“那是五十年前龍虎山放出的妖魔，師侄擊殺一只狼妖，也是為天下蒼生造福，為我佛門(mén)積下大功德。下次遇見(jiàn)此類(lèi)妖魔，莫要心慈手軟直接打殺便是。據(jù)記載，有那些狐妖最善玩弄人心，切記切記，不可大意！”
王瑾瑜把弄著手中的木質(zhì)雕刻，對(duì)與玄苦錯(cuò)誤的認(rèn)為輪回者是一百零八妖魔的事也不解釋。
“師傅，我想和師兄一同前去五臺(tái)山……”
玄苦冷哼一聲道：“下山？還不是時(shí)候，先練好武藝再說(shuō)吧！”
廣惠頭陀打了聲佛號(hào)便要離去，王瑾瑜立刻說(shuō)道：“師兄，我昨夜夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫作十字坡的地方，卻是有兩個(gè)惡魔暗中謀害過(guò)往旅客，犯下食人之罪。師兄走南闖北若是遇到這地方，就代師弟驗(yàn)證下此夢(mèng)是否為真�！�
“十字坡？”
廣惠頭陀帶著這三個(gè)字離開(kāi)了少林，若是他還是被孫二娘麻翻在十字坡，那也只能說(shuō)命該若此。
玄苦看著面前的弟子，沉聲道：“慧瑜，你究竟還學(xué)了幾門(mén)少林絕技，除了我教你的阿羅漢神功、般若掌，還有你剛剛使出來(lái)的千手如來(lái)掌、拈花指，還有其他的嗎？”
王瑾瑜也不想隱瞞，自己光明正大在藏經(jīng)閣所得，也不違背寺規(guī)：“師傅，這些都是我在藏經(jīng)閣中觀(guān)看前人修煉心得所悟，也沒(méi)有學(xué)全，只是東鱗西爪、拼湊巧妙罷了！在指法上，有多羅葉指、拈花指、無(wú)相劫指三門(mén)指法，得達(dá)摩劍法一十三式，擒龍手也有所悟，其實(shí)在拳法、掌法上所得最多，但我內(nèi)功不夠雄渾，威力不顯�！�
玄苦長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“你練的俱是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類(lèi)，每日不以慈悲佛法調(diào)和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。若不是你身具佛性，且能消解修習(xí)這些上乘武功時(shí)所種的戾氣。就到此為止，今后禁止再入藏經(jīng)閣。為師本想教你降魔掌和燃木刀法，這兩門(mén)神通為師已經(jīng)大成，你學(xué)起來(lái)可能更加容易，但現(xiàn)在你貪心絕學(xué)，練得如此之多，為師便不再授予你。明日你便入十八銅人陣，什么時(shí)候破陣，什么時(shí)候準(zhǔn)許你下山�！�
一飲一啄自有天定，如若不是在藏經(jīng)閣亂學(xué)了一同，便能獲得降魔掌和燃木刀法的真?zhèn)鳌?br/>
夜已經(jīng)深了，王瑾瑜拿著木質(zhì)人臉雕刻卻怎么也睡不著，狼人、德魯伊、還是易形者？
“可能易形者的可能更大吧！畢竟是從《冰與火之歌》里走出來(lái)的輪回者，魚(yú)梁木護(hù)身符？沒(méi)了這護(hù)身符他的實(shí)力應(yīng)該下降不少吧�！�
“魚(yú)梁木附身符強(qiáng)化+5”
“產(chǎn)地：《冰與火之歌》維斯特洛大陸”
“簡(jiǎn)介：這種古老的樹(shù)木，又稱(chēng)之為心樹(shù)。在臨冬城的魚(yú)梁木的樹(shù)皮灰白如骨，葉色深紅，有如千只染血手掌。魚(yú)梁木是先民的信仰之樹(shù)，也是易形者的信仰之樹(shù)。
一千個(gè)人里只有一人能成為易形者；一千個(gè)易形者中只有一個(gè)能成為綠先知。綠先知擁有神秘能力。這些能力包括駕馭自然和預(yù)知未來(lái)。綠先知擁有綠之視野，同時(shí)也是易形者，可以通過(guò)魚(yú)梁木看遍世間萬(wàn)物，影響、控制著動(dòng)物與植物�！�
“裝備類(lèi)型：附身符”
“裝備稀有度：卓越”
“材質(zhì)：魚(yú)梁木之心”
“重量：360克”
“能力：不朽。魚(yú)梁木不會(huì)隨時(shí)間而腐朽�！�
“能力：易形者強(qiáng)化（《冰與火之歌》中具有能夠侵入其他動(dòng)物甚至其他人的意識(shí)并控制其思想行為的能力的特殊人類(lèi)）。增加控制動(dòng)物的數(shù)量�！�
“能力：駕馭自然。任何法系能力者可使用通過(guò)此護(hù)身符控制植物，威力依照天賦及法系能力決定�！�
“能力：預(yù)知未來(lái)（三次）。僅限綠先知可以使用，超過(guò)使用次數(shù)，此裝備將徹底損毀。”
“強(qiáng)化+5能力：狼之強(qiáng)化。佩戴此護(hù)身符，德魯伊、狼人、易形者狼靈等具有狼血脈的生物實(shí)力將得到大幅度強(qiáng)化�！�
“說(shuō)明：我是殺不死的……接受易形者的報(bào)復(fù)吧！”
看著這塊護(hù)身符的信息，王瑾瑜就知道那個(gè)被頭陀殺死的輪回者并沒(méi)有真正死去，或許死的只是他控制的一頭狼，又或者那個(gè)易形者的本體在被殺死后又在他控制的動(dòng)物身上復(fù)活。
因?yàn)橥蹊ぶ�，《冰與火之歌》中的易形者雖然戰(zhàn)斗力雖然不是太強(qiáng)大，但卻是具有種種奇異的能力。其中一項(xiàng)便是“第二生命”！
易形者在占據(jù)其它生物軀體時(shí)，該生物的死亡并不會(huì)造成易形者的死亡。而且易形者在進(jìn)入動(dòng)物意識(shí)時(shí)自己本體死亡，他的一部分意識(shí)仍然可以殘存于在他控制的動(dòng)物意識(shí)中，并作為動(dòng)物的一部分繼續(xù)存活下去。
這叫做易形者的“第二次生命”（secondlife）。
然而在第二次生命中，易形者的記憶會(huì)隨著時(shí)間逐漸模糊，對(duì)動(dòng)物的控制也會(huì)日益減弱，直到人性完全消失，動(dòng)物本來(lái)的獸性重新占有主導(dǎo)地位。而要保證自己的靈魂在野獸的身體里不滅，或許一點(diǎn)世界本源就能做到。
“一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手啊！來(lái)自維斯特洛大陸的易形者！唉，還是好好休息吧！明天還要闖銅人陣！”
少林寺十八銅人陣，名動(dòng)江湖、譽(yù)滿(mǎn)天下，從小說(shuō)到電影，不知出現(xiàn)凡幾，對(duì)十八銅人的定義，自然也就有了多樣化的分歧。
有一說(shuō)是，少林十八銅人是為了防止功夫未成的少林弟子下山被人擊敗，辱及少林聲名。故設(shè)十八銅人于寺門(mén)前，少林弟子能擊退銅人即表示其功夫精湛。
又有一說(shuō)是，少林寺樹(shù)大招風(fēng)，上山踢館時(shí)有所聞，所以設(shè)十八銅人護(hù)衛(wèi)少林寺山門(mén)，無(wú)論進(jìn)出，均受其考驗(yàn)，蟲(chóng)蟻難度。這一方面顧到少林寺安危，一方面也考驗(yàn)下山弟子的能力。
另一說(shuō)，十八銅人陣是少林寺的著名陣法之一，少林弟子可在此與機(jī)關(guān)切磋練功，過(guò)關(guān)后，將可更上一層習(xí)得武學(xué)絕技。必要時(shí)候，十八銅人也作為其它江湖中人找碴的擋駕。
無(wú)論何種說(shuō)法，不變的是：闖得過(guò)十八銅人，就是令江湖人翹起拇指的好漢英雄！
而能擔(dān)當(dāng)十八銅人重責(zé)大任的，更非泛泛之輩！所以，除了闖過(guò)十八銅人陣，成為十八銅人陣一員亦是正統(tǒng)少林弟子的重要目標(biāo)……
所以，與王瑾瑜對(duì)戰(zhàn)的十八人俱是少林寺年輕一輩的高手，每人至少精通七十二絕技中的一門(mén)。依照輪回空間的等級(jí)制度，他們每個(gè)人掌握的技能至少達(dá)到六級(jí)的程度。
二階的六級(jí)能力，這可不是一階的八極國(guó)術(shù)所能勝的，也不是憑借五級(jí)的阿羅漢神功所能擊敗的。
“你選擇單挑還是群毆？”一個(gè)渾身滿(mǎn)是金光的武僧問(wèn)道。
看著不動(dòng)如山的十八名武僧，王瑾瑜就有些頭疼：“單挑吧！”
“好！”
隨之十八條木棍當(dāng)頭擊來(lái)。
“喂，不是說(shuō)單挑嗎！”王瑾瑜鼻青臉腫躺在地板上有氣無(wú)力道。
“對(duì)，你單挑我們一群，群毆就是我們?nèi)簹阋蝗�！�?br/>
三天后，王瑾瑜傷勢(shì)恢復(fù)，繼續(xù)挑戰(zhàn)。
冬去春來(lái)，他已經(jīng)在銅人陣中大戰(zhàn)了半年，也只是勉強(qiáng)在十八銅人的棍棒下保持不敗。但是一身功夫卻是進(jìn)步神速。
又半年，到了金秋九月，少林寺十八銅人陣中，王瑾瑜變千眼千臂觀(guān)世音菩薩相，千手如來(lái)掌瞬間擊出十六掌，迎向十八銅人的棍棒。靜如赤子、動(dòng)若狡兔，腳踏七星，步步生蓮，正是蓮花生大士的法相，游刃有余的穿梭在十八銅人之間。
見(jiàn)招拆招！十八銅人不僅都練了極其強(qiáng)大的護(hù)體神通，而且精通七十二絕技中的一門(mén)神通，十八人便是十八門(mén)神通。從早晨戰(zhàn)到黃昏，終究還是王瑾瑜稍勝一籌。
暮鼓的聲音在少室山間回蕩，王瑾瑜走出了銅人陣，卻是發(fā)現(xiàn)師傅玄苦站在夕陽(yáng)之中，黃昏的金色陽(yáng)光照在身上如若佛門(mén)金剛。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。