第二十回大理之麗衡山之變

    江上柳還待查看一下物品情況，就在此時(shí)，一藍(lán)一綠兩道劍光渺若驚鴻，相攜而來，來到這斷崖之上，放慢了度，按落劍光，卻是兩名女子。其中一人紅衫似火，巧笑嫣然，正是燕紅衣。

    另一女子，身形窈窕，一襲白衣卻是有些怪異，上身有若吊帶小衫，下著一類似于七分褲的東東，著實(shí)清涼的很，裸露在外的雪白肌膚呈現(xiàn)出羊脂仙露般的潔白無瑕，婀娜曼妙的身材婀娜動(dòng)人。

    看到江上柳和落寞兩人，此女美麗的面容便蹙起柳葉一樣青黛色的眉，一股英邁的氣宇從臉上散出來。

    兩位，這是我的好友寧千雪，昆侖內(nèi)堂弟子。燕紅衣如是介紹道。

    居然又來了個(gè)不怕蟲蟲兒的靚妞，燕紅衣是即使害怕也不得不去，這女人卻應(yīng)該是真的不怕。不過她好像不怎么待見我等啊。江上柳暗自揣測。

    簡要交談了片刻，四人便架起劍光，劃空而去，兵大理城去也。此行之目的地，大理之南的黑苗山白云峒。任務(wù)目標(biāo)，千舞鳳蝶之卵。用途，煉制七情蠱。

    江上柳打開玩家日志查看了一下，玩家日志有言曰：《嶺南衛(wèi)生方蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經(jīng)年后，視其獨(dú)存的，便可為蠱害人。

    孔穎達(dá)《十三經(jīng)注疏毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。

    《本草綱目;蟲部四》中解為由人喂養(yǎng)的一種毒蟲，取百蟲入翁中，經(jīng)年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。

    江上柳由此了解到，蠱就是是一種以毒蟲作祟害人的巫術(shù)。是一種較古老的神秘、恐怖的巫術(shù)，主要流行于我國南方各地和一些少數(shù)民族中字形上看。就是將許多蟲子放在一個(gè)容器里。

    路上。據(jù)燕紅衣說。蜀山蠱術(shù)分為三支。一支即為大名鼎鼎地金蠶蠱。代表人物即為蜀山第一兇人綠袍老祖和云南地天蠶仙娘。另一支是碧鱗五毒蠱。威力雖然遠(yuǎn)遜于金蠶蠱。但勝在陰險(xiǎn)無比。而且這五毒地精血乃是邪道中人煉器地絕佳材料。第三支就是燕紅衣要煉地這門七情蠱了。聽名字就神秘地緊。不過燕紅衣并沒有詳說。

    顧名思義。金蠶蠱。要用苗疆地特產(chǎn)金蠶輔以百毒來煉制。碧鱗五毒蠱。慣用地是五種毒物。蝎子。蜈蚣蜍。蜘蛛。而這七情蠱所用地材料就特殊了許多。都是一些罕見之物。例如這千舞鳳蝶。就不知是什么鬼東西了。四人一路疾馳。經(jīng)過了一天許。出了蜀道崎嶇地四川盆地。來到了四季長春地云南。一入滇境。便現(xiàn)這里滿是五顏六色花地海洋。綻放地茶花隨山巒起伏。迷離地?zé)熣屋p薄其間。每當(dāng)山風(fēng)吹拂。便見到花枝搖曳。霧靄翻騰。落紅飛舞。馨香縈繞?；秀比缗R仙家林地。世外桃源。

    明麗花海間。還遮掩著一泓碧水。那水。沉寂地仿佛萬古深潭水。綠地好像春回大地萬物復(fù)蘇。就那么靜靜地。倒映著藍(lán)藍(lán)地天空。白白地云朵。嫵媚地冬陽。此水是名洱海。

    大理西倚蒼山東臨洱海。就座落在蒼山十八溪匯入洱海地沖積平原上。

    待到進(jìn)入大理城時(shí)。已經(jīng)是夜色漸深。但見街上依然人來人往。車水馬龍。摩肩接踵。熙熙攘攘。一如巴蜀成都之繁華。

    且說就在江上柳等人馬不停蹄地趕到云南之際。游戲中卻是生了一件大事。這事就生在江上柳曾經(jīng)動(dòng)念前往地南岳衡山祝融峰。

    天機(jī)閣主記載。

    游戲歷甲子年六月十一日。祝融殿西，望月臺(tái)上。

    月明之夜。皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。若是平日站在臺(tái)上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它地余輝。正如明代孫應(yīng)鰲的詩所描繪的：人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。幽妙的情景，可以想見了。

    但此刻的的望月臺(tái)卻是充滿了肅殺的氣氛。

    中間一處平坦的石碣之上，熊熊的燃燒著一堆篝火?；鸹ㄋ奶幘`放，在這黑夜中顯得分外地醒目。其旁靜立兩人，一著禮服，長袖飄飄，高冠峨立，面容儒雅，渾似一書生打扮，但目光偶爾閃動(dòng)間，亮若星辰，令人不敢逼視。另一人則青巾青服，面容淡雅，望之頗有飄然出塵之意。兩人迎風(fēng)而立，篝火在其背后升騰起伏，火苗獵獵，一派肅穆之氣，遙遠(yuǎn)的星夜下，無數(shù)劍光閃爍。

    此刻天色雖已暗下來，遠(yuǎn)處的峽谷峭壁、近處的森林沉寂在夜色中，已然是模糊不清，但若是催動(dòng)視野道法，就可以看到，無數(shù)或青或紅或黃的影子，從森林里、樹梢上涌向篝花綻放的地方，好像海潮潮涌起，又好似暗幕下?lián)浠鸬娘w蛾，著實(shí)讓人難以想象，平時(shí)需要刻意找怪的地方，竟然會(huì)藏了這么多人。

    這些人來此地又是意欲何如呢？

    南岳衡山是著名的五岳名山之一，素有五岳獨(dú)秀之美譽(yù)。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱之為南岳四絕。

    春看花，夏觀云，秋望日，冬賞雪，為南岳四季奇觀；飛瀑流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南岳佳景。

    南岳素來為歷代帝王、名人所仰慕。遠(yuǎn)古時(shí)代地堯帝、舜帝、禹帝均到過南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝巖齋戒祈求上天幫助，獲天賜金筒玉書，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂萬世。

    南岳還是湖湘學(xué)派的源地。自唐代宰相李泌的兒子李繁為紀(jì)念其父在南岳隱居十二年修建的鄴候書院以后，先后在此出現(xiàn)了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10余所書院。正如古人所云：天下之書院，楚為感；楚之書院，岳為盛。

    由此可見，衡山確實(shí)是一處福地名山。只是可惜，卻是沒有玩家開幫立柜之地。

    南岳最大的玩家勢力恰恰也名為湖湘學(xué)派。此組織內(nèi)測后期便已存在，到了這游戲正式運(yùn)營后，勢力更加龐大了。雖然沒有到達(dá)正式建立組織的條件，但是其統(tǒng)治區(qū)域已然是籠罩湘境，并向外輻射。同處湘境，湘水周邊七組織與之相比那就遜色的很了。

    望月臺(tái)上的大部分人便是湖湘學(xué)派傾組織之力出動(dòng)的精銳力量。很顯然，其目標(biāo)乃是祝融殿。

    不過想這祝融殿名頭甚低，看來也是無甚價(jià)值，遠(yuǎn)不及同處衡山地三十六洞天，七十二福地其列地青玉壇和朱陵洞天，何至于此呢？

    此事倒也是好解釋不過。雖然其高手如云，組織龐大，但是還是不敢輕試虎須。想那青玉壇有散仙青烏公占據(jù)，朱陵洞天，則是仙人石長生治之。仙人啊，又豈是現(xiàn)在這些多說只有四五十級(jí)的玩家能抗衡地？任你千人萬眾，在那些二百級(jí)佬的眼中，也不過是和螻蟻差不多，隨便捏捏，就粉身碎骨的料而已。

    而這祝融峰上的祝融殿就大大不同了，先來說，并沒有任何資料說此地有什么散仙大佬入駐，想來攻占其的難度會(huì)大大降低，把握性會(huì)更大一些。其次，目前還沒有任何組織能占據(jù)任何一處名勝福地，湖湘學(xué)派若是能開此先河，那組織的名氣定然是遠(yuǎn)揚(yáng)海內(nèi)，前途更是不可限量。

    不過為了確保成功，湖湘學(xué)派的核心人員經(jīng)過商議，力邀蜀地兩大玩家勢力之一的青衣閣大部人馬來此相助。至于其中的交易內(nèi)幕外人就不得而知了。

    青衣閣，百分之八十的成員都出自青城派，實(shí)力自不待言。

    時(shí)刻已至，那儒袍玩家舉手一揮，在蒼茫的衡山祝融峰麓之巔，萬劍齊飛，如流星雨自九天滑落，直襲向祝融殿。

    恰如此時(shí)，祝融殿前，煙花紛起。

    祝融殿左一里許處。

    在峽谷的最深處，兩側(cè)巖壁最深的地方，是一座寺廟，很堂皇的寺廟，紅墻，黃瓦，殿宇巍峨，尤其現(xiàn)在寺內(nèi)燃滿了燈火，密密麻麻好像天上繁星，更把寺廟襯托的氣宇不凡。

    此寺名為上封寺。