夫君收了個(gè)了不得的弟子。望舒笑道。

    我也沒(méi)想到孔宣會(huì)悟得浩然之道，在很早以前，我以為他會(huì)悟到另外一種道。太昊搖搖頭。

    夫君還想孔宣悟得什么道？望舒不解。

    孔宣參悟的浩然之道開(kāi)辟一條新的道路，根本不需再傳道，生靈就可以用道義感天地正氣，養(yǎng)浩然之氣，任何生靈，不管在哪個(gè)教派，無(wú)任是修士，還是凡人，都可以用道德和正義積累浩然之氣，就是手無(wú)縛雞之力的人也可以憑胸中浩然之氣震退邪魔。

    仁！太昊只吐出一個(gè)字。

    孔宣一身傲骨，連你這個(gè)師尊也敢質(zhì)問(wèn)，怎么會(huì)悟得仁道？你這個(gè)師尊也太不了解弟子了望舒打擊道。

    太昊嘆口氣，穿越文害人不淺，以前孔宣在鳳族一副為人師表的樣子，讓太昊認(rèn)為孔宣會(huì)一直這樣走下去，可誰(shuí)知孔宣在天地間游歷后，心境不斷升華，對(duì)圣人的理解顛覆過(guò)來(lái)了，不在追求所謂的圣人心境。

    孔宣今后不會(huì)參與太皇天一脈的事了。

    為何？

    浩然之道，無(wú)愧于心，無(wú)愧于天地，只按本心行事，只從道義出發(fā)。

    呵呵，夫君你也不會(huì)讓孔宣改變本心，還有什么好感嘆的。

    哈哈，我太皇天一脈還有誰(shuí)敢惹，只有惹別人的份。

    孔宣不會(huì)再參與太皇天與別的教派的爭(zhēng)斗了，只會(huì)回太皇天敘舊，不過(guò)太皇天一脈實(shí)力強(qiáng)大，有最高戰(zhàn)力的太昊，又有數(shù)名大羅金仙，不是別的教派敢招惹的。

    望舒看著太昊得意的樣子，低聲嘆氣說(shuō)道：夫君，望舒是不是很沒(méi)有？太皇天一脈已經(jīng)有幾位大羅后期了，可望舒作為師母，還是大羅中期。

    那望舒就要好好修煉了，不然等我退位，你這天后也做不成了。

    夫君準(zhǔn)備什么時(shí)候退位？真的不坐完九萬(wàn)年天帝之位？

    差不多了，就等著望舒你踏入大羅后期了。

    那望舒真是很榮幸，呵呵。

    太昊準(zhǔn)備退位了，只差邁出那一步，再等望舒踏入大羅后期，就不干天帝了，估計(jì)所有圣人都等著太昊退位，不然有太昊這位天帝在，眾圣想下棋都束手束腳，生怕太昊出來(lái)攪局，可又拿太昊沒(méi)有絲毫辦法。

    孔宣還是在三界到處走動(dòng)，沒(méi)有收弟子，沒(méi)有傳道，時(shí)常對(duì)著虛空說(shuō)上幾句話，但身邊經(jīng)常出現(xiàn)老者，不同的樣貌，不同的氣質(zhì)，但孔宣知道是誰(shuí)，也不點(diǎn)破，就這樣交談。

    敢問(wèn)老者，何為善？孔宣在河邊問(wèn)身邊的老者。

    上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。老者坐在河邊，靜靜的看著流水。

    人最好的處事方法就如水一樣，水給萬(wàn)物帶來(lái)益處，而又不爭(zhēng)奪利益，幫助別人而不求回報(bào)，在人人都往高處走時(shí)，水在往低處流，要像水一樣保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不能因給予他人幫助，就趾高氣揚(yáng)。

    孔宣認(rèn)為，為善者，不需追求名利，這樣可以保身，可以養(yǎng)性，可以修心。

    在一座大山腳下，老者又出現(xiàn)了，他問(wèn)道：小友，何為德？

    君子以厚德載物，幫助他人不求回報(bào)。

    小友，何為圣人？老者接著問(wèn)道。

    圣人當(dāng)以自然為法則，重視本真天性，不拘于世俗，心如明鏡，照物而無(wú)情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，輕視外物。孔宣按照自己的理解回答

    請(qǐng)問(wèn)老者，何為圣人？孔宣又反問(wèn)道。

    天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以眾生為芻狗。老者悠悠的說(shuō)道。

    孔宣明白老者所說(shuō)何意，天地對(duì)待萬(wàn)物不分高低貴賤，都如同螻蟻一樣，仙與凡一樣如同芻狗，那圣人也應(yīng)該如天地一樣，看待眾生都是平等。

    世上誰(shuí)為圣人？孔宣接著問(wèn)道。

    圣人無(wú)名，無(wú)為圣。老者給出答案，也是一種境界，刻意追求而不能達(dá)到，不追求又不明白的境界。

    圣人不追求名利，世人不知圣人的存在，只有做到無(wú)，才能稱為圣。

    圣人者，對(duì)天地之外的事，懸置而不探討；對(duì)天地之內(nèi)的事，陳述但不主觀地評(píng)判。孔宣把圣人具體化，說(shuō)圣人是超脫天地的存在，只維護(hù)天地的變化，而不干涉天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，就如同鴻鈞那樣。

    孔宣與老者走在人族的城市中，仿佛不存在一樣，周圍的人不能發(fā)現(xiàn)他們，兩人穿過(guò)一座座城市，看到各種人，各種事。

    小友當(dāng)如何處世？

    唯本心，威武不屈，富貴不淫，貧困不移，不畏懼強(qiáng)敵，不欺壓柔弱。

    好一個(gè)唯本心，如果沒(méi)有令師尊護(hù)著，不知小友又當(dāng)如何？

    身可死，心不滅。

    好一個(gè)浩然長(zhǎng)存。

    孔宣獨(dú)自走在人世間，通過(guò)與老子的數(shù)次交談，他也明白天地間只有鴻鈞算圣人，其余的圣人都是掛著圣人的名頭，因?yàn)樗麄兪浅_(kāi)鴻鈞外，天地間最強(qiáng)的存在。老子作為鴻鈞之下道心最高之人，也在追尋自己的道，他走的無(wú)為，無(wú)不為之道，是相互矛盾，而又可相互結(jié)合，就如同陰陽(yáng)一樣。孔宣也清楚了眾圣都堅(jiān)持自身的道，不管這種道是何種道果，都要走下去，因?yàn)槭ゾ尘褪且环N不斷追尋的過(guò)程，沒(méi)有走到最后，誰(shuí)也不能說(shuō)自身的道不是圣道，也走不到最后，追尋道的過(guò)程就是在證道。

    西方的生靈在慢慢的增加，既有到極樂(lè)尋求庇護(hù)的生靈，這些生靈基本上被接引安置在天梵國(guó)中，日日接受大日的佛法洗禮，雖說(shuō)西方貧瘠，但也不是什么人也能進(jìn)極樂(lè)的，不然人人都可以進(jìn)極樂(lè)，那極樂(lè)就沒(méi)有吸引力了，還是要吊足生靈口味，接引只是從中選擇一些對(duì)佛法理解深刻的生靈，將其接入極樂(lè)世界中。

    還有從諸天世界飛升上來(lái)的，要想從諸天世界飛升三界，要么實(shí)力強(qiáng)大，穿過(guò)時(shí)空亂流達(dá)到人間界，但時(shí)空亂流有強(qiáng)有弱，全看實(shí)力，還有運(yùn)氣。要么就是渡過(guò)雷劫，通過(guò)天庭的天門先到天庭中，要登記注冊(cè)，就可到人間界生活了，這些算是天庭的外編成員，受到天庭的管束。

    接引轉(zhuǎn)生諸天世界時(shí)，留下了很多殘缺的佛法，很多生靈修煉佛法后，向往極樂(lè)世界，腦袋發(fā)熱的穿過(guò)時(shí)空亂流，飛升人間界，而能安然無(wú)恙的達(dá)到人間界的少之又少，這些人就被接引直接引渡到極樂(lè)中，這些是隔代弟子，要愛(ài)護(hù)。

    準(zhǔn)提受了打擊，很重的打擊，在閉死關(guān)，不將宏愿寶光修復(fù)，不能把四十八道寶光合一，就不出來(lái)，至于那具道身，被取名菩提老祖，在三界到處尋找機(jī)緣，菩提老祖的實(shí)力真的很弱，雖是圣人的一半元靈，但沒(méi)有混元道果，僅僅就大羅中期的實(shí)力，幸虧元靈可以融入虛空，不怕被毀滅，菩提老祖也小心行事，就是怕遇上太皇天的大羅后期，被打殺一次就要丟大臉了。

    接引就對(duì)著極樂(lè)中的生靈講佛法，接引也清楚生靈要全部領(lǐng)悟佛法是不可能的，才將佛法分成八百之?dāng)?shù)，生靈所修佛法不同，性情也有很大差異，各式各樣的弟子弟子都有，沒(méi)有大徹大悟前，什么狡詐、仁慈、虛偽、善良、殘暴的人都存在。

    大日現(xiàn)在號(hào)稱佛主了，日子過(guò)得很充實(shí)，天天給天梵國(guó)內(nèi)的信徒上早課，看著信徒狂熱的眼神，覺(jué)得自己就是世間的真理，想著自己能把一個(gè)個(gè)狂妄桀驁之輩將服，比當(dāng)初做妖族太子還自得，就等接引立佛教，他就可以再升級(jí)做佛祖了。

    天梵國(guó)面積非常大，靠近西海的這一邊都是天梵國(guó)勢(shì)力范圍，就是沒(méi)有人煙，到處荒涼一片，而整個(gè)天梵國(guó)都是建立在三品金蓮上，金蓮中冒出佛光照在天梵國(guó)內(nèi)生靈身上，直入心靈。

    老子出現(xiàn)孔宣面前，一揮手將孔宣封印住，就帶著孔宣消失了。

    小友陪老道在三界諸天走一道吧。

    老子帶著孔宣進(jìn)入一個(gè)戰(zhàn)亂不斷的世界中，凡人為國(guó)土相互征伐，修士為靈脈相互攻擊，到處血流成河，大地上盡是狼煙，滿目蒼涼，無(wú)數(shù)山脈在修士的大戰(zhàn)中毀掉，無(wú)數(shù)生靈死于修士之手。

    兩人又進(jìn)入一個(gè)有無(wú)數(shù)國(guó)度的世界，修士在暗中操縱國(guó)家，以凡人國(guó)家的勝負(fù)來(lái)相互賭斗，誰(shuí)勝利了就占據(jù)更多的資源，可以占有更多的靈脈，可以優(yōu)先選擇資質(zhì)上佳的弟子，可以得到別的國(guó)家進(jìn)獻(xiàn)，修士無(wú)視凡人的生死，每隔段時(shí)間就挑起大范圍的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致生靈涂炭。

    老子曾在一個(gè)世界布局，將整個(gè)世界玩弄于手掌之中，讓整個(gè)世界按照他的意志前進(jìn)，無(wú)數(shù)生靈淪為棋子還不知，這個(gè)世界很多生靈得奇遇，一個(gè)個(gè)快速的強(qiáng)大起來(lái)，有仇報(bào)仇，有怨抱怨，可到最后發(fā)現(xiàn)所有的一切都是一場(chǎng)夢(mèng)，全部化為虛無(wú)。

    孔宣跟在老子身邊千年時(shí)間，只能看，只能聽(tīng)，只能想，法力道行被封印，就是連天地正氣也被隔絕，他被老子帶入一個(gè)個(gè)世界，看著一個(gè)個(gè)世界的生靈，感到凡人的生命太脆弱，本來(lái)就只有短短百年，還有經(jīng)歷各種苦難，在強(qiáng)大的修士面前，人命如草芥，而一個(gè)世界的變化，都僅僅是圣人無(wú)聊時(shí)下的一盤棋。

    孔宣對(duì)自身的浩然之道產(chǎn)生了迷茫，在圣人面前，眾生是螻蟻，在修士面前，凡人是螻蟻，凡人中的權(quán)貴視平民、奴隸為螻蟻，任何生靈只要強(qiáng)大后，心境也會(huì)發(fā)生改變，很難再保持本心。

    小友，可明悟？你有大羅后期的實(shí)力，又如何能真正感受普通生靈的處境，又要普通生靈如何反抗強(qiáng)大的修士，修士又要如何擺脫命運(yùn)的束縛，大羅金仙又怎么敢反抗圣人，就算圣人也受到整個(gè)天地的束縛？

    這天地就是一個(gè)棋局，不管是圣人，還是眾生，都在棋局內(nèi)，鴻鈞制定了規(guī)則，所有生靈都要遵守，圣人以眾生為棋子，強(qiáng)者以弱者為棋子。

    一場(chǎng)棋局，一場(chǎng)人生，有圣人，必有大盜。老子說(shuō)完幾句話就消失了，把孔宣留在東勝神州上。

    孔宣無(wú)法對(duì)抗整個(gè)天地間的規(guī)則，也不需要反抗整個(gè)天地，但可以讓普通生靈明悟本心，無(wú)愧與天地，不受強(qiáng)者的愚弄?？仔砩系男逓橄Я?，只剩下一顆無(wú)愧于天地的心，天地間的正氣在胸中顯化。

    圣人不死，大盜不止。孔宣終于將這句話說(shuō)出，整個(gè)三界在震動(dòng)，聲音在三界所有生靈心中響起。