我道：“我們從漢地來的，確實不知道什么是穹隆銀城?！?br/>
    邊巴嚼著干牛肉，道：“這話說來就長長的了。幾千年前阿里本來就叫做象雄，據(jù)說有天一只大鵬鳥降落在象雄一個叫卡佑的長滿鮮花的地方，停留片刻后飛回空中，最后降落在恰日祖丹的山頂，變成一個神童，與天界之女喀拉莫度在恰日祖丹的山頂相會。

    一年之后生下白色、金色、藍色、花色四個卵，卵里孵化出四個兒子，分別代表白瓊、黃瓊、藍瓊、花瓊。這四個兒子分別被派往象雄上、中、下以及四崗八絨四個地方作為部落的首領(lǐng)。

    這就是象雄王朝最先的樣子。后來，象雄王朝統(tǒng)一了號稱十八萬戶部落的象雄十八國，建立起了威震青藏高原和中亞的古象雄王國。

    象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，人口眾多，疆域遼闊。

    你看我們現(xiàn)在藏人轉(zhuǎn)神山、拜圣湖、磕長頭、撒隆達、掛五彩經(jīng)幡、堆石供、煨桑;還有藏文、天珠、跳鍋莊、宣舞、畫壁畫等等也都是象雄的時候傳下來的?！?br/>
    我見邊巴說道了天珠，便問道：“這天珠真的有如此神奇？”

    邊巴道：“那當然，天珠可是圣物！”

    我問道：“那穹隆銀城又在哪里?。俊?br/>
    邊巴搖頭道：“這都是一代代流傳下來的傳說，現(xiàn)在早就沒人知道還有沒有穹隆銀城了。象雄王朝的國王李彌夏娶了松贊干布的妹妹贊蒙。

    但是贊蒙在象雄國卻得不到李彌夏的歡欣，于是在圣山岡仁波齊下面的圣湖瑪垂措給哥哥松贊干布的使者帶話。

    贊蒙以30顆松耳石相送給兄長的使者，暗示兄長，“如敢打李彌夏就拿松耳石，如不敢打，就像女人一樣披上牦牛尾巴。果然，受到激將的松贊干布第二年便帶人滅了象雄國?！?br/>
    邊巴是壁畫師，因為經(jīng)常接觸到這些唱詩和歷史，說起來自然是如數(shù)家珍。

    我怕問多了露馬腳，便不在多問。

    次日天還沒亮，邊巴便收拾停當，繼續(xù)趕路了，告別邊巴，我們也走向了阿里。

    邊巴所說的穹隆銀城，引起了我們強烈的興趣，而且我敢保證，那兩個外國人貝恩特和古德曼德森肯定也是在找這個遺址。

    邊巴說的穹隆銀城，正是象雄王朝的都城，而且那個時代和我們所要尋找的東西的時代，更加吻合一些，白狼古國又正是被象雄王朝所滅，而象雄王朝的國教正是苯教。

    沒準找到穹隆銀城，可能有些問題還能迎刃而解。不過這穹隆銀城似乎已經(jīng)消失了一千多年了，要找到這地方談何容易。

    我們騎在馬上你一言我一語的討論起來，周二毛認為這穹隆銀城肯定就在離岡仁波齊不遠的地方，畢竟他們的國教便是苯教。

    我看了下地圖，地圖上的瑪垂措在普蘭，似乎離扎達也不算遠。

    很有可能這些家伙也會沿著獅泉河向上去尋找穹隆銀城呢。

    我看著地圖道：“根據(jù)邊巴和貝恩特他們的描述，我們就在瑪垂措邊尋找，看是不是能找到啥子蛛絲馬跡?！?br/>
    李龍道：“藏人天天都有人在岡仁波齊轉(zhuǎn)山難道就沒有看到過穹隆銀城？”

    我道：“這倒不一定，也許向邊巴所說的那樣，吐蕃大軍可能就把這穹隆銀城洗劫一空，然后一把火燒了呢？”

    接下來的幾天，慢慢可以看到荒原上的一點人煙了，我們知道這里離阿里應(yīng)該比較近了。

    又行得兩日，前面出現(xiàn)了一片濕地，誰也沒想到這里竟然還能有一片濕地，而且濕地里面竟然有魚，我們制作了簡單的釣具，在濕地中釣魚，竟然還得了幾尾大魚，也是興高采烈。

    但是又接下來幾天，海拔還在不斷的升高，行進速度比預(yù)想又慢了下來，風(fēng)也大得嚇人，風(fēng)，是在這荒原上唯一的聲音。經(jīng)常一整天，耳畔都是風(fēng)吹過的呼嘯聲。

    我們這次不準備去獅泉河，而是想著塔欽方向行進。這里海拔已經(jīng)非常高了，我們呼吸都已經(jīng)相當困難，還好這段時間也來，一直是在高原上，大致還能適應(yīng)一點了。

    我們在那個叫塔欽的小村莊休息了一天，然后第二天就準備去瑪垂措。

    措在藏語里面，就是湖的意思。這瑪垂措便在一片雪山之間，清澈的湖水與藍天相映，白云雪峰倒映其中，寧靜而又壯闊。

    藏人都說這里是圣湖，而且周圍還有很多的溫泉，湖旁還有許多不知什么年代留下的上面刻著六字真言的牛的頭骨和牛角。

    在湖旁還分散著各種藏傳佛教不同教派的寺院，這景雖美，但是我們卻無心觀賞。這時，也是深秋初冬，來轉(zhuǎn)山的藏人已經(jīng)比較很少了，我們在湖邊一路打探，傳說倒是聽了一個又一個，但是有價值的消息，卻沒有得到什么。

    一個喇嘛告訴我們，這湖曾今是龍王居住的地方，后來蓮花生大師大顯神通，收服了龍王，使他們皈依了佛教而成為了藏傳佛教的四大護法。

    而這湖中，據(jù)說有著無數(shù)的金銀珠寶，但是我們看著這不知幾十米深的湖面，也只得望湖興嘆。

    等繞湖一周，我們確毫無收獲，不免有些失望。

    湖邊的喇嘛以為我們是佛教徒，還教我們?nèi)绾稳绾慰拈L頭什么的。

    我問一個喇嘛道：“這里是不是還有什么圣湖??？”

    喇嘛搖頭道：“這里已經(jīng)是最好的圣湖了。你們在這里繞湖一周，洗盡身上的五毒，便可以去岡仁波齊轉(zhuǎn)山了?！?br/>
    我道：“那這周圍都沒什么湖了嗎？”

    這喇嘛想了想，道：“有道是有一座，不過那座湖叫做鬼湖，你們往岡仁波齊去的路上會經(jīng)過那里。但是沒必要去那里，那里可是羅剎王的主要聚集地。你看夏天這“圣湖”這邊花草茂盛，一片生機勃勃，而鬼湖邊卻寸草不生，沒有任何牲畜到湖邊去，一片死氣沉沉。

    那里無風(fēng)三尺浪，湖邊都是那座暗紅色的小山，顏色古怪，湖里還有一個暗紅色的小島，據(jù)說是羅剎城堡！”

    我心里咯噔一聲，這他媽不和康藏的那個大峽谷后面的湖一模一樣的傳聞嗎！

    我裝作有些害怕，道：“這個自然是不去了。我們還是要趕緊去轉(zhuǎn)山比較好?！?br/>
    這日，我們在湖邊的喇嘛寺中住了一晚上，第二日便決定去那鬼湖看看。

    相對于圣湖邊到處有繞湖的藏族大媽，穿梭在草地上的喇嘛來看，鬼湖確實是人跡罕至，遠遠望去，廖無人煙。

    湖的四周都是血紅色的山，湖面望過去同樣黑壓壓一片，還籠罩著一層詭異的霧氣。只是湖中確實有座暗紅色的小島，望遠鏡看過去，只見小島上同樣一派荒涼景象。

    而湖的北面，那座被尊為神靈之所在，世界的中心的，雄偉的岡仁波齊雪山已經(jīng)出現(xiàn)在了遠方。

    我們在湖邊找了半天，也沒發(fā)現(xiàn)什么好的木材做木筏，只得走了很遠的路，跑到山上拆了一處羊圈，拼拼湊湊做了個比較小的木筏，七個大男人只有分幾次才能到達那座湖中心的小島了。

    等我們都上得島來，已經(jīng)是午后，小島并不大，也沒有像康地那座小島中間還有座廟。

    估計這邊當時苯教被打壓得比較厲害的時候，還不如康地氛圍那么輕松吧。

    我們從島的西側(cè)登岸的，只見這島上光禿禿一片，連人類的痕跡都沒有。

    不覺有些奇怪，難道這里也不是我們所要找的地方不成？

    而且島上都是暗紅色一片，看著跟血干了后呈現(xiàn)的顏色一模一樣，也覺得有些詭異。

    我們爬上小島的最高處，只見小島四周并無什么特殊之處，周二毛罵道：“伏藏，伏藏，這些密咒師是在為難那些晚輩不成？這他媽咋找得出來！”

    我笑道：“既然是伏藏，肯定是要找有緣人來找出來嘛?！?br/>
    我走到河邊，只見這湖水也是清澈透明，沒有一點和鬼沾邊的影子。不知是不是真是苯教的密咒師為了防止秘密泄露而故意編撰的故事了。