在小酒兒進(jìn)屋做飯后，蘇齊看向小木杈，問(wèn)道：“你為何自己不動(dòng)手”。

    小木杈面無(wú)表情的回道：“不會(huì)”。

    蘇齊點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)什么。其實(shí)他發(fā)現(xiàn)小木杈很不像一個(gè)孩子，又或者說(shuō)，不像一個(gè)正常的人。而是好像一個(gè)沒(méi)有情感，也沒(méi)有情緒的木偶，除了第一次見(jiàn)面時(shí)小木杈流露出來(lái)的那個(gè)審視意味的眼神和眼低深處那份懼怕。其余時(shí)候，都沒(méi)有流露出屬于孩子的那份情緒或者情感。

    就連說(shuō)到自己爺爺過(guò)世，小木杈依舊面無(wú)表情，也沒(méi)有絲毫傷心或者難過(guò)的情緒，對(duì)于這些，蘇齊實(shí)在想不通，但他也不在多想。

    而距離蘇齊萬(wàn)米高空外，那名儒衫老者依舊沒(méi)有離開(kāi)，而是一直跟著蘇南天一起看著蘇齊的一舉一動(dòng)。

    這時(shí)儒衫老者看向蘇南天，問(wèn)道：“是？”

    不等儒衫老者說(shuō)完，蘇南天就點(diǎn)頭接話道：“神靈，又或者說(shuō)，是神靈轉(zhuǎn)世”。

    儒衫老者嘆了口氣，說(shuō)道：“可憐了那孩子的本來(lái)心性了”。

    蘇南天回道：“要是他在多轉(zhuǎn)世幾次，就會(huì)消磨更多的神性，然后變?yōu)檎嬲纳`”。

    神靈，是無(wú)感，無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)生老病死。無(wú)七情六欲的存在，他們生而為神。只會(huì)依循一切原有的脈絡(luò)行事。又或者在更高位神靈的領(lǐng)導(dǎo)下行事，就像牽線木偶。

    而神性越多，受到這種枷鎖束縛則越低，而完全不受這枷鎖影響的，就只有另外一種神靈，他們被后世人間稱(chēng)為，“神明”，而神明在當(dāng)初不過(guò)也才十二位而已。在眾生沒(méi)有誕生之前。是由這十二位神明主宰世間。

    后來(lái)那場(chǎng)登天之戰(zhàn)后，眾生成功登天，推翻神靈的統(tǒng)治。而在此過(guò)程中，隕落無(wú)數(shù)生靈和神靈。

    因?yàn)橛心且蚬麜?shū)這等神器的存在，所以世間生靈便有了輪回。

    而輪回也會(huì)使隕落神靈跟著一起轉(zhuǎn)世。但每轉(zhuǎn)世一次，他們的神性就會(huì)被靈性慢慢消磨，最后變成普通的生靈。就像一種，“過(guò)濾”。

    因?yàn)橛辛诉@層利弊關(guān)系在，所以當(dāng)初人皇，天帝。冥王，魔尊和白澤五位為了是否讓神靈轉(zhuǎn)世這事討論過(guò)。后來(lái)人皇，天帝，和冥王都愿意讓那些神靈轉(zhuǎn)世。

    但魔族的那位魔尊給的建議是趕盡殺絕。在他們還沒(méi)有輪回前，抹除其神性，讓其不能在生，這樣世間便不會(huì)再有神靈，但因?yàn)槠溆嗳欢纪饬松耢`的轉(zhuǎn)世，而妖祖白澤選擇了中立，所以魔尊孤掌難鳴，最后只能任其發(fā)展。

    不過(guò)如果以魔尊的想法行動(dòng)的話，那么世間生靈，便和曾經(jīng)的神靈毫無(wú)區(qū)別。

    而轉(zhuǎn)世的神靈，肯定是天賦極高，但缺點(diǎn)也很明顯，就是性格冷淡，又或者說(shuō)，他們無(wú)七情六欲。但如果經(jīng)歷多次轉(zhuǎn)世后，他們的缺點(diǎn)也會(huì)越來(lái)越小。最后變?yōu)檎嬲纳`。

    儒衫老者聽(tīng)完點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)下去，而是繼續(xù)看向蘇齊那邊。

    過(guò)了一會(huì)兒，小酒兒就做了一桌子的菜肴，全是自己種的蔬菜，又或者山上的野菜，至于葷菜，那是一盤(pán)都沒(méi)有。

    蘇齊將屋里的桌子搬到外面，三人圍桌而坐，小木杈下筷如飛，小酒兒和蘇齊則是細(xì)嚼慢咽。

    至于蘇齊能不能吃慣這些飯菜，那是當(dāng)然吃不慣的，雖然前幾個(gè)月他都在外風(fēng)餐露宿，但吃的他肯定不虧待自己。

    在離開(kāi)蘇家之前，蘇齊就專(zhuān)門(mén)叫了蘇家的那些廚子給他做了一大堆的吃食，然后他全部丟進(jìn)了儲(chǔ)物空間。而儲(chǔ)物空間是完全封閉的，所以根本就不用擔(dān)心食物會(huì)變質(zhì)。至于練氣士的辟谷，需要到達(dá)地五境后才行，所以目前蘇齊還是依舊離不開(kāi)一日三餐。

    而現(xiàn)在之所以不把自己那些食物拿出來(lái)。則是因?yàn)樗K究是要走的，是一個(gè)過(guò)客。而他也明白由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。所以他就不想過(guò)多干涉兩姐弟的生活了。

    至于小酒兒的父母會(huì)不會(huì)回來(lái)找她兩，他相信，只要還在世間，一定會(huì)的。所以他會(huì)在離開(kāi)后，會(huì)先找到一座大城，讓蘇家人幫忙尋找，要是還在肯定能找到，如果不在。那么偌大的蘇家，肯定能讓這兩孩子一輩子的衣食無(wú)憂。

    過(guò)了一會(huì)兒，小木杈就先吃完了，他吃飽后，站起身，離開(kāi)了桌子，并沒(méi)有收拾碗筷的打算。而小酒兒似乎是早已習(xí)以為常，等到蘇齊吃完后，默默收拾碗筷。跑到廚房去清洗了。

    蘇齊看著小木杈離去的背影，皺了皺眉，不過(guò)還是沒(méi)有說(shuō)什么。

    他將桌子抬進(jìn)屋內(nèi)，就見(jiàn)小木杈依舊坐在床上。雙手抱膝，在哪里發(fā)呆。

    蘇齊也不管對(duì)方。將桌子放下后。從屋內(nèi)走了出來(lái)，坐在臺(tái)階上。拿出一張符箓，笑了笑。

    所謂符箓，是道家所創(chuàng)，于七宗之一的葫蘆宗發(fā)揚(yáng)光大，傳承世間。而人間最強(qiáng)的符箓修士，也就是葫蘆宗的開(kāi)山鼻祖。在畫(huà)符煉符這一領(lǐng)域，不輸任何人，道祖也不行。所以葫蘆宗獨(dú)占人間符箓二字。

    而在蘇齊手上這張符箓，名叫傾聽(tīng)符，也別稱(chēng)墻角符，原本是一對(duì)的，使用者只需要將其中一張留在某地。另外一張放在身上，那么只要催動(dòng)手中這張符，那么留在某地的那張符就會(huì)將留下符箓的瞬間及過(guò)后的一切聲音傳入催動(dòng)者的耳中。

    蘇齊雙指捻符，注入靈氣，符箓發(fā)出一陣金光，后便慢慢暗淡下來(lái)，而蘇齊耳邊也傳來(lái)一些窸窸窣窣的聲音。

    聽(tīng)了一會(huì)兒，蘇齊就有些興致缺缺，畢竟這張符并沒(méi)有傳出多少有用的消息。無(wú)非是觀內(nèi)弟子門(mén)的日常探討和竊竊私語(yǔ)。

    不過(guò)現(xiàn)在，蘇齊終于知道那個(gè)道觀的名字了。叫青木觀。觀內(nèi)一共有一百七十二名常駐道士，最高是地境一樓修士，最低則是剛起步練氣士。

    而對(duì)于草溪村這些送上山的孩子，似乎觀內(nèi)之人并不知曉，無(wú)論是日常探討，和竊竊私語(yǔ)，都沒(méi)有提到半句。

    這就讓蘇齊納悶了，至少十三位孩子，就算在怎么不起眼，也不至于一句話也提不到吧。

    聽(tīng)了一會(huì)兒。蘇齊收起符箓，看了看外面烈日當(dāng)空，瞇了瞇眼。

    在石臺(tái)階坐了一會(huì)兒后，小鈴鐺也洗完碗筷出來(lái)了，她看著蘇齊，問(wèn)道：“小齊哥哥，怎么了“。

    蘇齊看著小酒兒。笑了笑，道：“沒(méi)事，今晚我在去一次山上道觀，你們?cè)诩业任摇薄?br/>
    小鈴鐺點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“那小齊哥哥自己小心些”。

    蘇齊點(diǎn)點(diǎn)頭，并沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)話。

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