恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。

    指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

    且不論其中的政治立意如何，但足以能說(shuō)明在這片廣袤的大地下埋葬了數(shù)不清的王侯將相，天子帝王。

    有道是盛世的瓷器，亂世的黃金，不論在什么年代，錢(qián)才是永恒的軸心。地下所埋葬的無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶，足以讓高高在上的天子親自把手伸進(jìn)土里，也足以讓無(wú)數(shù)亂世梟雄們組建隊(duì)伍，開(kāi)山鑿林，升棺發(fā)財(cái)！

    不過(guò)華夏躍遷上下幾千年的歷史，就算是嗜錢(qián)如命的盜墓賊里，也總會(huì)出那么一兩個(gè)奇葩的。

    西漢，就出了這么一位以盜墓為樂(lè)，卻從不取棺中錢(qián)財(cái)，不壞棺槨主人道行的賊中奇人。

    劉去，亦稱(chēng)劉去疾，漢景帝劉啟曾孫，廣川惠王劉越之孫，廣川繆王劉齊之子，西漢諸侯王，也是西漢史上的第三位廣川王。這位廣川王在位期間酷**暴，大開(kāi)貴族官僚盜墓之風(fēng)。不過(guò)他盜墓不為錢(qián)財(cái)，只是為了享樂(lè)而已，后世稱(chēng)這種盜墓賊為精神類(lèi)盜墓者，也是一位奇人也。

    盜者，分南北兩派，以長(zhǎng)江流域分割開(kāi)來(lái)。其中北方洛陽(yáng)、關(guān)中地區(qū)地處黃土源區(qū)，水深土厚。這里的盜墓賊善用鐵錐、洛陽(yáng)鏟等拔土工具，往往一鏟下去就能帶起三四寸的原土，輕松簡(jiǎn)便。

    而南方許多地方土薄石多水位高，洛陽(yáng)鏟無(wú)用武之地，當(dāng)?shù)乇I墓賊“因地制宜”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷摸索總結(jié)，形成一套覓寶、識(shí)寶的方法和技巧。曾有盜者中的高人對(duì)這些流傳下來(lái)的方法技巧進(jìn)行研究和總結(jié)，最終歸納為“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”這四字口訣。

    在春秋時(shí)期“禮壞樂(lè)崩”的社會(huì)變化之后，厚葬之風(fēng)興起，于是盜墓行為開(kāi)始盛行。

    東漢末年，曹丞相設(shè)立了更有制度的盜墓兵團(tuán)，并設(shè)立發(fā)丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專(zhuān)司盜墓取財(cái)，貼補(bǔ)軍餉。

    后漢時(shí)期，發(fā)丘派開(kāi)始起于山林，其目標(biāo)大多是大型陵墓，是四大派里唯一不忌諱與官府合作的一家，故稱(chēng)為發(fā)丘將軍。

    三國(guó)時(shí)期崛起的卸嶺派介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。傳說(shuō)中被稱(chēng)為人中呂布的呂奉先也曾是卸嶺派門(mén)人，挖掘過(guò)多處漢室王爺?shù)牧昴?，為董卓籌備了大量的軍餉。

    搬山一派雖在秦漢時(shí)期便有雛形，但真正鼎盛的時(shí)期則是在清朝中葉時(shí)期。因創(chuàng)派時(shí)間較晚，故門(mén)人甚少，一般都以道士的身份云游四海，與世俗人接觸并不多。

    摸金門(mén)，搬山門(mén)、卸嶺門(mén)、發(fā)丘門(mén)便是后世公認(rèn)的南方四大盜墓門(mén)派。

    然世間有巨樹(shù)，亦有根枝。南派四大家貫穿整個(gè)華夏歷史，旗下門(mén)人可謂是遍布天下，開(kāi)枝散葉。每個(gè)朝代總能叫出幾家四大派分支內(nèi)比較有名的盜墓門(mén)派的大名，列如曾是摸金門(mén)下弟子創(chuàng)立的摘星派，就在晚唐時(shí)期縱橫山嶺，不少前朝大墓都遭其所顧，其中最有名的便是秦公1號(hào)大墓，這座古墓共發(fā)現(xiàn)盜洞247個(gè)，其中有數(shù)十個(gè)盜洞直接打入槨室，如同繁星一般的盜洞，便是摘星門(mén)的標(biāo)志之一。

    我的故事，也正是從這開(kāi)始的。