?第五章面壁

    王生一走，當下了禪便‘呵呵’干笑兩聲，眼神閃閃爍爍左右亂看，忽然抬起頭看著天上的白云仿佛發(fā)現(xiàn)了什么稀奇的東西，眨巴著眼睛道：“哎呀，師兄你看看這天氣真好哈！”

    了真看著了禪袖子上的油漬道：“阿彌陀佛，師弟肥雞烤魚很油膩吧！”

    了禪妄圖蒙混過關，便笑嘻嘻道：“沒事，師兄，我不介意?！?br/>
    了真怒道：“你不介意，我介意，你看看，你的所作所為成何體統(tǒng)？你說說，你哪里還有點出家人的樣子？”

    了禪指了指光頭道：“這里有出家人的樣子……”

    真是豈有此理。

    了真的鼻子都快要被了禪氣歪了，當下拉達個臉，沉聲怒道：“師弟，這就是你在這里修煉的結果嗎？我看你都要入魔道了！”

    了禪不由大為尷尬，他并不覺得自己做的有什么不妥，佛祖也是吃肉的，滿天神佛都是吃肉的，而且還都是食物鏈的頂層。但是在了真眼中卻是大為不妥，仿佛他成了外道邪魔一般。

    了禪的想法與了真的想法是不一樣的，是以總讓他感覺生氣。但是智真長老卻并不見怪，因為長老的修為已經(jīng)很高了。

    其實有些東西越是境界淺的人越是不能看開，但是到了以后境界到了就自然看開了。

    仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛也是道，道不同，不過是在苦海到達彼岸道路的不同。

    什么是仙？什么是魔？什么是妖？什么是佛？路不同，不過是度過苦海達到彼岸的人不同。

    不論是什么道，不過只是一種方式而已，一個過程罷了。只要謹守本心，自己還是自己，不是仙，不是魔，不是妖，不是佛。

    見到師兄了真發(fā)怒，心中一摒，趕緊俯身低頭，口中說道：“師兄，師弟知錯了?！眱扇说牡啦煌衷趺茨軌蛘f服復對方呢？這時了禪趕緊服軟，有時候不爭，或許要比爭更好的，畢竟不爭的話還能消弭一場真火，保留二人情分。

    了真聞言臉sè稍好，了禪態(tài)度很好，了真便冷哼一聲，道：“既然你知道自己錯了就對了，這是很好的。但是國有國法，寺有寺規(guī)，我還是要懲罰你的！”

    了禪老老實實道：“是。”

    了真道：“師弟既然犯戒，那么就去閉關三ri反省一下吧！”

    了禪雙手合十道：“是，師兄?！闭f罷了禪又道：“師兄，這個王生便是山下的王成，王子明嗎？”

    了真道：“正是，他見過你嗎？我看你像見過他的模樣。”

    了禪道：“今天剛剛見過。”說罷便將王生向他詢問美人蹤跡的事情講了出來。

    了真聞言不由奇道：“哎呀？我們蘭若寺后山只有深山密林，了無人跡，哪里會有美人呢？”這卻是要避嫌的要是被人以為寺中藏有美人的話，那蘭若寺里的僧人真是要身敗名裂了。

    只是了真心中疑惑這蘭若寺本就人跡罕至了，更別說蘭若寺的后山了，這里只有和尚活動，又怎么會有女子進入后山呢？莫不是王生與人相約私會于此？

    想到這里了真的臉sè也難看起來了，佛門清凈之地，怎能成為如此污垢的場所？

    了禪看到了真臉sèyin晴不定，便問道：“師兄，這個王生跟他妻子來干什么呢？”

    了真道：“是來停靈的?！?br/>
    古代的人是不興火葬的，是故人死之后是要停靈的，而停靈是一件晦氣的事情，是以多放在道觀或者廟里。

    經(jīng)過了真解釋了禪這才明了原來卻是王生的叔母亡故了，因為他的叔母丈夫早亡，也沒有什么后人，是以王生和他的妻子陳氏是來停靈的。了解到此中因果，了禪便被了真趕去面壁去了。

    在寺院北邊，不但有棵白楊樹，而且那也有間大殿，因為外面有一片荒冢，所以北邊房里是沒有人住的。于是這里便做停靈的房間，只有一間大殿是空著的，了禪便到這里面壁。

    大殿中塑有志公的像。兩邊墻壁上有jing美幻妙的壁畫，里面人物栩栩如生。寺里有志公的像，是因為蘭若寺雖然是智真長老建的，但是這里原先本是志公供廟。

    志公禪師即僧人寶志，南北朝齊、梁時期的一個僧人，傳說他水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼，眾人爭問禍福，所言均驗，便稱其為“神僧”。

    據(jù)《寶華山志》載：一ri，當?shù)貗D女朱氏“聞古木鷹巢中兒啼，梯樹得之，舉為子。面方，瑩澈如鏡，手足皆鳥爪。”寶志的父母在他七歲時，就送他到南京道林寺，隨法儉和尚出了家，“修習禪觀，坐必逾旬”?？梢?，這是個很循規(guī)蹈矩的好和尚。?

    寶志修行四五十年，但始終默默無聞，時人也“未知其異”。他于劉宋太始初忽如僻異，居止無定，飲食無時，常披發(fā)赤足，手執(zhí)掛了刀尺之類玩意兒的錫杖，招搖過市，多與帝王、貴公交往，事頗神異，說出來的話，尤多讖語，呈預見之明。齊武帝初罪其惑眾收監(jiān)，但文惠太子竟陵王蕭子良卻為其送飯。?至梁武帝時則“尤深敬事”，讓他出入宮禁。據(jù)載，他曾為修《文選》的昭明太子洗眼明目，浙江東、西天目山即由此得名。

    “翩翩舞廣袖，似鳥海東來”，這是形容佛教法服海青縫合的廣袖。據(jù)說廣袖的縫合，便是寶志禪師的杰作。梁武帝信佛虔誠，然而夫人郗氏卻是生xing忌妒，不信佛法。某ri，郗氏準備了許多肉包子，請寶志禪師及其弟子們前來應供，心想：“和尚們若吃了肉包子，便是犯戒；若拒絕不吃，便是違逆后旨?！毕胍萆娪趦呻y之中。寶志禪師早已知曉郗氏心懷不軌，在臨行前，要眾僧將海青廣袖的袖口縫合，袖筒中暗藏饅頭。當入宮應供時，一手把包子放進空袖筒內，一手取出饅頭來吃，終使郗氏的詭計無法得逞。

    上千年沿襲下來的寺廟撞鐘習俗，也始于寶志。有一次，梁武帝詢問寶志如何解救地獄中的痛苦，寶志回答：“惟聞鐘聲，其苦暫息”，于是梁武帝下詔要天下寺院擊鐘。又梁武帝在即位之初，采用嚴刑峻法來治理國政，寶志公透過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下受苦的怵目驚心慘狀，終于廢除錐刀之刑。

    所以這個志公不但法力高深，而且功德無量，是個修為很深的高僧。傳說他最終得了正果，白ri飛升去了，是以很多人們都愿意供奉他。

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