荷葉杯

    一點(diǎn)微風(fēng)細(xì)細(xì)，

    天高，

    空邃遠(yuǎn)。

    我與紫陽(yáng)深對(duì)望，

    蒼茫，

    問(wèn)天穹。

    炎姝女把這些文字給以火葬送上了天堂，隨之也把過(guò)去的人和與之相關(guān)的事一起送上了天堂。

    炎姝女和自己對(duì)話(huà)，從此，我炎姝女將和那個(gè)人在此生和未來(lái)生都不會(huì)有絲毫半縷干系，我就是我。

    人生如果就用臨終時(shí)的幾行文字就能抹平所有思想無(wú)法逾越的天塹壕溝，那不是好比說(shuō)凱撒大帝從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)國(guó)王一樣可笑嗎？

    “應(yīng)無(wú)所住而生其心”這句金剛不壞的佛門(mén)利器，對(duì)于今天我來(lái)說(shuō)，何種虛幻如夢(mèng)一樣的人間情話(huà)利劍能穿透我心？入我刀傷不入的用佛法武器起來(lái)的心呢？

    柔軟是針對(duì)利眾的情懷。

    銅墻鐵壁刀槍不入的鐵石心腸是針對(duì)人世間的短暫生命而言，如夢(mèng)似幻的感情在佛法修行路上應(yīng)該具有的不執(zhí)著不掛懷的冷靜客觀態(tài)度。

    人生該有大格局，大情懷，大作為，不該拘泥在小我的天空中望洋興嘆自尋煩惱。

    跳出自我窠臼，行利眾造福萬(wàn)民的事乃當(dāng)作我今后的根本方向。

    作為立于天地之間堂堂正正的人，我們確實(shí)該好好思考我們的未來(lái)了。

    茍活于世莫不如回歸自然。

    為了小我而安沒(méi)有半點(diǎn)意義。

    越捆綁在自我的欲望中掙扎越不會(huì)有大的作為。

    付出從來(lái)不覺(jué)得是付出，努力了不當(dāng)自己是如何的努力就可以超脫世俗的枷鎖捆綁了。

    天地之間有大道，遵從了天地大道了，人也就真正成就自我了。

    記得佛法里有一個(gè)故事說(shuō)，有人把花生放在一個(gè)瓶子里，猴子看見(jiàn)了整天圍著瓶子急得團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就是得不到花生。

    如果他能夠把視線(xiàn)放遠(yuǎn)，冷靜客觀給觀察也許就可以找到了盛有花生瓶子的口了，他也就可以得到花生了。

    現(xiàn)實(shí)世界中的人也一樣，大多數(shù)人整天忙來(lái)忙去，就像看見(jiàn)了盛有花生的瓶子，無(wú)論如何努力都得不到自己想要的東西。這不是人類(lèi)的悲哀嗎？

    其實(shí)，我們完沒(méi)有必要那么急切地想得到某種東西，當(dāng)然包括金錢(qián)，我們?cè)撟龅木褪前盐覀冏约褐糜谝粋€(gè)高高的山崗上，我們冷靜地思考，我們?cè)撊绾蔚鼗钪鯓硬拍芨玫貫槿祟?lèi)社會(huì)做點(diǎn)什么更有意義的事情。有了答案，然后我們就不遺余力地付出行動(dòng)，至于自己能否得到什么都不重要。

    古來(lái)多少圣賢不都是先做出了為眾人謀福利的事業(yè)之后，才不想自來(lái)地社會(huì)反饋給了她人類(lèi)長(zhǎng)久的回贈(zèng)嗎？

    你努力了，何必在意結(jié)果如何呢？

    無(wú)求的大付出必有大回報(bào)。

    無(wú)望的大利眾定會(huì)有大利己降福于你。

    助人萬(wàn)不要考慮有回贈(zèng)，付出不用想成就，這些符合天理的大道，等你無(wú)欲無(wú)求地默默付出了一定時(shí)候老天就定會(huì)反饋于你從沒(méi)想要的結(jié)果了。

    這是自然大法。我當(dāng)永守之，遵循之，行動(dòng)之。

    炎姝女臨窗而立漫無(wú)邊際地想了許多，手機(jī)唱著緩和的樂(lè)曲她才意識(shí)到有人打電話(huà)來(lái)了。

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