?第111章丞相武將專權(quán)廢除文官科舉
元朝秦王右丞相伯顏，率領(lǐng)千軍萬馬，血戰(zhàn)沙場，平定唐其勢發(fā)動的叛亂后，獨自一人執(zhí)掌了朝政大權(quán)，他小人得志，給他一點陽光就燦爛，給他一點洪水就泛濫，作威作福，不可一世。他執(zhí)掌權(quán)力后實在無法淡定，充分暴露出小人得志猖狂的通病。他頭腦一發(fā)熱，就做出了許多荒唐的事出來，把整個朝廷攪得動蕩不安。
元朝秦王右丞相伯顏，中書平章政事徹里帖木兒，他們都是武將出生，他們的官帽子是在刀光劍影中拼殺出來的，文人的官帽子卻是在筆尖上獲得的，因此他們對文官科舉考試很不感冒，想把持文官選擇的大權(quán)，他們喪心病狂，向朝廷提出廢除文官科舉的建議，朝廷失去了人才選擇的公正與公平，堵住了天下文官的出路。為元朝埋下了極大的隱患，引發(fā)了以后更大的動亂。
當(dāng)時的江浙平章徹里帖木兒，被召入大都京城，成為朝廷里的中書平章政事，他曾經(jīng)頭腦發(fā)熱，提出停廢科舉考試制度，把學(xué)校的莊田，改變成為軍隊衛(wèi)士的衣服糧食來源。徹里帖木兒他并非完全是武夫，卻不知是哪根神經(jīng)短路，提出這個荒唐的建議，以后的許多腦袋不開竅，頑固不化的將官，也無緣無故地痛恨學(xué)校，提出建議停辦全國各地的學(xué)校。
元朝的元仁宗孛兒只斤?愛育黎拔力八達當(dāng)皇帝執(zhí)政時期，在皇慶改元。也就是1312年，元仁宗愛育黎拔力八達將王約特別地任命為集賢大學(xué)士，并將他的復(fù)興文官科舉建議，發(fā)布專門的詔令在全國推行。皇慶二年，也就是1313年，農(nóng)歷十月，元仁宗愛育黎拔力八達要求中書省商議舉行文官科舉考試?；蕬c二年農(nóng)歷十一月十八日，也就是1313年12月6日，元仁宗愛育黎拔力八達下詔恢復(fù)文官科舉。
延祐元年，也就是1314年。農(nóng)歷八月二十日。全國舉行鄉(xiāng)試，一共錄取三百人。延祐二年，也就是1315年，農(nóng)歷二月三百名鄉(xiāng)試合格者在京城大都舉行會試取中選者一百人。農(nóng)歷三月七日。一百名會試中選者在京城大都皇宮舉行殿試。最終錄取護都答兒、張起巖等五十六人為進士。此次文官科舉仿唐宋舊制，尊崇朱熹之學(xué)，歷史上稱為“延祐復(fù)科”。蒙元滅金、宋后?？婆e廢棄?！把拥v復(fù)科”距離宋亡36年，距離金亡更達81年，漢族士人至此方重獲正常的晉身途徑。民族矛盾有所緩和。
當(dāng)時徹里帖木兒是江浙的平章政事官，當(dāng)年朝廷在舉行科舉考試的時候，向全國各地派遣考試官員，盛況空前，鋪張浪費，耗費了不少的人力和物力。徹里帖木兒對此心里總是憤憤不平，他進入朝廷當(dāng)上中央政府的中書省官員后，就想改弦更張，廢除文官科舉考試制度。
文官科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官員的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)三年，也就是607年，開始實行，到清朝光緒三十一年，也就是1905年，舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了約一千三百年。
文官科舉不僅是一種中國文化，從整個人類社會管理變遷過程來看，科舉制度是一種社會智商、能力的培養(yǎng)、挑選、使用的社會性管理程序，他不變的操作步驟是：“逐級培養(yǎng)篩選、一一對比淘汰”。他為社會智商能力的挑選提供了可見、可比、可控、可重復(fù)、可驗證的過程及依據(jù)，提高了社會成員能力智慧培養(yǎng)、挑選、使用的“專業(yè)性、系統(tǒng)性、精確度及效率”。
科舉制度對社會成員“逐級培養(yǎng)篩選、一一對比淘汰”的程序性步驟，得到全世界各種文化的認可接受，成為現(xiàn)代公務(wù)員制度、中高考制度、技能職稱評定制度、體育競賽、科研程序中的實驗組，對照組的核心程序，是全世界普及度最高，使用度最廣，支撐著整個人類社會存在、發(fā)展的“社會智商能力挑選”核心制度，也成為了全世界都復(fù)制拷貝執(zhí)行的世界性文化。
秦朝以前，中國社會采用分封制，選士也依靠世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責(zé)。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，為各國國君服務(wù)。
到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強?；实蹫楣芾韲?，需要提拔民間人才。當(dāng)時采用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。
魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。兩晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無世族”的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人才，還讓世族得以把持朝廷人事。影響皇帝的權(quán)力。
為了改革九品中正制，隋文帝于開皇七年，也就是587年，命令各州“歲貢三人”，應(yīng)考“秀才”。隋煬帝在大業(yè)元年，也就是605年，設(shè)進士科取士，成為以后的科舉。在整個隋朝的三十八年內(nèi)，總共舉行了四至五次科考，總共取秀才、進士十二人。
唐朝繼承并發(fā)展了這一制度。唐朝的科舉分為?？婆c制科兩類。常科每年舉行。制科則是皇帝臨時設(shè)置的科目。常科的考生有生徒和鄉(xiāng)貢。?？泼亢芏啵罁?jù)應(yīng)舉人的條件和考試內(nèi)容分為秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算等科。生徒是在國子監(jiān)、各地學(xué)館入學(xué)考試合格的學(xué)生。鄉(xiāng)貢則是通過府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過朝庭尚書省的省試者稱為進士及第，考頭名的稱狀元。其余分甲第和乙第。
唐朝初年。由吏部考功員外郎主持科舉考試。開元二十四年，也就是726年，以郎官地位太輕。改由禮部侍郎主持。唐代科舉中最常見的科目是進士和明經(jīng)。進士一般試帖經(jīng)、雜文、策論，分別考記誦、辭章和政見時務(wù)。明經(jīng)一般試帖經(jīng)、經(jīng)義、策論。所以進士和明經(jīng)的區(qū)別主要在于辭章和經(jīng)義。當(dāng)時人重進士和輕明經(jīng)。進士每年錄取名額不過三十人，加上明經(jīng)也只有百人左右。進士、明經(jīng)等及第后，一般要守選數(shù)年，方可通過吏部人事部選擇授官。
除了每年的?？瓶荚囃?，還有臨時不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。唐代制科的科目見于記載的就有百種，如博學(xué)宏詞科、文經(jīng)邦國科、達于教化科、可以理人科等。參加制科的人不僅有白身，也包括有出身和官職的人。應(yīng)試者可以由他人舉薦，也可以自我自薦。開元以后，全國參加制科的人“多則兩千，最少也不下于一千人”，所以“所收百才有一”?？荚囈圆哒摓橹?，也考經(jīng)史和詩賦。錄取后“文策高者，特賜與美官，其次與出身”。制舉以開元時期為最盛，唐文宗太和以后就很少舉行了。
武則天主政時，曾首創(chuàng)了由皇帝主持，復(fù)核進士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是，二者在唐朝時并未有成為定例。
隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。
唐高宗以后進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可以在考試中獲得成功，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名就是狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動。以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。
唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后。以博學(xué)宏詞。被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過。不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚。才踏進官場。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉。僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為朝廷服務(wù)。于開寶六年實行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖趙匡胤還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。
南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、兩年不定。宋英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當(dāng)年進行殿試。
元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文?？婆e分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時考三場，要求相對較嚴格。鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配。
元朝自仁宗至順帝時滅亡止，科舉停辦兩次，共舉辦過十六次，取進士1139人，國子學(xué)錄取284人，總計14人。但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。
科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠的影響。
科舉原來目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拔人才的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識份子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價十倍”。歷年來千萬莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。
科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才。一千三百年間科舉產(chǎn)生的進士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當(dāng)然其中并非全是有識之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級官員的必經(jīng)之路。
元朝秦王右丞相伯顏，中書平章政事徹里帖木兒，都是武將出生，對文官科舉考試很不感冒，想把持文官選擇的大權(quán)，他們喪心病狂，向朝廷提出廢除文官科舉的建議，朝廷失去了人才選擇的公正與公平，堵住了天下文官的出路。元朝御史呂思誠監(jiān)察官等人。都異口同聲地反對他們的荒唐行為，聯(lián)名寫出報告，竭力反對他們的荒唐主張。報告上報到中書省，平章政事徹里帖木兒接到報告后，扣壓了他們的報告，反而罷免了呂思誠，把他降職為廣西僉事。其余都義憤填膺，對此憤憤不平，怒火中燒，他們?nèi)刻岢稣埱?。辭去朝廷官職。解甲歸田，甩掉頭上的官帽子，回鄉(xiāng)種田。
參政官許有壬也對廢除文官科舉的事異常惋惜，他在中書省得知消息說。停止文官科舉考試的詔旨命令。已經(jīng)起草完成。只是沒有加蓋皇帝的印信玉璽，心里火急火燎，坐臥不安。他就立即采取行動，來到秦王的官邸中，拜見丞相伯顏，他詢問伯顏說：“現(xiàn)在朝廷里是太師你執(zhí)掌政權(quán)，選拔人才，如果停止文官科舉，就失去了選擇人才的公平與公正，難道還不去竭力挽回嗎？”
伯顏聽了許有壬的話，氣不打一處開，滿臉通紅，憤怒地回答說：“科舉有什么用處？朝廷里的臺臣高官們，前幾天就在為這事提出報告，檢舉徹里帖木兒，難道你也參與其中，從中作梗嗎？”伯顏執(zhí)掌大權(quán)，獨斷專行，不可一世，說話語氣真是盛氣凌人。
許有壬被伯顏這么一罵，氣得幾乎說不出話來，虧得他在朝廷里參政多年，才思敏捷，他只是略加思索，就立即圓滑地回答說：“太師你提拔徹里帖木兒，讓他進入中書省擔(dān)任中書的要職。朝廷里的那些御史監(jiān)察官有三十多人，他們連太師你都不畏懼，卻會聽從我小小許有壬的指示，難道我許有壬的權(quán)力，比太師你還大嗎？”
伯顏聽了許有壬的話，心里非常受用，他掀了掀他那部濃密的胡須，不禁得意地微笑起來，好像稍微平息了一下口中的怒氣。許有壬知道伯顏不是什么好鳥，他是元朝的一位奸相，獨斷專行，作惡多端。許有壬對伯顏說：“如果罷免了文官科舉，天下的人才，一定異常失望！”伯顏回答說：“天下的舉子大多貪污**，朝廷每年花費了無數(shù)的金錢，反而便宜了那一幫貪官污吏！我的意思就是很不贊成舉行文官科舉考試。”
許有壬說：“從前沒有舉行文官科舉考試，朝廷臺中的貪贓枉法的事，也數(shù)不勝數(shù)，也并非全部是那些舉子所為。”伯顏回答說：“現(xiàn)在的舉子很多，但是在我看來，真正可以任用的人材，只有參政你一個人，其余的人都不是什么好鳥?！痹S有壬道：“太師你的話也不完全對吧，現(xiàn)在的張夢臣、馬伯庸等人，都可以委以大任，就是善于寫好文章的歐陽元，也不是其他人比得上的?！?br/>
伯顏回答許有壬說：“科舉雖然罷免了，那些讀書的士子，想求得豐衣美食，也能用心鉆研學(xué)問，教教書什么的，何必非要舉行文官科舉考試不可？”許有壬回答伯顏說：“許多有志向的人士并不是為了求得溫飽，不過有了文官科舉，便有可進身的階梯，有了人生的出路。過去朝廷里議論朝政，為了促進國家的強大，選擇優(yōu)秀人才，最好的辦法就是舉行文官科舉考試。”
伯顏沈吟沉默一會兒，又對許有壬說：“舉行文官科舉考試選拔人才，實在是與人才的選拔有妨礙?！辈伒恼嬲疽饩褪窃诖耍瑒偛砰W爍其詞，就是是為了隱瞞觀點，到了此時他無從隱瞞，才不得不和盤托出。許有壬還是堅持說：“今天朝廷里提拔的通事知印等人，全國共有三千三百余名，今年自從四月至九月，那些從平民百姓白身補充為官員，接受朝廷命令成為官員宣的人，共有七十三人，如果按照文官科舉考試的慣例制度，每年只能選拔三十多人。由此看來，官員舉薦的選法與文官科舉考試，并沒有什么妨礙；況且文官科舉考試制度，已經(jīng)實行了幾十年，祖宗的現(xiàn)成制度，并不完全是有弊無利，不應(yīng)該驟然罷免停止。還請?zhí)珟熌忝鞑?，三思而后行！”伯顏態(tài)度堅決，回答許有壬說：“現(xiàn)在的情形是，箭在弦上，不得不發(fā)，這件事已經(jīng)作出了決定，不便撤消，我想?yún)⒄阋矐?yīng)該原諒我的苦衷?！痹S有壬看見伯顏態(tài)度堅決，已經(jīng)無法挽回。許有壬到了這時，也無話可說，只得起身告辭，離開了那里。
伯顏送出許有壬，在心里暗暗地想到，這個人真是可恨，他真是不年頭勢，硬是要出頭意圖反對我的主張，我一定要當(dāng)著大眾，侮辱他一次，好好地懲戒他，免得他人再來對我說三道四，反對我的主張。伯顏當(dāng)時沉思默想一會，終于想出了一條計謀。
在第二天入朝，舉行例行朝會的時候，伯顏請元順帝妥歡帖睦爾將停辦文官科舉的詔書，加蓋了皇帝印信御寶，就把詔書攜帶出來，宣召文武百官，提名道姓，指定許有壬，要他站在隊列最前面，向文武百官宣讀詔書命令。許有壬尚不知是什么詔令，竟然從伯顏的手中，接過皇帝的詔令。等到他親眼看見上面的內(nèi)容，才知道是一道停辦文官科舉的詔令，那時他真是左右為難，讀也不行，不讀又不行，情急之下，他只得硬著頭皮，勉勉強強宣讀了一遍，方將這道詔對付過去。
治書御史官普化，等到他宣讀完詔令，就意味深長地望著他笑了一笑，頓時弄得許有壬無地自容，羞慚難當(dāng)。不一兒退了朝會，普化走過來，對許有壬道：“御史你做得真絕，兩面三刀，陽奉陰違，說的是一套，做的是一套，你完全可以說得上是過河拆橋了?！痹S有壬這時也滿臉通紅，羞愧難當(dāng)，只得一言不發(fā)，他返回寓所后，就稱自己生病，沒有再出門去四處走動，免得招惹是非。原來許有壬與普化，本來是非常要好的朋友，前一段時間他與普化說到這件事，還信誓旦旦地說，一定要竭盡全力，挽回這種舉動。
普化認為現(xiàn)在是伯顏獨攬政權(quán)，對這件事無可爭辯，不如見機行事，沉默不言，進行無聲的反對。許有壬當(dāng)時認為，普化這樣小心謹慎，明哲保身，真是不錯，但是為了國家選拔人才的大計，他的做法就太自私自利了。許有壬由于一時氣惱，就竭力反對普化的做法，并非面對普化發(fā)誓說，他一定要據(jù)理力爭，挽回朝廷罷免文官科舉的行動，讓人們沒有想到的是，許有壬卻出爾反爾，當(dāng)眾宣讀罷免文官科舉考試的詔令，是這樣的收場，讓許有壬的面子怎么過得下去？因此認為是遭受了奇恥大辱，只好假意稱自己有病，好好在家呆著，自作自受了。
伯顏廢除了文官科舉考試，又下令把全國各地所在的儒學(xué)貢士，學(xué)校的莊田租稅，全部改為供給宿衛(wèi)軍隊的脫衣服和糧食。軍隊衛(wèi)士意外地獲得了一種進款，自然萬分感激伯顏。只有那些讀書的士子們，卻憤憤不平，紛紛發(fā)起抗議，但是那是君主**時代，皇帝的權(quán)力至高無上，凡事都是皇帝和丞相主持，他們說了算，人們無可爭辯，縱使那些讀書的士子怨氣沖天，也只能飲恨吞聲，無可奈何。這真是秀才造反，三年不成。