“陛下？”

    邱浚拉著其他人興奮的念叨完了金礦的開發(fā)利用情況，然后發(fā)現(xiàn)皇帝竟然有些心不在焉，便小小出聲提醒了一下。

    開會呢！

    就算你是領(lǐng)導(dǎo)，也不能這么明目張膽的發(fā)呆吧？

    朱見濟(jì)反應(yīng)過來，給自己狡辯道，“朕剛剛在想，若是國庫充盈，那前宋的漏澤園、居養(yǎng)院等物，也能于我大明廣設(shè)了?！?br/>
    要說大慫努力的盤剝底層人口，那是肯定的。

    但上面的統(tǒng)治者也不是全然的傻愣，知道人被壓榨到極點(diǎn)，最后的結(jié)果就是掀桌子，不愿意再遵循之前的玩法，讓自個兒安心當(dāng)莊家通吃了。

    而一直包受壓迫的農(nóng)工無產(chǎn)者們“跳出三界外，不在五行中”的結(jié)果會是如何，已經(jīng)得到了證實(shí)。

    大慫是不敢面對這情況的。

    那么頻繁的農(nóng)民起義，要是成功一次，雖說自家是讀書人，能繼續(xù)幫著新皇帝治理天下，可能保證新朝天子就跟趙家人一樣慫包能忍嗎？

    自己在舊朝廷幾十年的奮斗，積攢下的無數(shù)成本，也比去新朝白手起家，重新開始的要好多了。

    得過且過。

    大慫的精英官員和皇帝，也是有考慮過一邊維護(hù)王朝統(tǒng)治，一邊緩和下社會矛盾的。

    畢竟，任何時代都要講究可持續(xù)發(fā)展嘛！

    于是專用于收斂無名和異鄉(xiāng)尸體的漏澤園、幫扶貧困孤寡的社會老幼的居養(yǎng)院在大宋建立了起來。

    大明起初也是有的。

    太祖皇帝在文化人圈子里名聲不好，但對乖乖聽話的老百姓挺不錯，也重設(shè)了這些機(jī)構(gòu)。

    可惜跟社學(xué)、武會等組織一樣，后面都因?yàn)樨斦С鼋o罷了大半，如今不過了了幾家還在維持。

    朱見濟(jì)想著，自己已經(jīng)弄出來了供給窮人平民的“惠民藥局”，那再多掏點(diǎn)錢，重新翻修這些東西也不是麻煩。

    反正有錢……

    邱浚胡子一抽，嚴(yán)肅回道，“若是金礦在手，陛下要惠及萬民，我等自無不可?！?br/>
    言下之意，就是說錢都還沒到手呢，你瞎想什么！

    朱見濟(jì)被他懟了回去，心說你這老頭剛才不也是在興奮的計劃要拿錢干啥嘛？

    自己想想也有錯？

    不過搞慈善機(jī)構(gòu)的確極為費(fèi)錢，好名聲也只能流傳于平民百姓之間，等以后更新?lián)Q代了，掌握話語權(quán)的那一批高貴文人也不會覺得這有什么好，反而會批判起朝廷有了錢就亂用——

    反正他們能讀書讀到這個地步，家里肯定是不缺錢的，自然也看不上所謂的居養(yǎng)院。

    至今為止，惠民藥局雖然有皇家牽頭，還符合儒家傳統(tǒng)的“仁者愛人”道德觀，讓一些人閉著嘴巴不好抨擊亂說，但不可否認(rèn)的是，這張政策仍舊給國庫帶來了挺大的負(fù)擔(dān)。

    周王朱子埅身為宗室內(nèi)德高望重的長者，還在拿著身家倒貼惠民藥局。

    如果不是這十幾年來流入的財富更多，早就有人跳出來反對這項(xiàng)無所謂的支出了。

    可以說，真慈善做的事，都是吃力不討好的活兒。

    后世的那些“慈善機(jī)構(gòu)”嘛……

    大家懂得都懂，賺錢而已，不磕攙！

    內(nèi)閣君臣關(guān)于金礦的事，高高興興開完了會。

    半個月后，第一批開礦的就來了呂宋島上，面見了朱見濡。

    “拜見沂王！”

    “快快請起！”

    朱見濡趕緊把人叫起來，也不多說，說起了開礦的事。

    “金礦所在之地，便是此處！”

    他取出許家人獻(xiàn)上的地圖，落指一點(diǎn)。

    眾人心里一盤算，覺得距離沂國只差不到十天的路程，還算可以。

    打著大明的日月金龍旗一路過去，只說是奉了大明皇帝之命來辦事兒的。

    他們沒有說具體要辦什么事情，也沒有遇到多大的險阻。

    因?yàn)榇竺髟谶@邊的影響力是非常大的。

    正如朱見濟(jì)所言，金洲一下，圍繞在大明周邊的那些島國勢力，還有遼闊大洋，只能成為其后花園，任由大明在其中出出來來。

    當(dāng)年滿者伯夷在南洋各國眼里，力量何其龐大，不也被大明一戰(zhàn)而下？

    有這么個例子下，各小國只會更加忠誠的侍奉天朝，不敢多做想法。

    甚至在學(xué)著大明建立起簡單粗暴的國家體制后，南洋各國因?yàn)榧尤肓酥腥A朝貢體系，還特意在國旗上加上了“日月”標(biāo)志——

    并非僭越之舉，而是表明自己是大明的臣屬國家。

    除了“日月金龍”為大明獨(dú)有外，附屬國可以在日月之外加上其他的符號。

    像沂國的旗子，就是日月之下，另有一條藍(lán)色的四爪飛龍，表示自己是大明朝分封出來的藩王。

    而且二圖位置不能像大明一樣將日月和飛龍并行于天，只能置于日月下方。

    由此，才真的是“日月之下，皆為大明”。

    只要是朝貢體系之內(nèi)的國家，一見對面亮出來了什么旗子，就能判斷出對方是不是自己這一邊的，以及在中華大家庭里的地位如何。

    所以當(dāng)大明的獨(dú)有龍旗一展，除了大自然的山林猛獸蹦出來，就算是幾個人的小隊(duì)，也能在土人部落遍布的呂宋島上橫行無阻。

    而在大明在呂宋開啟快樂挖礦之旅時，美洲那邊也沒有閑著。

    當(dāng)然，按照朱見濟(jì)給他們的定性，以及這半年多來周似等人的努力宣傳，這片遠(yuǎn)離主世界已久的大陸，應(yīng)該被稱之為“殷洲”了。

    北殷洲之地，周似從西部的山地出發(fā)，帶著塔坦卡這些托斯卡部落的代表，一路走一路宣傳，愿意配合的當(dāng)然完美通關(guān)，不完美的在開了一槍后，也實(shí)現(xiàn)了完美通關(guān)。

    原歷史上，西方人架起一蹲大炮，或者只憑借幾十個海盜就輕易滅亡一個國家的情況，已經(jīng)不可能出現(xiàn)了。

    因?yàn)榇竺骺墒且粋€極為有道德的國家，華夏也是一個極為溫和友善的文明，才不會跟西方一樣粗魯！

    除非對方不但不投降，還敢對周似他們的商隊(duì)表示反抗，企圖襲擊這群好好先生，周似才會下令給他們一個教訓(xùn)。

    既然道理說不通，那就用拳頭告訴他們，自己的話有沒有力量！

    在這樣的思想指導(dǎo)之下，途中遇到的部落，在對周似嘴里的話半信半疑，又不敢對這群給自己送來新祖宗的陌生人真咋樣后，基本存在兩個反應(yīng)：

    一個是像托斯卡一樣，派了一些人加入周似的交流隊(duì)伍，一邊觀察其中真意，一邊學(xué)習(xí)對方的高深智慧。

    另一個，則是裝死不動彈，冷漠的送走周似他們后，又封閉在自己的小圈子里自娛自樂。

    但總體而言，周似屁股后面跟著的人，是越來越多的。

    塔坦卡他們一路跟著過來，對于周似等人也是越來越崇拜。

    畢竟這等規(guī)模的遷移和交流，以及一路來顯示出來的“誰擋就打誰”的強(qiáng)大武力，是他們的意識中從未有過的。

    塔坦卡以前覺得自己是個很強(qiáng)大的勇士，即便托斯卡是個小部落，但他在部落交流時，從來不會以此為恥，還會用自己的拳頭和長矛殺死嘲笑它的人。

    這讓塔坦卡在其他部落里也有點(diǎn)名氣，是周邊的姑娘們眼里的優(yōu)秀種子選手，希望能把他的力量帶回自己的部落。

    可等走出舒適圈，看到更多陌生的部落，甚至語言都嗷嗚不到一塊后，塔坦卡才明白，周似告訴他的，“夜郎自大”這個成語的意思。

    他長的再好，也不過是這荒野之下一顆強(qiáng)壯的草而已。

    那些遠(yuǎn)洋而來的大哥，才是真正的強(qiáng)者！