湖便只剩下兩家大頭。
如此一來情況就不一樣了，三個(gè)人互相牽制的時(shí)候誰也不敢妄動(dòng)，兩個(gè)人就不用擔(dān)心那么多了，直接決出勝負(fù)即可。
好在贏的是神劍峰，即便佛宗沒有選擇站隊(duì)他們也不會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，同時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)日后滅掉佛宗獨(dú)霸江湖的野心，但如果神劍峰在那次大戰(zhàn)中輸了，后果可就不是這么回事了。
道宗絕對(duì)會(huì)趁熱打鐵，領(lǐng)著江湖上那些亂七八糟的門派一鼓作氣攻上佛宗老巢。
當(dāng)然了，有人可能會(huì)說，道宗如果真的滅掉了神劍峰，自身的損失也絕對(duì)很大，還怎么和佛宗打。
別忘了，道宗的計(jì)劃是韋繼元設(shè)定的，他已經(jīng)把一切都準(zhǔn)備就緒了，如果不是后面的突然變動(dòng)，神劍峰絕對(duì)會(huì)在大掌柜和李尋連回返之前就覆滅，這足夠道宗從容撤離了。
所以說，神劍峰一旦覆滅，佛宗便會(huì)立刻陷入危在旦夕的局面……
因此，如果佛宗首座是有見識(shí)的人，便應(yīng)該提前站好隊(duì)，是選擇道宗還是選擇神劍峰，他都要心里有數(shù)，決不能做出置身事外的選擇。
當(dāng)然了，事實(shí)證明他置身事外也算壓對(duì)了寶，但這只是一種僥幸，發(fā)生的幾率很小，可以說他能夠渡過這次潛在的危難，是因?yàn)樗\(yùn)氣太好。
另外他作為一方超然勢力的掌舵人，腦子里也應(yīng)該有一種對(duì)于大局的敏銳的嗅覺，還是以神劍峰大戰(zhàn)為例，如果他當(dāng)時(shí)能夠看清李形勢，他便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己才是真正的受益人，道宗和客�；鹌�，這就是像是一桿秤一樣，而作為九州三大江湖勢力之一的佛宗，無疑是塊兒巨沉無比的秤砣，他選擇站在哪一方，哪一方就必勝無疑。
而且，作為助拳者，他不但能夠從中得到好處，還能占據(jù)絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，既可以趁機(jī)滅掉一個(gè)，還能迫使另外一個(gè)付出一定的代價(jià)，乃是統(tǒng)一江湖的最佳時(shí)機(jī)。
但他錯(cuò)過了。
當(dāng)然，時(shí)至現(xiàn)在也有不少江湖人士在說什么佛宗首座高義，不愿意慘呼那些亂七八糟的恩怨，這句話換成佛宗歷代的其他首座，李尋連都認(rèn)同且相信，但這一帶不行，真覺大師委實(shí)不是一個(gè)仁愛為本的人，他滿腦子都是如何統(tǒng)一江湖，奈何腦子太笨。
話說回來，因此韋繼元如果選擇趁此時(shí)機(jī)向佛宗發(fā)難，也就情有可原了。
畢竟佛宗也是一方超然勢力，放在平時(shí)的確不好對(duì)付，但現(xiàn)在有了陰火活死人的幫助，韋繼元便能放開手腳，專門從背后捅些事情出來，讓佛宗在本就焦頭爛額的情況下，再來個(gè)手忙腳亂，徹底失去分寸。
而佛宗一旦亂套，無論對(duì)韋繼元還是對(duì)妖族來說，都無疑是一個(gè)巨大的喜訊。
對(duì)于妖族來說，佛宗亂套等同于為妖族將來進(jìn)攻佛宗鋪路，想要統(tǒng)治九州大陸，進(jìn)攻佛宗是必然要經(jīng)歷的事情，這一點(diǎn)哀塵絕對(duì)清李的很，另外，佛宗也有可能在未來迫不得已出于自身的安�？紤]而和客棧結(jié)盟，先衰減掉佛宗的一部分實(shí)力，乃是未雨綢繆，很有必要。
而對(duì)于韋繼元來說，他能夠給佛宗帶來多大的麻煩，在哀塵那里就會(huì)得到多少的尊重和支持，這一點(diǎn)適用于任何體系和個(gè)人，只有展露出自己的能力，才會(huì)得到大家真正的認(rèn)可，否則任你如何折騰，也是毫無用處。
韋繼元的聰明是九州江湖公認(rèn)的，但哀塵認(rèn)不認(rèn)就是兩碼事兒了，最起碼神劍峰大戰(zhàn)道宗的失利就是一個(gè)典型例子，哀塵會(huì)去管什么意外嗎，他在乎那些？
他在乎的只有結(jié)果，而結(jié)果就是韋繼元的計(jì)劃沒能奏效，道宗敗了，差點(diǎn)覆滅，他哀塵損失了一條很有用的狗。
所以哀塵對(duì)韋繼元是不會(huì)有太好的印象的，而韋繼元對(duì)哀塵的依仗，卻很是需要，如果沒有哀塵的勢力在背后作為支撐，他就算再怎么聰明，也不能完成心中的計(jì)劃。
不說別個(gè)，就是單單說一下大掌柜，任他韋繼元如何算計(jì)，絕對(duì)的實(shí)力碾壓擺在那里，他要如何跨越。
因此，李尋連覺得晴明關(guān)的異象跟韋繼元有關(guān)系，并不是胡思亂想，乃是經(jīng)過仔細(xì)的剖析和推斷的，一旦韋繼元能在西方之地上做出成績，他便會(huì)在哀塵那里得到一個(gè)質(zhì)量的印象上的飛躍，從而為自己的計(jì)劃加上一層保險(xiǎn)。
畢竟單以蠻族的力量還是很難和客棧抗衡的，蠻族兵馬雖多，也足夠肖勇，奈何畢竟是一個(gè)國度，青霄皇是無論如何也不可能放他們踏入中州太深的。
而缺少了大部隊(duì)的支持，蠻族的作用將急劇消減。
這不是胡扯，對(duì)付神劍峰需要必要條件，要么是找出能能大掌柜在玄修領(lǐng)域抗衡的超級(jí)強(qiáng)者，要么就是靠人數(shù)上的絕對(duì)壓制活活推掉神劍峰，但這兩點(diǎn)蠻族都不具備。
準(zhǔn)確的說應(yīng)該是都具備卻都不合格。
蠻主的實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)悍，屬于在青霄皇和大掌柜之下的第三人了，但第三和并列第一的差距委實(shí)有點(diǎn)大，單獨(dú)放對(duì)，他可能都無法在兩人的手底下挺住一個(gè)時(shí)成。