浴神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地之根緜緜呵若存用之不堇

    ——錦書道德論

    “下面開始講課?！?br/>
    “浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根，緜緜呵若存，用之不堇。”

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    “這第六篇也就二十來字，直接就可以上手?jǐn)嗑浜头g了?！?br/>
    “生育新生命而自己依舊活著，就是神奇的雌性。神奇的雌性的奧秘，大概就是這世界（延續(xù)）的根本。延綿不斷啊，如果善加保護(hù)，利用這個(gè)道理就不會(huì)滅亡?！?br/>
    “人分男女，獸有雄雌。本章中李師闡述了生育的重要，以此來辯證宇宙為何延綿不絕的原因。文末的‘堇’，我認(rèn)為與‘盡’同音而借記，實(shí)際就是枯竭，盡頭的意思?！?br/>
    “秦深你尚未娶妻生子，這章如果不能深入理解，那就待你以后有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)再自行研究領(lǐng)悟吧。”

    “師父，沒有其他辦法了嗎？”

    “咳，咳。..你若確實(shí)想強(qiáng)行領(lǐng)悟，平時(shí)多加觀察，看看花開花落，多了解下相關(guān)知識(shí)，或許有所幫助?！?br/>
    見師父就此打住，推開門徐徐離去，秦深只好自行開始整理筆記。

    “真是不靠譜的師父，我再自己譯一遍試試能領(lǐng)悟多少吧?！?br/>
    秦深自言自語，然后探筆開始寫了起來。

    “生育，神妙，不會(huì)死去。這里‘浴’是同音于‘育’啊，那么‘浴神’是‘育生’，還是譯為‘生育的神妙’好些呢。老爹剛才也不指出來，我說怎么聽著有些奇怪呢。確實(shí)這樣一來，與后面就能對(duì)上了。

    接下來這后半句譯文，是以說神奇的雌性。不死，不是父與母皆是存活不死嗎？為何李師在文中只是單方面提出雌性呢？”

    秦深標(biāo)注了一下心中的疑問，然后繼續(xù)寫了下去。

    “再接下來的譯文是，神奇的雌性的奧秘，就是這天地的根本，延綿不斷啊。似乎這樣斷句也不錯(cuò)喔。

    算了，還是按老爹的吧。延綿啊若是保持，利用他不（會(huì)）盡。這最后的意思是用之不盡嗎？”

    “生生不息，延綿不絕，用之不盡，這就是李師在這章中所總結(jié)的道罷?！?br/>
    秦深嘟囔著總結(jié)的話語，收拾臺(tái)面后推門而出。

    “這篇其實(shí)并不難理解啊，真正難解的是所謂生育的神秘呀。師父讓我去看花，嗯，看來要去山中找些花來觀察觀察?！?br/>
    “周菊、桂黃、紫薇、薔薇、紅冠。這么多的花蕾你們?nèi)ツ睦镎陌?”

    秦深走到草堂處，卻發(fā)現(xiàn)有了一大堆鮮花擺得到處都是。

    陳曉曉坐在凳上猛盯著鮮花看，根本沒有抬頭理會(huì)。瓊尼則是飛快地遞過來一束整理好的薔薇。

    “黃皮他們?nèi)ド嚼镎襾淼??！?br/>
    “你們讓他們?nèi)プ鰤氖铝税。麄円郧岸疾粫?huì)這樣主動(dòng)去禍禍這些植物們的?！?br/>
    秦深接過了薔薇，左觀右看。

    “沒有什么特別啊，這就是普通的花兒。為何陳曉曉會(huì)看得如此入迷呢？”

    “入迷？我剛才只是在搜索網(wǎng)絡(luò)，尋找資料而已。”

    陳曉曉眨了眨眼，恢復(fù)了平常的模樣。

    秦深聞言樂道：“原來是這樣。那么你有什么發(fā)現(xiàn)沒有？”

    “植物孕育生命的方式與動(dòng)物孕育生命的方式是不同的。

    木族都是完全的整體，孕育新的生命不需要尋求另一半個(gè)體，因?yàn)樵谝欢浠ɡ倮锞陀行廴锖痛迫铩?br/>
    只需要有風(fēng)，木族就可以通過搖動(dòng)花蕾而進(jìn)行授粉。不過，這樣做法對(duì)于某些木族的授粉率不是很高，所以木族需要精靈族幫忙他們提高授粉率，通過特殊的香味來吸引小精靈們。

    同時(shí)，木族還需要更多的其他族類的幫忙，讓自己的后代能迅速擴(kuò)張，占領(lǐng)更多的領(lǐng)土。

    正是如此，越是高等級(jí)的木族則越是喜歡與高等級(jí)的其他族類產(chǎn)生接觸。因?yàn)檫@會(huì)讓他們的后代能夠在遠(yuǎn)方生根發(fā)芽的脆弱階段時(shí)得到更多的庇護(hù)，以及能吸取到更多的養(yǎng)分。

    聰明的木族總是拜托同一種類靈族作為托付者，因?yàn)樗麄兌忌钤谙嘟频牡胤?，這樣當(dāng)托付者到達(dá)新的駐地停留并播種下他們的后代，相近的氣候與環(huán)境條件下更有利他們后代的成長。

    靈族則與木族想反。靈族是雌雄分離體，孕育新的生命需要分工合作。

    雌性在體內(nèi)孕育生命時(shí)不方便移動(dòng)，而雄性可以依舊保持快速移動(dòng)來尋找食物，這類屬于胎生類靈族。

    還有一類靈族則是在體外孕育生命，這就是卵生類靈族。但是作為卵生類靈族，孵化成功的條件非常重要。而且在父母不在身邊時(shí)，可能會(huì)像木族的后代一樣容易遭到天敵的毀滅之災(zāi)。

    作為卵生類靈族，更接近木族，純粹的精靈族就屬于卵生類靈族。

    我以為卵生類靈族不能像木族一般擁有強(qiáng)大的繁殖能力，一樹千萬花，一花孕多子。

    但其實(shí)有的。世界這么大，任何可能都不是絕對(duì)的。在記載中，那些變態(tài)類的靈族就是一次產(chǎn)卵成百上千。

    但是，這些都不是我想要找的東西。

    查找了這么多的靈族與木族生育繁衍后代的各自特點(diǎn)。我卻依然是這般找不到為何生育新的生命之后而舊的生命體卻不死去的原因?！?br/>
    聽陳曉曉這樣說了一通，瓊尼也是有些覺得郁悶，看了那么多的書，這些知識(shí)自己早就看到過了。也是如同陳曉曉一樣，現(xiàn)有的知識(shí)面還無法解釋這其中真正的原因。

    “無論是靈族還是木族，都會(huì)逐漸衰老死去。孕育出來新的生命，究竟是延續(xù)了什么？而新的生命誕生的同時(shí)，舊的生命依然能存活，這些神奇之處，其中的奧秘是什么呢？”

    見瓊尼有些泄氣，秦深拍了拍她的肩胛，提出了自己正在構(gòu)想之中的不成熟見解。

    “關(guān)于生命的奧秘，無論是李師，還是我?guī)煾?，以及更多后繼者們一代又一代地努力，都一直沒有研究透徹。

    因此自然也就不能找到一個(gè)極為標(biāo)準(zhǔn)的答案。我們現(xiàn)階段只能是根據(jù)已有的研究結(jié)果進(jìn)行推測。選取一個(gè)適合切入的點(diǎn)來剖析并推理，這是我們目前所能做的事。

    人類雖然已經(jīng)在生命領(lǐng)域取得了突破，比以前壽命增長了許多，但相對(duì)于恒長的星際壽命來說，還是極為短暫的。

    強(qiáng)大的生命也會(huì)不斷衰老走向滅亡，估計(jì)正是如此新的生命才因此孕育而生了。

    越是強(qiáng)大，則會(huì)活得越長久。越是弱小，則活得越短暫。這雖然不是定律，但卻是有規(guī)可循的事實(shí)。

    日新月異，環(huán)境在不斷地變化，新的生命誕生自然更為適應(yīng)新的環(huán)境。而舊的生命則會(huì)逐漸因衰老而被淘汰。

    前赴后繼，互補(bǔ)相生，生生不息。這大概就是延續(xù)之道了吧?！?br/>
    瓊尼高興地拍掌道：“秦深哥哥你這樣一分析，讓我想明白了不少。延綿不絕，適者生存，不僅是針對(duì)靈族與木族而已。

    金族雖然比木族更為緩慢，但金族的生命也是在不斷地生長變化著。金族密藏中那些所謂的延綿礦脈便是其中的例證。

    再則，水族這被稱為孕育生命的搖籃的古老種族，也是在不斷生息輪換。升華為云，凝結(jié)化雨，江河湖海滔滔不絕。

    就連我們炎族也是如此，靈活多變，處處可見。散為光熱，聚合成炎，繁星點(diǎn)點(diǎn)，皆可烈陽。

    而其他種族，如龍族、皇族和冥族等等也同樣一般適用，玄而再玄，纏之又綿。變化不窮則無歇無盡?！?br/>
    秦深點(diǎn)頭表示同意：“正是如此。延續(xù)之道不僅適用于各族生命繁衍，還是無盡天地延續(xù)之根本。

    無論是宇宙、星系、星球、種族、城邦、家庭、個(gè)人，都在這神奇的大道囊括之中。

    就像你所說的。

    火焰不斷燃燒，產(chǎn)生更多的光熱，點(diǎn)燃更多的物質(zhì)。

    流水在不斷流動(dòng)，由無數(shù)小水滴融合成潺潺涓流，產(chǎn)生新的水流。

    金石在不斷地產(chǎn)生化合反應(yīng)，生出新的礦脈。

    植物也在不斷開花結(jié)果，繁衍散播新的種子。

    動(dòng)物在不斷尋找配偶，繁衍出新的后代。

    這延綿不絕而用之不盡的奧秘，或許用古人所謂的太極一說，可以抽象地進(jìn)行解釋。

    一極生，一極滅。生滅相絞，頭尾相連。生中有死眼，死中見生門。此長彼消，彼長此消。陰陽之魚，相守為恒?！?br/>
    秦深停下話語后，繼續(xù)思索著。

    師父說我尚未能深入?yún)⑽蛉祟惙毖艿膴W秘，所以我只能像陳曉曉與瓊尼這般從其他地方著手。

    延綿之道與其他的道是一樣的，充斥在我們的周圍。

    天成之道渾然難解，而人為之道則更容易參悟。

    在我周圍的人為之道，家國的繁育延綿無疑是比較貼近的了。

    一個(gè)家庭或國家，如果只是一味地保持舊的傳統(tǒng)，最終都會(huì)走向衰敗。即使不走向衰敗，也難以有進(jìn)一步的發(fā)展，而保持原地踏步。

    這樣就可能被其他維新變革的強(qiáng)者們吞并蠶食。

    而參與市場化競爭激烈的公司就更為明顯。一款新研制推出的產(chǎn)品，會(huì)有一定的市場壽命。需要不斷變化，不斷更新，才能不斷推陳出新，持續(xù)占領(lǐng)市場份額，從而保證自己公司的生存延續(xù)。

    軟件、機(jī)械、建筑各領(lǐng)域都是如此，人為制造的物品的使用壽命都相對(duì)不長。一旦停止了發(fā)展進(jìn)步，就會(huì)為新時(shí)代所淘汰，黯然湮沒在歷史的長河之中。

    延綿之道的出現(xiàn)，是以大道能不斷延續(xù)繁衍。大道也在不斷地變化，不斷地繁衍。這樣，道才得以生存至今。

    一道而繁生千萬之道。不斷融入新的道，不斷地保持著變化。于舊的道中產(chǎn)生新的道，大道才恒古至今沒有消亡啊。