?《太平經(jīng)》言，神乃黃天之吏。誰(shuí)能做神，是需要得到天地眾生之認(rèn)可，歷經(jīng)劫數(shù)方可登神。以凡軀代天封神這般犯忌諱的事情，純屬老壽星上吊——活得不耐煩了。

    再說(shuō)，別看當(dāng)初張世平輕輕松松就混成了尹山山陰之主，以此封神。但一來(lái)他本身就有這方面的知識(shí)，二來(lái)還多虧了那道天子龍氣的助力，最后還有他尋求的是地祗神位的緣故。

    若是燧人再世、太昊重生，這封神估計(jì)也不難。畢竟那是獨(dú)立凝聚神性，成就大巫的開(kāi)辟者。但向風(fēng)巖這樣的神性繼承者，即使神通超過(guò)當(dāng)初的太昊，想要封神也幾乎等于不可能。只有數(shù)百年后，太昊神性再一次次傳承之中沉淀，才能有一舉凡夫封神的底蘊(yùn)。

    “我也懶得管你怎么想的，這事我沒(méi)辦法，也不想去做。你要是真想做，還是等有陶氏下一代成長(zhǎng)吧!反正別找我就行?！?br/>
    張世平頗為不耐煩的擺了擺手，說(shuō)完就想要將意識(shí)回歸，結(jié)束這段遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的通訊。

    “如果你按照我說(shuō)的去做，張新有封神的機(jī)會(huì)。”

    泰一絲毫不為張世平的言語(yǔ)動(dòng)容，懶散的拋出自己的籌碼。

    因?yàn)閺埵榔胶吞┮坏奶厥怅P(guān)系，張新一出生就從泰一那里分割出一份神性。不過(guò)因?yàn)檫@份神性，張新基本沒(méi)有封神的指望。這一輩子最多向風(fēng)巖那般，借助神性成為大巫，最后魂歸冥土。

    雖然冥土為泰一所轄，但死了終究只是死了。就算有泰一的關(guān)照，也最多延緩一下死亡的過(guò)程而已。

    “好吧，你倒是說(shuō)說(shuō)到底想怎么做？”

    張世平搖搖頭，這下算是被泰一抓住軟肋了。本來(lái)兩人就是一體而出，各自心思一目了然，既然泰一已經(jīng)給出了不容拒絕的籌碼，張世平也沒(méi)必要死皮賴臉的討價(jià)還價(jià)。

    “事先說(shuō)明，你的要求我盡力而為，不過(guò)最多也就將這一道肉身舍去。反正事有不妙，我就轉(zhuǎn)世。”

    張世平說(shuō)的坦坦蕩蕩，對(duì)著泰一的虛影說(shuō)道。

    “這具肉身可是我們從地球而來(lái)的唯一憑證，我就不信你能狠心舍去?！?br/>
    泰一低聲笑笑，瞥了張世平一眼。

    “吾所以有大患者，為吾有身。老子的話我是做不到，但意思還是知道的。身體再重要，終歸還是小命重要。我雖然凡心重，但可不是那些入了魔障的家伙，連主次都分不清了?！?br/>
    笑著說(shuō)出一段道德經(jīng)的句子，張世平滿不在乎的說(shuō)道。

    泰一見(jiàn)此，搖搖頭。

    “不用一副‘風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’的樣子。你也應(yīng)該知道，我是絕對(duì)不會(huì)害你的。事情很簡(jiǎn)單，你只需要將青帝符召給太昊氏神性傳承者，將赤帝符召給燧人氏神性傳承者就好了。”

    聽(tīng)到這話，張世平先是一愣，繼而顏色大變。

    “你這家伙，居然想要再封五帝！瘋了，絕對(duì)是瘋了！”

    因?yàn)閺埵榔降男那榧?dòng)，識(shí)海之中的定境在也維持不住。意識(shí)慢慢的從識(shí)海之中剝離，張世平恍恍惚惚的睜開(kāi)雙眼，腦袋一片混亂。

    不過(guò)稍微整理完思緒后，張世平在一片惶恐之中，又有幾分前所未有的激情在燃燒。

    所謂五帝，中國(guó)之神主也。東方青帝，南方赤帝，中央黃帝，西方白帝，北方黑帝。此五帝，百圣之源，萬(wàn)神之祖。

    張世平所修的《五方五老靈元經(jīng)》，出自《五岳真形圖》。這五岳真形圖，乃是上古圣皇之真?zhèn)?，記載的便是五帝之要密。

    神道與人道一般，非其時(shí)不得其功。縱然五岳真形圖名聲赫赫，其中記載也真實(shí)不虛。但卻非是凡夫修習(xí)之法，故而聲明雖大，但修習(xí)者卻不多。

    便是從中演化而來(lái)的《五方五老靈元經(jīng)》，到了宋明之際，也基本無(wú)人修習(xí)。蓋因這本功法，與五帝干系太大，只要修習(xí)，便主動(dòng)將自己一切置于五帝神目之下。

    雖說(shuō)五帝個(gè)個(gè)神秉太元，哪會(huì)有閑心觀察一介凡夫。但修道者最重要的就是一顆獨(dú)立自我的私心，能合于天地，但卻無(wú)法合于神明。若非道家重傳承，說(shuō)不得這功法直接就失傳了。

    因?yàn)橛涗浳宓壑芩员恍薜勒呤唛w。但到了這個(gè)世界，便沒(méi)有了這些拘束，所以張世平選擇重修符箓道法時(shí)，第一時(shí)間就想到了這個(gè)名頭最大的功法。

    雖然世界變了，但《五方五老靈元經(jīng)》中記錄的五帝之秘卻沒(méi)有因此而消失。這般大神，距離道家所言永恒時(shí)空一切自在的大羅境界也只差了半步，一個(gè)個(gè)皆是天帝位格。其所言皆是不二真理，即使是隔了一個(gè)世界，也不會(huì)因?yàn)槭澜绮町惗バв谩?br/>
    符召是神性的另一種存在方式，或者說(shuō)仿制品。而《五方五老靈元經(jīng)》修出的五帝符招，便是五帝神性的仿制品。

    將青帝符召贈(zèng)與風(fēng)巖，等若告訴他一條登天大道?？v然風(fēng)巖這一世無(wú)法走過(guò)去，但數(shù)代傳承下來(lái)，所謂封神確實(shí)不算難事。而且封的還是天神！

    心臟碰碰的直跳，張世平雖然依舊看似平靜的坐在屋內(nèi)，但腦海中卻在激烈的交戰(zhàn)著。

    張世平并不是一個(gè)耐得住寂寞的人，要不然他也不會(huì)在幾乎十死無(wú)生的情況下跳入虛空。

    如今有機(jī)會(huì)主道這個(gè)世界的五帝封神，這其中的誘惑簡(jiǎn)直要讓張世平失去理智。

    本來(lái)以為泰一不過(guò)是想要封個(gè)人道神，張世平自然不愿意在這其中冒險(xiǎn)。但眼下變成想要在此世再立五帝之后，張世平便再也顧不得什么危險(xiǎn)了。

    無(wú)限的世界，無(wú)限的精彩。修道而長(zhǎng)生，那長(zhǎng)生為了什么？其實(shí)這個(gè)也有解釋，逍遙。

    莊子在《逍遙游》中說(shuō)，‘夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，謂之逍遙。’。

    張世平對(duì)于其中的涵義一直不甚明了，最喜歡的便是那句‘以游無(wú)窮者’了。

    修道為長(zhǎng)生，長(zhǎng)生為逍遙。逍遙者，游無(wú)窮者也。

    昨夜太昊立天命讓張世平感到此行不虛，若是能夠在這個(gè)世界主導(dǎo)立五帝，那么也不枉甘冒奇險(xiǎn)橫渡虛空了。