有一個很有趣的事實。
沙漠民其實要比森林民更加在乎草之神。
在沙漠民眼中，所謂須彌的草之神，無論是大慈樹王，還是小吉祥草王，其實都是雨林的神明。
祂們并不承擔(dān)沙漠人的未來。
這也是為什么，赤王死后還會有人信仰祂。
因為須彌包含雨林和沙漠，但大家都清楚，草之神是森林民的神。
這也不能說沙漠民們愚笨。
大慈樹王多半是不想驅(qū)逐赤王的信仰，所有很多手段用的比較柔和，結(jié)果祂自己栽在了五百年前，這些手段也就淹沒塵沙。
沒有人知道，這位樹王陛下平等的愛著每一個須彌人。
祂的眼里沒有沙漠和雨林的劃分，所有人都是祂的子民。
只是因為祂和赤王相交甚篤，所以為赤王保留了信仰——結(jié)果大慈樹王自己倒下了，繼承祂權(quán)柄的小吉祥草王被關(guān)在了凈善宮，代行權(quán)力的教令院對沙漠漠不關(guān)心，也不在乎大慈樹王遺留下來的政令。
時代變了。
只看結(jié)果，大慈樹王做了事情卻沒有被宣揚，而且工程快要收尾了，教令院說我們不要了。
而小吉祥草王·······祂壓根連囚禁裝置都出不去，更別說什么幫助沙漠民了。
于是所有人都看到了【真相】，須彌的草之神，實際上只是森林人的神。
兩代的草之神都不關(guān)心沙漠，沙漠民對草之神沒有信仰，只有警惕，也是理所當(dāng)然的事情。
警惕心讓拉赫曼一直在關(guān)注小吉祥草王。
拉赫曼說大慈樹王暗殺了赤王，讓沙漠民陷入了如今的窘境。
而每一個人都知道，大慈樹王已經(jīng)離開了，如今須彌的神，是小吉祥草王。
出于對【大慈樹王暗殺赤王】這一“事實”的警惕，沙漠民實際上十分戒備小吉祥草王。
草之神是森林的神，而不是沙漠的神，大家都有這種認(rèn)知。
既然是敵人的神，當(dāng)然是需要警惕戒備的。
而教令院這邊恰恰相反，教令院乃至整個雨林這些的學(xué)者，沒有人信仰小吉祥草王。
賢者們甚至認(rèn)為小吉祥草王不配繼承草之神的席位，想要自己制造一個須彌的神。
擁有神明的一方不關(guān)注神，沒有神明的人一直在關(guān)注神明的動向。
坎蒂絲揉了揉眉心。
“小吉祥草王嗎······我很久沒有聽到這個稱呼了?！?br/>
“來往沙漠的須彌人，似乎從來沒有人提起過草之神?！?br/>
拉赫曼組織了一下措辭，表情古怪。
“你當(dāng)然不會聽到，據(jù)我所知，教令院如今慶祝草之神的典儀上，用的還是大慈樹王的神像?！?br/>
“而有關(guān)小吉祥草王的慶典，已經(jīng)有近百年的時間不曾舉辦過了?！?br/>
有一說一，拉赫曼甚至懷疑過教令院那邊是不是沒有草之神了，所謂的小吉祥草王，其實是教令院編織的謊言。
任何一個有點脾氣的神，都不能容忍人們慶賀神明的時候，用別人的神像吧？
新任的草之神如何尊重過去的草之神，甚至不愿意讓大慈樹王失去信仰，這也是祂自己的事情。
可教令院怎么也不懂，神明尊重神明是祂們的事情，你們只需要討好現(xiàn)任的神就足夠了。
再不濟(jì)，兩個神像難道須彌都負(fù)擔(dān)不起？
目前所有和小吉祥草王的信仰，實際上都來自納西妲自己的努力。
祂常常把意識張開去巡視須彌的大地，然后去做一些自己認(rèn)為神明應(yīng)該做的事情。
包括和小孩子玩耍，包括安撫迪娜澤黛身上的魔鱗病，甚至還能夠在須彌城干涉到阿如村，安撫瘋學(xué)者的精神，利用瘋學(xué)者的身體釋放草神的神之力，在地震中保護(hù)沙漠民的房子。
妮露的信仰來源不明，但足夠誠摯，大概也是聽到過納西妲的聲音了。
迪娜澤黛是呼瑪伊家的大小姐，出身富貴卻因魔鱗病常年躺在床上，甚至從來沒有接觸過任何書籍和知識。
而納西妲壓制了她身上的魔鱗病，讓這位連床上都無法離開的大小姐第一次能夠支撐病體走在陽光之下。
從那之后，她就成了小吉祥草王的忠實信徒。
她的父母大概也察覺到了，一個從來沒有接觸過【虛空終端】，沒有接受過正常教育，只是躺在病床上的小女孩，突然間恢復(fù)了一點健康。甚至知道了外界的知識，和【小吉祥草王】的尊名。
對外界的了解可以不提，倘若她稱呼的是大慈樹王，也可以解釋為有來往的醫(yī)生偶然提起。
可小吉祥草王······一般的須彌人，就算是祈禱，也用不上這個稱呼。
所以他們竭力阻止迪娜澤黛想要為小吉祥草王組織信徒，慶賀典儀的做法。
看教令院的表現(xiàn)，是個人都該知道他們和小吉祥草王之間的矛盾了。
而小吉祥草王居然還真的沒辦法阻止教令院的行為。
這說明小吉祥草王的狀態(tài)很糟糕，非常糟糕。
教令院也沒明著說，但說白了，一個統(tǒng)治王國的神，誰敢五百年不頌揚祂的名望，傳播祂的信仰？
蒙德的巴巴托斯，有記載的也就三次出現(xiàn)。
第一次是建立舊蒙德，第二次是溫妮莎把西風(fēng)貴族干碎，第三次是五百年前的災(zāi)厄時代。
可就算只有這三次出現(xiàn)，西風(fēng)騎士團(tuán)和蒙德人也日日夜夜誦念【愿風(fēng)神護(hù)佑你】，信仰高度虔誠。
一個數(shù)千年里只有三次明確記錄的神，至今你不會稱頌兩句風(fēng)神，你連蒙德的大門都進(jìn)不去。
而一個五百年來切實呆在教令院的神，到現(xiàn)在連一次正式的祭祀慶典都沒有，慶賀草之神你們還用大慈樹王的神像······真的，你怎么不明著說，小吉祥草王不行呢？
在這種情況下，你說你蒙受小吉祥草王的神恩，想要為祂組織信徒，這不就是逼著教令院過來摁死你么？
他們當(dāng)然感謝小吉祥草王拯救了女兒，但要讓他們就因此而放棄呼瑪伊家的一切和教令院作對，那還是敬謝不敏了。
納西妲的信仰，其實就是通過這種方式來的。
祂不斷地在夢境和他人的意識之間跳躍，做自己能夠做的事情。
小草王不宣揚自己的存在，實際上也是在保護(hù)這些孩子。
“上一次我們猜測，小吉祥草王并沒有神明的力量?！崩章裆珡?fù)雜，“看起來，我們猜錯了?！?br/>
也只有這樣，阿斯法德才會如此輕易地妥協(xié)。
因為神明又站在了教令院的身旁。
坎蒂絲若有所思。
教令院這種行為，居然也可以得到神明的幫助？
是不是大賢者他們已經(jīng)付出了某種代價，比如部分賢者被殺了，現(xiàn)在入主凈善宮的實際上是小吉祥草王？
“如果神明站在了教令院這邊，那么也許這一次是真的善意也說不定。”坎蒂絲突然覺得，這好像并沒有想的那么糟糕。
“教令院過去的行為，顯然和其他國家禮敬神明的禮節(jié)完全不同?！?br/>
不是這些學(xué)者骨頭很硬，覺得沒必要禮敬神明，沒必要討好神明。
“沙漠的記錄之中，在大慈樹王還在的時候，他們也是會定時舉行慶賀草之神的典儀的?！?br/>
大慈樹王還在，儀式定期舉辦。
小吉祥草王在位，他們祭祀的還是大慈樹王。
“這種行為，神明應(yīng)該是無法接受的?！?br/>
坎蒂絲此前并不關(guān)注教令院和小吉祥草王。
他們的存在對沙漠和【阿如村】沒有什么太大的影響，也沒有什么幫助。
教令院只是禁止在須彌求學(xué)的學(xué)者去沙漠傳授知識而已，惡心人的成分是有了。
但又打不過教令院，干脆就當(dāng)看不到了。
坎蒂絲自然不會過多關(guān)注教令院有了什么動靜。
不過這一次，教令院顯然是有了巨大的變動。
“這種情況下，如果小吉祥草王選擇了幫助教令院收復(fù)【三十人團(tuán)】，那么教令院應(yīng)該不是賢者們的教令院，而是草之神的教令院了?！?br/>
這應(yīng)該是正常情況下的發(fā)展。
坎蒂絲并沒有更多的猜測，她選擇相信常理，不過事實的走向其實要詭異的多。
比如······教令院想要造神這種事情，正常人都想象不到。
“大慈樹王暗殺赤王，祂的繼任者要幫助沙漠？”拉赫曼神色復(fù)雜。
“如果小吉祥草王真的恢復(fù)了神力，成為了像大慈樹王那樣的神明，我勸你現(xiàn)在就改變向教令院復(fù)仇的想法?！笨驳俳z神色平靜了很多。
她和拉赫曼有很多猜測，但因為情報的缺失，兩個人選擇的都是更加符合常規(guī)發(fā)展的那個。
阿斯法德和【三十人團(tuán)】高層的妥協(xié)，是因為教令院拿出了無法拒絕的籌碼。
這個籌碼，坎蒂絲選擇了草之神的神力。
她認(rèn)為應(yīng)該是小草王恢復(fù)了神明的力量，然后導(dǎo)致了之后的變數(shù)。
既然草之神恢復(fù)了神力，以教令院過去的行徑，祂顯然是不應(yīng)該能夠忍受的——除非這位小吉祥草王，能夠仁善到近乎懦弱的程度。
不能忍受，祂就會對操持教令院的賢者們動手。
神明要殺人，賢者們最好的選擇就是恭敬地領(lǐng)死，避免拖累自己的家族和朋友。
教令院的主人顯然就已經(jīng)變了。
從“普通”的賢者，變成了真正的神明。
在這種情況下，阿斯法德和三十人團(tuán)的高層，自然不會抗拒教令院收攏權(quán)力的行為。
而沙漠民什么都沒有做，最多也就是宣揚赤王的信仰。
這點程度應(yīng)該不至于招惹來小吉祥草王的報復(fù)，祂派遣來沙漠，說是要修建學(xué)院，那也應(yīng)該是真的。
畢竟神明沒理由逗弄凡人才是。
想要殺死，想要恩賞，神明都可以一言決斷，犯不著故意戲弄。
這太掉價了。
這是常規(guī)的邏輯鏈，建立在各種情報有限，但各方情報都有一點下的正常猜測。
猜測的答案就是，支援沙漠的決定是小吉祥草王的心思，而不是賢者的想法。
拉赫曼和坎蒂絲抗拒賢者，知道他們對沙漠沒有善意可以。
但理論上被剛剛修正了教令院高層的神，是沒有理由對沙漠有什么不滿的。
畢竟他們根本就不可能干涉到教令院的行動，如果小草王有仇恨，也該對著教令院的賢者們發(fā)泄才是。
沙漠民難道還能夠得罪小吉祥草王？
“不要提什么暗殺了?！笨驳俳z最后勸說道，“神明之間的戰(zhàn)爭，沒有什么暗算可言?！?br/>
而如果小草王真的打算幫助沙漠，那就更不應(yīng)該提起這種理念了。
神明的好意，那還是恭敬地收下罷。
拉赫曼當(dāng)然知道這一點，只是這種認(rèn)知和他過去的堅持完全不同，這讓他有些迷茫。
兩個人言語之間，拼湊了一個尚且可能的答案。
這份答案里唯一的變數(shù)是，教令院應(yīng)該不可能不提防小吉祥草王掌握力量。
他們的行為對外如何解釋，他們自己很清楚究竟是否尊敬神明。
所以他們應(yīng)該戒備警惕小草王獲得神力。
但考慮到魔神這種強(qiáng)大的生命體和人類完全不同，坎蒂絲也可以接受祂們只要年齡到了就會自動變強(qiáng)，不講道理的類似設(shè)定。
“我們該去迎接沙漠的希望了。”
坎蒂絲少見地帶著幾分期待。
她對小吉祥草王的部分了解和關(guān)注，來源于一位朋友。
那位朋友也是沙漠出身的雇傭兵，目前正在為一個家族的大小姐擔(dān)任保衛(wèi)工作。
而據(jù)她所說，那位大小姐經(jīng)常向她宣傳小草王的信仰。
按照坎蒂絲的了解，這些宣揚信仰的人，要么信仰是他們欺騙的工具，要么他們真的全身心地信奉神明，所以想要向旁人宣揚自家神明的偉大。
迪希雅確實有被欺騙的價值，她的武力值同樣是一種珍貴的財富。
但迪希雅自己多次描述了那位大小姐的善良，坎蒂絲相信迪希雅看人的眼光。
坎蒂絲覺得這并非空穴來風(fēng)，畢竟這種家族大小姐所接受的培養(yǎng)和教育，如果不是真的有所經(jīng)歷，她也沒必要對一個臨時招來擔(dān)任保衛(wèi)工作的雇傭兵宣揚草之神的信仰。
這沒什么意思。
而現(xiàn)在，這份猜測似乎成真了。
······
“教令院要向沙漠普及教育和知識了?！?br/>
塞塔蕾驚喜莫名。
長久以來，這位沙漠出身的學(xué)者內(nèi)心始終帶著幾分猶豫。
就沙漠民的身份，她走到了大賢者的助理。
助理這種職位完全要看她究竟為誰而工作，而塞塔蕾跟隨于大賢者，哪怕是沙漠民出身，哪怕只是個助理，她也能夠享受到教令院真正的資源。
以沙漠民的身份，她已經(jīng)走到了一個很高的位置。
但她還有很多事情做不到。
教令院很少招收沙漠民出身的學(xué)者，即使招收了，也會限制對方對于【虛空】的申請。
這種情況下，塞塔蕾能夠成為大賢者的助理，其實已經(jīng)是個人能力的非常規(guī)體現(xiàn)了。
把她當(dāng)作普通人來對待，實在是有悖這個人出色的天賦。
只是還不夠。
她的天賦比之普通學(xué)者而言更為出色，以至于她能夠讓賢者們側(cè)目，成為大賢者的助理。
可她畢竟不是多托雷、萊茵多特這種背景板式的奇才，能夠改變世界的規(guī)則，讓世界服從他們的意志。
這就導(dǎo)致了，塞塔蕾總是要面對一個繞不開的關(guān)卡。
一個人努力學(xué)習(xí)，有時候是為了帶領(lǐng)家鄉(xiāng)擺脫貧困，有些人是單純?yōu)榱藬[脫貧困的家鄉(xiāng)。
大多數(shù)人只要做到后者就足夠了，沒有人會強(qiáng)求前者。
而塞塔蕾想要做到前者。
她人生的糾葛大底都是因此而生的。
作為塞塔蕾的個體，她能夠讓賢者改變規(guī)則，給予更多的學(xué)術(shù)資源。
但作為沙漠民，她的天賦卻又不夠高，不能夠改變教令院的大環(huán)境。
她想要做到后者，但她只能做到前者。
這個時候她就要面對取舍了，堅持自己的理念，然后被賢者們發(fā)現(xiàn)，最后驅(qū)逐出教令院，連現(xiàn)有的資源和地位都要全部舍棄。
還是干脆的放棄自己不可能的理想，把自己當(dāng)成一個森林民，忘記沙漠民的過去。
塞塔蕾有這個天賦，賢者們很愿意她成為森林民。
在劇情之中，她個人偏向于服從現(xiàn)實。
更準(zhǔn)確些說，在被納西妲刺激到之前，她連實現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)備都沒有，只是近乎于隨波逐流一般，接受命運的安排。
這是正常人一生的開始。
意識到了自己想做的和自己能做的并不完全相同，然后開始接受現(xiàn)實，忘記自己的理想，開始改換新的可以做到的目標(biāo)。
這并不過分。
塞塔蕾也開始接受現(xiàn)實了。
為了得到現(xiàn)有的一切，她真的太努力了。
如今讓她因為不可能做到的事情而舍棄現(xiàn)有的一切，她舍不得。
但轉(zhuǎn)機(jī)突然來了。
教令院突然召集來自沙漠的學(xué)者，并且向他們頒布了一項任務(wù)。
在沙漠之中傳授知識，興建學(xué)院。
按照賢者們的表述，這還只是第一輪的興建。
教令院還準(zhǔn)備了跟多的物資準(zhǔn)備傾注到新的沙漠學(xué)院之中。
等到他們選擇好了學(xué)院的修建地址，這批物資和新的學(xué)者，都將會在學(xué)院修建好之后抵達(dá)。
換而言之，沙漠可以興建教育事業(yè)，同時沙漠民出身的學(xué)者也可以繼續(xù)自己的研究，而不必?fù)?dān)心被限制學(xué)術(shù)資源。
塞塔蕾驚喜莫名。
她當(dāng)然是想做點什么，后來才會被勸降的，成為了納西妲和熒的幫手。
遺憾的是她被多托雷抓住了蹤跡，計劃還沒開始就夭折，熒和納西妲慌忙逃竄，她自己直接進(jìn)入了監(jiān)牢之中。
光是牢獄之災(zāi)這一點，塞塔蕾顯然也是有天賦的學(xué)者。
看賢者們的操作，只有有用的人，才有資格進(jìn)入囚籠之中。
沒有的當(dāng)場就被送走了，也不用什么囚禁了。
如果她真的完全接受了現(xiàn)狀，納西妲也不可能說服得了她。
而現(xiàn)在，一個不需要她舍棄現(xiàn)有一切，但卻可以實現(xiàn)自己小時候夢想的機(jī)會來了。
阿扎爾其實并不愿意塞塔蕾來。
他嘗試過隱晦的勸說，包括“我這里還有一項重要的研究需要你”這種老師給學(xué)生任務(wù)的辦法挽留，但最后塞塔蕾表示我很熟悉沙漠，我可以的。
和提納里的“須彌城太嘈雜，對耳朵不好”一樣，挽留不了。
阿扎爾最后也只能同意。
倒也不是不能強(qiáng)行挽留，但也不值得。
塞塔蕾是一個心向沙漠的學(xué)者，能力有則有，卻也不具備唯一的價值。
而提納里當(dāng)時的情況是，他的老師拒絕了造神工程，他想要拒絕，賢者們也真不能強(qiáng)求。
畢竟囚禁老師拉攏弟子這種行為，本身就是有風(fēng)險的。
還要把對方強(qiáng)行拉進(jìn)造神工程，找麻煩也不是這么個辦法。
和提納里、艾爾海森一樣。
賢者們當(dāng)然看好他們的能力，但要說完全不舍得他們，那也不至于了。
想要爭取是肯定的，提納里三番兩次被邀請，最后一次一位賢者親自來了。
但提納里再一次拒絕之后，賢者們也就放棄了。
說白了，不值得而已。
價值有限，不值得賢者們?nèi)瑑纱味Y賢下士的表態(tài)。
須彌學(xué)者太多了，這兩個不能用，別的也不是不能頂替一下。
“我總感覺，這件事情似乎并沒有這么簡單。”
不同于塞塔蕾的喜悅，同行的幾位學(xué)者互相照面，便發(fā)現(xiàn)了不對勁。
同行的學(xué)者之間身份幾乎沒有遮掩，除了幾位出身沙漠的學(xué)者以外，剩下的都是一些從事邊緣研究的森林學(xué)者。
他們的研究和主流背道而馳，幾乎沒有成功的可能。
教令院每年都有這樣的學(xué)者，他們或是自以為自己可以成功，可以走出旁人走不了的道路，或是單純因為朋友或者親人之類的特殊原因，寧愿在這條路上死犟。
對教令院而言，這實際上只是空耗資源，沒有任何的價值可言。
教令院一開始出于對學(xué)者的扶持，以及廣撒網(wǎng)的隨意心態(tài)，倒也愿意給他們支取一些資源。
但往往，他們的研究進(jìn)度很快便會被教令院判定為失敗研究。
再加上本來就拿不出成果。
須彌城對學(xué)者是友善的，不過友善也分兩種，無條件的支持和有限度的幫助。
你首先得認(rèn)清自己的價值。
要么你享受須彌城最基礎(chǔ)的友善，當(dāng)一個混子學(xué)者。
要么你成為須彌城追捧的出色學(xué)者，享受須彌城最高的優(yōu)待。
你既拿不出研究成果，有沒有足夠驚人的履歷讓教令院耐心等待，同時你還想要支取教令院的學(xué)術(shù)資源？
學(xué)城對學(xué)者友善，也不至于強(qiáng)行支持。
對于普通的學(xué)者而言，研究的投資一半是教令院的友善支持，一半得看自己的能力。
學(xué)者要么本身富庶，要么能夠打動老師，老師就是他們的第一個投資人。
可這些邊緣研究，一般沒有什么老師會愿意支持。
這不是學(xué)生的問題，而是過去有太多人嘗試過，并且失敗了。
他們很清楚自己的學(xué)生是個什么水平，沒指望他們靈感爆發(fā)完成實驗。
像是什么情感機(jī)關(guān)之類的研究，歇歇吧。
你能搞定這個，你應(yīng)該是我的導(dǎo)師，我不夠資格教導(dǎo)你。
那么問題來了，一些普通的沙漠學(xué)者，一群邊緣研究沒什么實際價值的邊緣學(xué)者，這群人的組合，說是教書育人，其實也還挺不錯的。
畢竟他們也沒有什么出色的學(xué)術(shù)成果了，繼續(xù)在研究上空耗，其實也沒什么突破可能。
他們只能把知識本身當(dāng)作籌碼，當(dāng)老師也算物盡其用。
其實老師也是個需要足夠技能支撐的職業(yè)，但沙漠這邊基礎(chǔ)的教育都不行，有老師來就不錯了。
可你至少來兩個有名望的學(xué)者吧？
這樣一群人的組合，再加上過去教令院對沙漠的封鎖，總讓這些沙漠學(xué)者眼皮直跳。
他們加入了教令院，才知道過去以為教令院針對沙漠的想法太過于片面了。
那有什么針對的，那完完全全就是···漠視。
可這些森林學(xué)者為什么愿意來沙漠？
因為教令院承諾會給予他們更多的支持，讓他們繼續(xù)自己的研究。
這是一個委托。
為教令院突如其來的友善而工作，教令院則支付學(xué)術(shù)資源。
對于學(xué)者們而言，這相當(dāng)于為了自己的研究做一份兼職。
盡管不能全身心投入研究確實很煩，但起碼有了資金，研究還能夠繼續(xù)下去。
所以這些學(xué)者并不算十分抗拒。
而對沙漠來說，突然給錢還給人，聽著是件好事。
還好有塞塔蕾。
大賢者的助理親自領(lǐng)隊，也許大賢者真的改變注意了也說不定。
或者是沙漠中發(fā)現(xiàn)了新的大型遺跡，教令院打算挖掘遺跡，用教育系統(tǒng)交換沙漠民的幫助也是有可能的。
總之，塞塔蕾讓這件事情的安全性上升了許多，更多的學(xué)者，認(rèn)為這是一場和沙漠資源之間的交易。
如果是平等的交易，那么挑選這些邊緣學(xué)者反而很正常了。
教令院肯定不會把參與核心研究的天才學(xué)者拿出來給這群沙漠人授課，這些邊緣學(xué)者對教令院價值有限，讓他們來合情合理。
這么一想，大家都安心了很多。
在阿如村和喀萬驛，兩個團(tuán)體通過不同的猜測，獲得了相同的安心。
但結(jié)果并不被他們的猜測所影響，“意外”如約而至。
姜青從提納里口中得到了消息。
(本章完)