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    十七，經(jīng)營(yíng)

    蕭紀(jì)既已平定，信州全境都?xì)w入陸法和掌握。..陸法和興奮的進(jìn)軍白帝，開始經(jīng)營(yíng)這來(lái)之不易的一州地盤。

    兩年多來(lái)埋頭搞土木工程，大師風(fēng)度已經(jīng)很久沒有展示。如今天朗氣清，惠風(fēng)和暢，陸法和心情大好，當(dāng)即又來(lái)了一出。他對(duì)部下說(shuō)道：“諸葛孔明也算是一代名將了，當(dāng)年我跟他很熟的。他曾在白帝城旁埋了一斛箭簇，咱們挖出來(lái)用吧?！?br/>
    他在城外某地做了個(gè)標(biāo)記，讓手下開挖。果然挖出一斛銹跡斑斑的箭簇。屬下當(dāng)然個(gè)個(gè)驚嘆佩服。

    陸法和又禁止手下官兵打獵捕魚。要是有人私下違犯，半夜就會(huì)見到猛獸向他攻擊（李大爺說(shuō)了：這一招很熟啊?。??；蛘咚拇|無(wú)故斷開，船只漂走。

    有個(gè)小徒弟用刀砍下一條蛇的頭來(lái)玩耍，陸法和見了，當(dāng)即嚴(yán)厲批評(píng)道：“你為什么殺蛇？”

    他用手一指，弟子猛吃一驚，蛇頭突然掉下，咬住他的褲襠不放。這個(gè)弟子非常害怕，陸法和讓他懺悔，為蛇做功德，使之往生。（陸法和所展示的，應(yīng)該是催眠術(shù)的一種。從描述來(lái)看，水平相當(dāng)高了。但天竺術(shù)士還有更高的，他們的群體催眠術(shù)，能讓一群人產(chǎn)生共同的幻覺，比如看到施術(shù)者將一根繩子擲上天而不墜落，然后術(shù)者沿繩爬上去，消失在空中等等。據(jù)后世知情的印度學(xué)者透露，這不可思議的種種事實(shí)上都是群體催眠術(shù)。但施展的對(duì)象場(chǎng)合很有講究。一旦觀眾中有人意志堅(jiān)強(qiáng)不受催眠，對(duì)施術(shù)者是非常危險(xiǎn)的。筆者在此小做發(fā)揮，以利讀者理解）

    又有人拿一頭牛來(lái)試他的刀利不利。結(jié)果一刀下去，牛頭就斷了。那人將此事告訴陸法和。陸法和說(shuō)：“這頭牛的魂魄正在找你索命，如果不為它做功德超度，一個(gè)月內(nèi)你就有報(bào)應(yīng)了?！?br/>
    但是那人不信，不肯按陸法和的指示做，結(jié)果沒幾天就死了（這是懲戒和立威）。

    陸法和還為鄉(xiāng)民的房子、墳?zāi)箍达L(fēng)水、畫圖紙以避禍求福。這是一種親民政策，以之可收攬人心。

    陸法和又曾經(jīng)嚴(yán)肅的告誡某個(gè)部下：“不要將馬系在水碓上?！苯Y(jié)果該人在下鄉(xiāng)辦事的時(shí)候，看到這戶人家大門旁有座水碓，居然忘了陸法和的告誡，隨手將馬系在水碓的輪軸上。剛進(jìn)門不久，突然想起陸法和的告誡，匆匆出門一看，馬的韁繩已被纏繞進(jìn)去，馬頭被石碓擊中，已經(jīng)倒斃在地。

    這一招看似玄奧，解釋起來(lái)也并不困難。常人就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一件事情，如果十分重大，經(jīng)他人或自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)要注意，某些時(shí)候反而越容易遺忘。這是心理學(xué)上的一個(gè)特性，事實(shí)上即是強(qiáng)迫癥的癥狀之一。當(dāng)然歸結(jié)到此事則未必如此。事實(shí)上用催眠術(shù)來(lái)解釋更直接。即陸法和給其人下了一個(gè)“后催眠指令”。（關(guān)于催眠術(shù)就不予展開，讀者自己查查相關(guān)的書即可了解）如此而已。

    陸法和花費(fèi)大量時(shí)間精力來(lái)做這些，當(dāng)然不是無(wú)故發(fā)神經(jīng)。他有兩大意圖。一，是給自己這個(gè)團(tuán)體建立一種獨(dú)有的價(jià)值觀?；蛘哒f(shuō)，是努力灌輸一種文化，使之與別的人，別的團(tuán)體區(qū)分開來(lái)。

    文化這種東西，看不見摸不著，然而對(duì)于區(qū)分群體極為重要。我們中國(guó)文化的特性，比如長(zhǎng)輩的權(quán)威，官本位，男尊女卑等等，平日里自己可能也不太注意?？梢坏┡c文化有別的群體接觸，立刻就會(huì)發(fā)覺對(duì)之不習(xí)慣，感覺不舒服，非常難以接受。兒子對(duì)老爸直呼其名，當(dāng)個(gè)官根本耍不了威風(fēng)。在社會(huì)上到處裝小，回到家本想展示下權(quán)威，哪知老婆完全不買賬，那種郁悶與打擊，都是文化碰撞下中國(guó)人的痛苦根源。所以社會(huì)越開放，接觸到的外來(lái)文化越多，越是有國(guó)人鼓吹本土文化，要求復(fù)興國(guó)學(xué)。原因即在此。

    簡(jiǎn)言之，一種文化，即是一種生活方式。一旦建立，即具備甄別“自己人”與“外人”的強(qiáng)大功能。陸法和以平民起家，從宗教入手，當(dāng)然明白自己的優(yōu)劣之處都在哪里。只有建立一種非主流文化，從精神上牢牢控制一個(gè)團(tuán)體，自己的地位才能穩(wěn)固。

    陸和法第二個(gè)用意，則是做給江陵城那個(gè)忌刻的老大看，自己可是一個(gè)純正的佛教徒，處處以宗教約束弟子，甚至不讓手下這些兵胡亂殺生。這樣的搞法，你蕭繹總該放心了吧。

    陸法和一邊努力整合內(nèi)部，一邊片刻不停的關(guān)注蜀中的情況。尉遲迥圍城五十多天，永豐侯屢戰(zhàn)皆敗，最后只得投降。西魏一下子獲得益州的大片地盤。蜀地若失，梁國(guó)的長(zhǎng)江防御鏈便斷了頭，不但喪失向北進(jìn)攻的一塊基地，而且連防御都會(huì)捉襟見肘。

    陸法和本以為蕭繹會(huì)趁戰(zhàn)勝之威，令陸法和急速西進(jìn)，與西魏爭(zhēng)搶蜀中地盤。畢竟南北朝以來(lái)，南北文化差異很大，南朝人不會(huì)樂意接受北朝的統(tǒng)治。尉遲迥趁蜀中空虛，憑軍事手段占領(lǐng)此地，統(tǒng)治遠(yuǎn)未穩(wěn)固。如果蕭繹啟用一批蕭紀(jì)的蜀將為先導(dǎo)，一面令大軍西上，一面?zhèn)飨竦兀耆赡軐⒕置娣D(zhuǎn)。最不濟(jì)，也能搶占沿江地盤，將戰(zhàn)線推進(jìn)到蜀中腹地。

    然而，進(jìn)軍命令始終不下。八月五日，蕭繹下詔令西線部隊(duì)退回各自駐防地區(qū)。陸法和本想自己討來(lái)西征的差使。便他深知蕭繹多疑，沒有合適的時(shí)機(jī)和理由，輕易開口只會(huì)惹來(lái)猜忌。

    正在努力想辦法，找出說(shuō)服蕭繹的理由。九月十七，蕭繹突下詔令：改任陸法和為郢州刺史。

    陸法和如遭五雷轟頂。這一下，計(jì)劃完全被打亂了。

    十八，反擊

    從表面上看，陸法和接到的是個(gè)美差。信州地狹民貧，又處在邊疆地帶。郢州處于梁國(guó)腹地，地盤大，人口多。按梁國(guó)制度，從小州遷到大州是一種升級(jí)方式。何況除調(diào)職外，蕭繹還給陸法和加了都督頭銜（全稱應(yīng)該是都督郢州諸軍事，即郢州軍區(qū)司令，有統(tǒng)兵權(quán)），封他為江乘縣公。陸法和應(yīng)該沒什么不滿。

    但陸法和胸中自有大志，處在邊疆，那才充滿機(jī)會(huì)。一旦調(diào)到梁國(guó)腹地，要有什么動(dòng)作就很難了。按陸法和本意，是要向外開拓地盤發(fā)展事業(yè)。若是遷到郢州，要想成事，除非又打一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。這當(dāng)然不合陸法和的心意。

    陸法和慨嘆良久，最后也只能接受任命。帶著自己擴(kuò)張后的數(shù)千人馬，前往郢州接收地盤。

    猜測(cè)蕭繹的用意，他未必疑心陸法和有什么異動(dòng)。但陸法和是個(gè)神奇人物，舉動(dòng)讓人捉摸不透。他在蠻人中威望又過(guò)大，放在信州這種地方總是不能放心。弄到眼皮底下，東有王僧辯、陳霸先。西是首都重地江陵，陸法和就弄不出花樣了。

    兩人斗法，陸法和輸了一招。但他不甘這么被蕭繹耍弄。經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎推算，陸法和于承圣三年（五五四年）三月給蕭繹上了一封文書。文書上他不稱臣，只蓋了一個(gè)“司徒”的印章。

    蕭繹看了覺得很奇怪，他問(wèn)仆射（副總理）王褒說(shuō)：“陸大師刻司徒兩個(gè)字，這算什么意思？”

    王褒努力想了想，回復(fù)道：“陸法和這家伙能夠未卜先知，或許是猜到陛下要加封他為司徒，所以預(yù)先刻了這么個(gè)印?！?br/>
    蕭繹目光深沉的思索了很久，最后答道：“陸法和這回的功勞確實(shí)夠大的。封個(gè)司徒也夠格了?！?br/>
    于是他加封陸法和為司徒，其余官職不變。

    事實(shí)上，蕭繹本來(lái)沒有授予陸法和司徒職位的打算（司徒是三公之一，已經(jīng)位極人臣。稱帝前蕭繹自己就做過(guò)司徒）。陸法和其實(shí)是巧妙的用了一招攻心戰(zhàn)術(shù)，為自己弄來(lái)這個(gè)官位以做補(bǔ)償。

    東西方都有“君權(quán)神授”的觀念，在隱性意義上神權(quán)還大過(guò)君權(quán)。對(duì)于代表神權(quán)的宗教人士，或者具備先卜先知之類異能的神秘人物，統(tǒng)治者絕對(duì)難以放心。陸法和這一招“未卜錯(cuò)知”，使蕭繹暗中大大松了口氣。只要陸法和并無(wú)異能，蕭繹才懶得追究他是騙子還是無(wú)賴。給個(gè)司徒不算什么。

    陸法和高明的“逆用”先知能力，不但討來(lái)一個(gè)三公的高官，還巧妙的安撫了蕭繹，使之對(duì)自己的警惕大大減少。

    十九，斗法

    雖然小小扳回一局。陸法和仍然心中郁悶。蕭繹身為皇帝，畢竟有他的“先發(fā)”優(yōu)勢(shì)。不管有意無(wú)意，就這么輕輕一調(diào)，便使自己居于主動(dòng)。陸法和陷在郢州，官再大，地盤仍只小小一塊。處在蕭繹眼皮底下，又四面受敵，想有大的動(dòng)作極為困難。

    可是陸法和知道蕭繹并非中興之主，他的器量制約了他的作為?？墒谴讼麆t彼長(zhǎng)。南梁若不主動(dòng)開拓，西魏與北齊才不會(huì)坐視你的恢復(fù)。趁侯景之亂的時(shí)機(jī)，北齊搶占了淮南江北大片地盤。西魏先占漢中，又侵入蜀地，實(shí)力得到極大增強(qiáng)。又聯(lián)合襄陽(yáng)的蕭詧，隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)對(duì)江陵的突襲。

    南梁內(nèi)部在經(jīng)歷這么多劇烈變亂之后，對(duì)蕭氏皇朝的向心力也已大不如前。各路豪杰虎視眈眈，稍有機(jī)會(huì)便會(huì)爭(zhēng)先動(dòng)手。若是安穩(wěn)的坐等，南朝前途堪憂！

    雖然處境困難，陸法和仍不放棄。他深信自己的能力遠(yuǎn)在蕭繹之上。自己若不起而拯之，南朝在蕭繹或是別的什么人治下，恐怕早晚會(huì)被北方那群虎狼吞并。

    陸法和綜觀天下大勢(shì)，比較各國(guó)君主，認(rèn)定蕭繹不是拯救南朝的人選。他決定以自己的努力力挽狂瀾，一舉破除自己事業(yè)的困局，同時(shí)為南朝的存亡盡上自己的一份心力。

    于是，陸法和首先加強(qiáng)對(duì)自己部下的控制。這幾千人都是精心挑選，又經(jīng)歷過(guò)大戰(zhàn)檢驗(yàn)。離開他們，自己的宏圖偉業(yè)只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

    他將所有部曲都收為弟子，用宗教戒律和神道手段約束，完全不用梁朝的刑法。很顯然，這是在努力使之自成系統(tǒng)，削弱其對(duì)“梁朝臣民”身份的認(rèn)同。郢州是長(zhǎng)江上的通商大埠，商業(yè)非常發(fā)達(dá)。但陸法和不設(shè)市場(chǎng)管理官員，只在路上放一只空的木箱，上面開一個(gè)小口，讓來(lái)往商人自己對(duì)貨物估值，該交多少稅，自己投錢進(jìn)箱里。管理人員只在晚上收市時(shí)開箱一次，將錢登記上報(bào)。這是在讓利于民，收攬人心。

    陸法和擅長(zhǎng)制造各種軍事器械。他借郢州財(cái)力充裕的便利，大造戰(zhàn)艦、投石機(jī)，鍛刀鑄劍，儲(chǔ)備戰(zhàn)略物資。

    這一切當(dāng)然是公開做的。陸法和雖然是郢州的一把手，軍、民、財(cái)三權(quán)獨(dú)攬，但郢州畢竟不是他的獨(dú)立王國(guó)。一舉一動(dòng)是瞞不過(guò)蕭繹耳目的。陸法和向來(lái)的成事手段，就是“借勢(shì)”。在做這些事的時(shí)候，他不但大張旗鼓，而且公然喊出意圖：沿漢江北上，消滅襄陽(yáng)的叛逆蕭詧。私下對(duì)蕭繹打的報(bào)告上，他的建議是：以他的郢州兵為主力，先滅蕭詧，然后尋機(jī)西上，奪回被西魏搶占的漢中舊地。

    這種舉動(dòng)有一定風(fēng)險(xiǎn)，但陸法和估計(jì)以蕭繹的性格，打著滅蕭詧的口號(hào)行事，是有可能得到批準(zhǔn)的?；謴?fù)梁朝舊疆，也是蕭繹最近一再跟西魏交涉的大事?？上б辉倥霰?。陸法和主動(dòng)做“武力解決”的準(zhǔn)備，應(yīng)該也能被蕭繹體諒和默許。

    哪知連年戰(zhàn)事早已弄虛蕭繹的膽魄。王琳的兵變更令他對(duì)臣下深懷猜忌。致使他在政策上嚴(yán)重傾向于“虛外實(shí)內(nèi)”。即在外交上竭力交好北朝，換得邊境上的安寧。自己大力整合內(nèi)部，調(diào)整撤換各地諸侯，使用各種手段防范臣下的異動(dòng)。王琳這個(gè)不安定因素即被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)到嶺南，替換了趁亂占據(jù)該地的蕭勃。在他的謀劃中，此事一石兩鳥，一是除去一個(gè)非嫡系的地方大員，二是將王琳的部下打發(fā)到蠻荒之地，對(duì)自己的威脅就會(huì)大大減少。

    不用說(shuō)，這里面充滿荒謬的一廂情愿。然而蕭繹胸懷不廣，智勇有限，做事向來(lái)在很瑣細(xì)的小處用聰明。一得陸法和舉動(dòng)的報(bào)告，蕭繹大皺眉頭，當(dāng)即派出特使制止，要求將所造器械予以銷毀。并嚴(yán)令陸法和，國(guó)家飽經(jīng)戰(zhàn)亂，目前正要休養(yǎng)生息。未得中央指令，地方將領(lǐng)絕不可擅自用兵，破壞最高當(dāng)局苦心打造的和平外交政策。

    陸法和如挨當(dāng)頭一棒。他實(shí)在沒料到蕭繹此人如此荒謬，對(duì)內(nèi)奪權(quán)時(shí)動(dòng)物兇猛，對(duì)外開拓時(shí)溫柔敦厚。起初野心勃勃，為奪皇位將父親和大哥都出賣。時(shí)機(jī)一到，又偽造密旨，大殺親屬，似乎極具為達(dá)目的不擇手段的梟雄性格。如果說(shuō)極權(quán)政體下，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)這是不得以而走的路子，那么如今大位已得，正該對(duì)外開拓，干幾場(chǎng)漂亮戰(zhàn)，才可洗刷自身內(nèi)斗的惡名。從現(xiàn)實(shí)利益來(lái)考慮，蕭詧與他已成死仇，背后靠著西魏這個(gè)嗜血成性的胡人政權(quán)，自身又具備對(duì)梁朝的繼位法理。于私于公，都是不得不除去的危險(xiǎn)人物。相比之下，王琳不過(guò)是一條有時(shí)不太溫馴的惡犬。蕭繹居然將家犬遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕走，放任敵人在家門前安養(yǎng)生息。陸法和主動(dòng)請(qǐng)纓北伐，蕭繹卻不喜反憂，這種算路，絕對(duì)是昏謬之極。

    然而這些只能腹誹，陸法和只得一一按使者的指示照做。并對(duì)使者說(shuō)道：“我陸法和是修佛之人，唯一目標(biāo)就是覺悟成佛。連大梵天王都不稀罕做，難道我會(huì)去爭(zhēng)人間的皇位嗎？只是我前世跟主上在空王佛之前有過(guò)一段香火因緣。不忍見主上遭受刀兵之劫，所以自作主張想幫他一把?，F(xiàn)在老板既然懷疑我，那我也沒招了。想來(lái)是劫數(shù)如此。唉，隨它去吧。”

    二十，分析

    這段話的內(nèi)涵極為深厚。細(xì)加分析，里面有多重預(yù)言，多重文化。還夾雜著陸法和言難盡意的深沉感喟。

    首先，他解釋或者說(shuō)掩飾自己行為的用意，挑選的“入點(diǎn)”就很不簡(jiǎn)單。他先自高身份，順便巧妙的抬了抬蕭繹，說(shuō)蕭繹跟他前世都是佛前的高徒，彼此有一段香火前緣。這種說(shuō)法十分合乎中國(guó)人的思維習(xí)慣。中國(guó)人在長(zhǎng)期的極權(quán)政治實(shí)踐中，已經(jīng)習(xí)慣給成功者附會(huì)神圣。認(rèn)為只要是在現(xiàn)實(shí)中成功的，必然都具備“天命”。反之，則已自證其偽。

    此心理的一個(gè)外推，即對(duì)現(xiàn)實(shí)力量的尊崇遠(yuǎn)高于未知力量。演繹到極致，便出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)《二鬼子漢奸李富貴》中的經(jīng)典喜劇場(chǎng)面：因天時(shí)久旱，地方百姓聚到龍王廟求雨。兩江總督李富貴做為后世穿越者，當(dāng)然不信這一套。他囂張的拔劍威脅龍王，說(shuō)如果三天之內(nèi)不給點(diǎn)雨，他就將龍王廟砸個(gè)稀巴爛（事實(shí)上他得到了臺(tái)風(fēng)即將過(guò)境的電報(bào)）。在場(chǎng)的信眾大驚失色，認(rèn)為龍王肯定暴怒，必將殃及百姓。但也有另一些認(rèn)為未必。因?yàn)槔羁偠胶蘸瘴涔Γ?dāng)然是武曲星下界。他跟龍王或許有得一拼。后來(lái)果然下雨，百姓頓時(shí)對(duì)李富貴這武曲星敬畏如神，認(rèn)為一般龍王不是對(duì)手。

    如明白了這個(gè)故事的蘊(yùn)義，對(duì)于“借助宗教造反，在中國(guó)沒有前途”這一事實(shí)便能了然。無(wú)他，百姓更信以成功注解的成功，不信你“說(shuō)理誘導(dǎo)”的力量。如果信神不能帶來(lái)眼前利益，他們絕不會(huì)去信。即使信仰較虔的信眾，也很容易屈服于現(xiàn)實(shí)的力量，自己造出種種解釋來(lái)消解所信神的權(quán)威。不但民眾如此，事實(shí)上中國(guó)人的知識(shí)分子，歷來(lái)也是如此理解事物，并以之解決疑難的。

    在假道伐虢這個(gè)典故里，宮之奇諫阻虞君借道。講了很多現(xiàn)實(shí)利害的關(guān)系。但虞君利令智昏，最后到無(wú)話可說(shuō)時(shí)，還搬出一條，說(shuō)他對(duì)神的祭祀很講究，神一定會(huì)保佑他的。但宮之奇的邏輯很厲害。他不從破前提入手，而是承認(rèn)虞君論證的前提，以之推理道：“你敬神，沒理由說(shuō)晉國(guó)國(guó)君就不敬神啊。假如他滅了虞國(guó)后，用無(wú)比的虔誠(chéng)心，再加豐富的祭祀品向神敬禮，神難道會(huì)把吃進(jìn)去的祭品吐出來(lái)？”

    對(duì)此的評(píng)價(jià)，只有一個(gè)字：絕！

    理解了這個(gè)故事，我們便理解了中國(guó)知識(shí)分子中的精英。他們并不缺乏智慧，只是太重現(xiàn)實(shí)政治，比較輕視形而上的事物。用梁漱溟先生的說(shuō)法，即東方知識(shí)人與西方知識(shí)人在道路的選擇上有異。如是而已。

    這樣的情況下，你要借助神道力量起事，又能怎么玩呢？純說(shuō)虛的，沒人理你。要么就用義和團(tuán)那招，號(hào)稱信神之后可以刀槍不入。但是真上戰(zhàn)場(chǎng)，很快就拉稀了。本來(lái)不太信的自然哄然散去。即使信仰頗深的，也會(huì)輕易造出一種解釋：即對(duì)方那個(gè)神更狠，咱們這邊的罩不住了。如此等等。

    既然論述了如此篇幅，我順便舉個(gè)現(xiàn)代證據(jù)。司馬南等人在反偽科學(xué)的事業(yè)上大名鼎鼎?？墒悄承┧^“特異功能大師”的支持者很快便造出一種論調(diào)，說(shuō)其實(shí)司馬南等人也是功力深厚的大師，只是屬于邪派，專門對(duì)付那些“正派”大師。所以每當(dāng)他們?cè)趫?chǎng)，各路大師的神功當(dāng)然就不靈了。

    這是反面的一種注釋。如明白其中之理，解讀中國(guó)歷史的線索差不多便能把握了。

    所以不論陸法和預(yù)言了多少事物，玩了多少神道把戲都沒有用。他完全不具備與蕭繹翻臉的資格。蕭繹身為皇帝這個(gè)事實(shí)，便能輕易壓過(guò)他的所有神奇。如果宣揚(yáng)陸大師才是真命天子，蕭繹無(wú)才無(wú)德之類，鬼才會(huì)信他。除非他能打倒蕭繹，再狠狠踩上一只腳，百姓的尊崇才會(huì)轉(zhuǎn)移到他的身上來(lái)。陸法和深明此理，話中充滿無(wú)窮的蘊(yùn)藉。他著重指出自己的宗教身份，也是對(duì)蕭繹暗示這個(gè)事實(shí)：即華夏史上從來(lái)沒有以宗教手法成事的，你不必過(guò)于猜忌。

    不光如此。在這段話的最后，他還暗示蕭繹：你真正的威脅不來(lái)自于我這里。而且這個(gè)威脅很近了。這個(gè)威脅的性質(zhì)是外來(lái)的攻擊。說(shuō)到這里，這個(gè)預(yù)言已經(jīng)明確得不能再明確。那即是：防備西魏。

    陸和和的言外之意則是：我話只能說(shuō)這么多，盼你自求多福吧。