?‘我后來(lái)怎么能忍受這樣的打擊呢？想到當(dāng)初，我的母親奪去了我的丈夫，現(xiàn)在，我的女兒又和我合爭(zhēng)著一個(gè)丈夫。我還有什么面目見(jiàn)人呢？從此我又離家出走了。我厭惡世間，厭惡人類，我做了賣(mài)笑的**，我要玩弄世間，玩弄人類，我就這樣打發(fā)著我罪惡的生活。’
‘尊者！只要有錢(qián)，我什么事都做得出來(lái)，不用說(shuō)，尊者已經(jīng)知道我為什么要來(lái)此向你的戒行挑戰(zhàn)，幸而尊者有大神通力，但我該如何向尊者懺悔才好？’
目犍連聽(tīng)完了蓮花色坦白的敘述以后，一點(diǎn)也沒(méi)有輕視她的念頭，反而此刻看到蓮華色的心很真、很善、很美。他用慈和的口氣，走向蓮華色說(shuō)道：‘蓮華色！你的身世的確是一段可怕的因緣，但能依著佛陀的教示而行，這樣的因緣會(huì)有結(jié)束的時(shí)候。你現(xiàn)在就跟我去見(jiàn)佛陀吧！’
蓮華色很歡喜，她所以能夠得救，能夠因禍得福，都因?yàn)槟筷B尊者有大神通，有度生的善巧與方便。
目犍連尊者，在佛陀的僧團(tuán)中，是最活躍的人物，別人做不到的，他都能做到；別人所不能到的地方，他都能到。
有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的講堂中說(shuō)法，目犍連坐在禪室中沒(méi)有去聽(tīng)講，但佛陀說(shuō)法的音聲，在他耳中像雷鳴一樣。他很驚奇在離佛陀很遠(yuǎn)的地方還能聽(tīng)到佛陀的音聲。他為了要試驗(yàn)佛陀的法音究竟能聽(tīng)多遠(yuǎn)，就運(yùn)用神足通，來(lái)到數(shù)十億佛土之外的一個(gè)佛國(guó)，這一個(gè)佛國(guó)，正是世自在王如來(lái)的國(guó)土。
目犍連常常游行在其它的佛土，他像是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的旅行家，到了什么地方，他總是看成和在自己的國(guó)土，自己的家鄉(xiāng)一樣。
現(xiàn)在，他到了數(shù)十億佛土之外的佛國(guó)，正見(jiàn)到彼佛國(guó)土的世自在王如來(lái)也在說(shuō)法，他很歡喜，就輕手輕腳的向前找了個(gè)座位，聽(tīng)聽(tīng)世自在王如來(lái)的說(shuō)法。
但不可思議的是，目犍連除了聽(tīng)著世自在王如來(lái)的說(shuō)法外，娑婆世界上釋迦牟尼佛說(shuō)法的音聲，仍然在他的耳中響著。
正在這時(shí)，世自在王如來(lái)的法音停下來(lái)了，有一位菩薩向前頂禮世自在王如來(lái)后，指著目犍連說(shuō)道：‘如來(lái)！在您說(shuō)法的時(shí)候，不知什么地方爬來(lái)一條大蟲(chóng)，看他像是怪可憐似的，我們還是把他趕走吧！’
世自在王如來(lái)趕快阻止著說(shuō)道：‘別這么說(shuō)！他是娑婆世界釋迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍連哩！’
‘他長(zhǎng)得怎么這樣矮小呢？’眾菩薩都這樣的發(fā)問(wèn)。原來(lái)，世自在王如來(lái)的國(guó)土里，所有的菩薩和眾生，身體都長(zhǎng)得比娑婆世界上的人高大數(shù)百倍，難怪他們見(jiàn)到目犍連要這樣說(shuō)了。
世自在王如來(lái)解釋道：‘你們不可輕視這位尊者，他有大神通，大威德，他能行化自在，游諸國(guó)土。至于身體矮小，這是各個(gè)國(guó)土眾生不同的業(yè)力所感?！?br/>
世自在王如來(lái)說(shuō)后，慈和的對(duì)目犍連說(shuō)道：‘尊者！你從他方國(guó)土，可于我的弟子菩薩眾中，現(xiàn)其神化，除卻眾人對(duì)你的疑惑！’
目犍連即乘佛神力，現(xiàn)種種神通變化，諸菩薩見(jiàn)了都生起恭敬之心。
目犍連變現(xiàn)神通后，還復(fù)本位，世自在王如來(lái)就問(wèn)他道：‘尊者！你來(lái)到我們的國(guó)土，是要試聽(tīng)釋迦如來(lái)說(shuō)法的音聲的遠(yuǎn)近嗎？’
‘是的！弟子確實(shí)是有如此的用心?！筷B恭敬頂禮的回答。
‘尊者！你不可以這么想，諸方佛陀的威力，不是凡夫二乘所能完全了知的，諸方佛陀說(shuō)法的聲音，是遍一切虛空的。眾生諸根攀緣的境界有遠(yuǎn)近，以分別心不可以試聽(tīng)佛陀的音聲。’
世自在王如來(lái)開(kāi)示目犍連的話，目犍連聽(tīng)了很慚愧，他后來(lái)在佛陀的僧團(tuán)中雖然活躍，但從此再也不敢試探佛德和佛的音聲了。
目犍連尊者不但常游諸國(guó)，并且也常乘神通到地獄中觀察眾生受善惡的果報(bào)。
有一天，目犍連行腳在恒河的岸邊，時(shí)光像河水一樣，不停的在向前奔流，是暮色蒼茫的黃昏，目犍連想到夜晚行化不便，他就靜坐在恒河的岸邊。
晚風(fēng)輕輕的吹動(dòng)，天空閃著點(diǎn)點(diǎn)的繁星。
不一會(huì)，恒河的邊上聚集來(lái)很多的餓鬼，想取水來(lái)解除饑渴，但另有一個(gè)兇惡的守水鬼，手執(zhí)鐵杖前來(lái)驅(qū)馳，眾鬼因此不敢走近水邊。目犍連端身正坐，見(jiàn)諸餓鬼受罪不同，就把他們叫來(lái)，眾鬼也向他一一請(qǐng)問(wèn)其罪業(yè)因緣。
第一個(gè)鬼問(wèn)道：‘尊者！我們先世為人，現(xiàn)在墮入餓鬼道中的餓鬼之身，?；拣嚳剩?tīng)說(shuō)恒河水味清涼，但來(lái)取食的時(shí)候，水又沸熱，只要飲上一口，五臟六腑都會(huì)焦?fàn)€，而且有守水鬼，以鐵杖追打驅(qū)逐，請(qǐng)問(wèn)尊者，我們是何罪業(yè)，才受如此苦報(bào)？’
目犍連以神通定力觀察三世因果，即刻告訴餓鬼說(shuō)道：‘你先世所作的職業(yè)，是算命之人，在相人吉兇時(shí)，虛言多于實(shí)語(yǔ)，毀譽(yù)隨心而談，自稱明白，實(shí)是欺誑，為了求得利養(yǎng)，不惜迷惑眾生，所以才有如此業(yè)報(bào)?！?br/>
第二個(gè)鬼問(wèn)道：‘尊者！我常常被一些兇猛的大狗，噉食我的身體，肉吃盡時(shí)，風(fēng)吹骨頭，又再?gòu)?fù)生。不知是何因緣，使我受如此苦報(bào)？’
‘因?yàn)槟阆仁罋⒑﹄u鴨豬羊，祭神拜天，所以受此報(bào)應(yīng)?！?br/>
‘尊者！’第三個(gè)鬼問(wèn)道：‘我的腹大如甕，而咽喉卻細(xì)如針，見(jiàn)到珍肴美味的飲食，不能進(jìn)食，不知是什么因緣，受此苦報(bào)？’
‘你先世為官作宰，自恃豪強(qiáng)，恣情縱樂(lè)，輕欺他人，別人的血汗所得，你是恃強(qiáng)占有，故今受此苦報(bào)?！?br/>
第四個(gè)鬼又向前問(wèn)道：‘尊者！我的身上長(zhǎng)滿口舌，而血液常從身下涌上，使頭如斗大。血管每要破裂，命如游絲，不知是何因緣，受此苦報(bào)？’
‘你先世喜歡談?wù)撌欠?，說(shuō)人長(zhǎng)短，出言吐語(yǔ)，不想利樂(lè)眾生，所有語(yǔ)言，都是增人苦惱，故今方受此報(bào)。’
許多的餓鬼，都一一問(wèn)往昔造作罪業(yè)，今生受報(bào)的因緣，目犍連都一一的回答，目犍連的神通，就是這么一位天上地下來(lái)去自如的人！
目犍連尊者用天眼通，能夠知道眾鬼的罪業(yè)報(bào)應(yīng)因緣，他忽然想起他死去的母親，他運(yùn)用神通力見(jiàn)到自己的亡母也墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細(xì)小，皮骨連結(jié)在一起，目犍連見(jiàn)狀，孝心油然而生，不禁傷感萬(wàn)分。
他即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，目犍連悲號(hào)涕泣，不能自己。
他能知道眾鬼的因緣業(yè)報(bào)，但不知道母親究竟以什么罪業(yè)因緣受著如此苦楚。他帶著沉重的心情，趕快前去請(qǐng)示佛陀。
目犍連尊者稟告道：‘佛陀！弟子今日以神通力見(jiàn)到我此生的母親，墮在餓鬼道中受苦，取食成火，不知是何因緣？弟子的神通，能夠觀察眾鬼的罪業(yè)因緣，何以對(duì)生身之母，竟不知情？墾求佛陀慈悲開(kāi)導(dǎo)！’
佛陀面上流露出憐愍的慈光，回答道：‘目犍連！你的母親因?yàn)樵谏畷r(shí)，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生，所以受此苦報(bào)。你因母子情深，神通為親情所掩，所以不知母親罪業(yè)！’
‘佛陀！有什么妙法能使弟子的母親脫離餓鬼的苦楚呢？’目犍連向佛陀哀求。
‘目犍連！你母親的罪根深結(jié)，不是你一個(gè)人的力量可以救拔，你的孝心雖然感動(dòng)天地，但天地神祇對(duì)毀謗三寶而墮落的人也無(wú)可奈何。你現(xiàn)在唯有仗十方僧眾威神之力，方能令你母親離餓鬼之苦?！?br/>
‘每年的七月十五日，是十方僧眾的解居自恣日，于此日，做子女的人，應(yīng)當(dāng)為七世父母以及現(xiàn)在父母于危難之中者，設(shè)百味珍肴飯食，新鮮果品，盡世甘美，放置盆中，供養(yǎng)十方大德僧眾。’
‘因?yàn)槠咴率迦盏纳皂?，一切圣眾，或在山間水邊禪定，或得四阿羅漢果，或在樹(shù)下經(jīng)行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩薩大人權(quán)現(xiàn)比丘，皆同一心受食，所有圣眾，均具清凈戒行，其德如**大海，不可思議，如能供養(yǎng)此等自恣僧眾，現(xiàn)世父母，六親眷屬定能出離三涂之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然，若父母尚健在者，福樂(lè)百年，萬(wàn)事吉祥順利。這就是真正的超薦拔度的妙法！’
目犍連聽(tīng)佛陀說(shuō)后，歡喜奉行，在僧自恣日供養(yǎng)圣僧大眾以后，其母即于是日脫離餓鬼之苦。
目犍連知道母親脫離了餓鬼道中，他很感激佛陀。并贊嘆三寶功德，奉勸世間應(yīng)行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報(bào)父母生養(yǎng)撫育慈愛(ài)的恩惠。
奉勸舉行盂蘭盆法會(huì)，這本是受益的目犍連利人的苦心，但現(xiàn)在每逢七月十五日，盂蘭盆訛為拜神祭鬼之日，真是辜負(fù)佛陀及目犍連的慈悲了。
目犍連尊者不但神通第一，大慈大悲更是聞名！