福壽安康無彈窗同福小滿的震驚形成強烈對比的則是溫玉的淡定，他有些漠然地看著這悲慘的場景緩緩說道：“這樣的場景已經(jīng)重復(fù)了幾百年了，我們同瘟疫的斗爭從來就沒有停止過。據(jù)史料記載，我國歷史上經(jīng)常是十年一大疫，三年一小疫。雖然每次瘟疫都會奪走無數(shù)人的生命，但這并沒有給我們民族帶來毀滅性的災(zāi)難，也沒有阻擋我們的繁衍昌盛。

    每一次病魔的攻擊都會對人們造成重大創(chuàng)傷，人們要經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗戰(zhàn)勝病魔，生存下來，可是時過不久病魔還會改頭換面卷土重來，人類再一次面臨另一場正邪之戰(zhàn)。幾百年的歷史表明，無論病魔是多么的險惡和猖獗，每次正邪之戰(zhàn)最后總是人類可以躲過毀滅性的災(zāi)難，這大概就是所謂的“魔高一尺道高一丈”。

    福小滿聽到此處才稍稍地舒緩了一下心情，但依然很是痛心地問道：“那就真的沒有徹底消滅瘟疫的方法嗎？”

    溫玉無力地笑了笑，最終還是搖搖頭道：“有治好過一次的，但新的瘟疫卻是又會在不久的將來，但能治愈也是給了我們希望，歷史上醫(yī)家就有“不為將相，偏為良醫(yī)”的美德。很多名醫(yī)佚事都是有關(guān)治療瘟疫的故事，而通過抗防治瘟疫也同時造就了一代名醫(yī)，推動了我國醫(yī)藥學(xué)的展。歷史上大疫流行時期，也是名醫(yī)輩出的年代。如東漢時期的張仲景以治療“傷寒”病著名，其中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》論述了對多種傳染性疾病不同時期的治療方法，不但書中的方藥沿用至今，其靈活多變的辯證施治方法奠定了治療瘟疫的基石。張仲景因此被稱為“醫(yī)圣”，倭本漢方醫(yī)的經(jīng)方派至今還用張仲景的原方治療病毒性肝炎等傳染病。神醫(yī)華佗不但擅長外科，還有很多關(guān)于他治療各種傳染性寄生蟲病的記載。華佗現(xiàn)用青嫩茵陳蒿草治療流行性“黃膽病”的療法，后來民間流傳“三月青蒿能治病，五月六月當(dāng)柴燒”?，F(xiàn)代研究從新鮮青蒿中分離出青蒿素，成為一個治療瘧疾的新藥?！?br/>
    說到這兒，溫玉的眼睛忽然有些微微亮，語氣有些激動地繼續(xù)說道：“我之所以從小就對醫(yī)學(xué)甚是感興趣，又博取眾家之長努力鉆研醫(yī)術(shù)，就是為了有朝一日能像那些名醫(yī)一般，明出治療一種瘟疫病毒的良方，這樣，我便可以造福世世代代遭受瘟疫之苦的百姓了?！?br/>
    福小滿聽著溫玉的話很是感觸，鼓勵似地拍拍他的肩膀說道：“溫玉，我相信以你的高明醫(yī)術(shù)，有生之年，一定可以實現(xiàn)你的愿望的?！?br/>
    溫玉被福小滿認真的表情逗得有些想笑，一掃剛剛抑郁的心情，溫和地說道：“那便借太子殿下吉言了?！?br/>
    福小滿高興地點點頭又疑惑地問道：“那瘟疫的時候，皇……不，是父皇和歷代皇帝們都會做些什么措施呢?！备ＰM覺得既然她現(xiàn)在身為太子，就應(yīng)該學(xué)習(xí)一下那些上位者是如何處理如此棘手的事情的。

    溫玉似乎很是滿意福小滿的好學(xué)，繼續(xù)很有耐心地解說道：“古代的許多帝王在大疫流行時，曾出詔書誠坦執(zhí)政失誤，承擔(dān)責(zé)任，以安撫眾官吏和平民百姓，并下令各級政府共同抗疫。官方組織的抗疫活動，在歷史上揮了巨大作用。如漢代的文帝，元帝和成帝，東漢的恒帝等都下過有關(guān)瘟疫的自責(zé)詔書。漢代帝王還曾下令官員減少吃喝玩樂，削減馬匹坐騎，用于救援染瘟疫的災(zāi)民。宋朝其間，瘟疫病時政府組織醫(yī)生為患者義診，藥費由政府支出。從漢代起，就有官方為疫區(qū)和患者免費提供醫(yī)藥的記載，以后各朝各代都如此效仿，幾乎成為官府朝廷抗疫的慣例。”

    “那主要又是怎樣治療和防止瘟疫的呢？”福小滿充分顯示出了孜孜不倦地精神，又繼續(xù)問道。

    溫玉仍然不厭其煩地回答道：“其實這治療的方法有很多，就比如我剛剛提到過的設(shè)立疫區(qū)就是很基本的一種，中國古代醫(yī)家很早就認識到一些瘟疫病的傳染性，并現(xiàn)隔離具有傳染性的病人是必要的預(yù)防措施。公元242年，晉代名醫(yī)葛洪在《肘后備急方》談到天花病時記載：“于南陽擊虜所得，乃呼為虜瘡”，“永徽四年，此瘡從西流東，遍及海中”。清楚表明天花是在戰(zhàn)爭中由俘虜帶到中國，因此天花在古代中國稱為“虜瘡”。由于其傳染性，天花隨后在中國逐漸流行。公元2年，青周大疫，平帝詔曰：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！笨梢姰?dāng)時是由政府安排宅房作為隔離醫(yī)院，用以治療瘟疫患者。軍隊中打仗時感上瘟疫的士兵需要同健康人隔離開來以防傳染?？脊努F(xiàn)，在漢代中國就有“病遷坊”設(shè)施，用來隔離麻風(fēng)病人。唐朝時，還有佛教會設(shè)立的“病人坊”用于隔離麻風(fēng)病人，內(nèi)有僧人為患者治病，相當(dāng)現(xiàn)代的慈善機構(gòu)。武則天時期，改稱為“悲田養(yǎng)病坊”，由政府出面管理?？梢姽糯撕茉缇烷_使用隔離的方法，切斷瘟疫的傳染源，阻止疾病的傳播。

    還有一項重要地措施就是注意飲食衛(wèi)生。保持個人清潔。飲食衛(wèi)生和個人衛(wèi)生不良會容易感染瘟疫是古人在實踐中得來地經(jīng)驗。秦漢時期地《漢律》規(guī)定“吏五日得以下沐。善休息以洗沐也”。還有記載用佩蘭等草藥洗浴?？梢苑乐辜膊?。保持健康。提倡注意飲食地衛(wèi)生。不食用變質(zhì)地菜飯。古人還注意到鼠類和不良食品可以傳染疾病。提出“鼠涉飯中。捐而不食”。勿食生冷食物。不要食生魚等勸告。明代人已十分講究飲水衛(wèi)生。李時珍《本草綱目》專門有一個水部。其中說：“凡井水有遠從地脈來者為上。有從近處江湖滲來者次之。其城市近溝渠污水雜入者成堿。用須煮滾?！边@種對水質(zhì)量地判斷和分級是有一定科學(xué)道理地。元代醫(yī)家還建議保持口腔清潔。指出：“凡清旦刷牙不如夜刷牙。齒疾不生”。中國很多地區(qū)至今還保持著古代傳下來地預(yù)防保健習(xí)慣。如上海人地冬季進補。廣東人地中藥煲湯。南方地端午節(jié)飲菖蒲和雄黃酒等習(xí)慣。很多都同預(yù)防瘟疫有關(guān)。

    通過環(huán)境衛(wèi)生地改善以減少瘟疫地傳播很早就受到了人們相當(dāng)?shù)刂匾?。秦漢時期就有建立人工湖和飲水池地記載。還認識到患病地動物和牲畜可以傳染疾病。切不可讓其污染水源。秦國時規(guī)定不可隨便放置垃圾?！皸壔矣诘乐币惶幰粤P款。當(dāng)時城市內(nèi)設(shè)有下水通道。管道多為陶制。逐節(jié)相連?？梢耘判刮鬯?。這種裝置已經(jīng)接近現(xiàn)代地下水道系統(tǒng)。漢代時已有專門裝糞便地容器和痰盂及廁所。當(dāng)時城市里還設(shè)有公共廁所。稱為“都廁”。供大家方便。唐宋時期官方曾大力提倡種樹以綠化環(huán)境。并設(shè)有嚴格法律“不得使有砍伐。致令死損”。

    另外。在瘟疫流行期間古代人還用藥物消毒地方法來預(yù)防疾病地感染和傳播。據(jù)秦代出土地竹簡記載。凡來秦國入城地賓客入城時。其乘車和馬具要經(jīng)過火燎煙熏以消毒防疫。我國更有用艾蒿等藥物驅(qū)趕蚊蟲以防止瘟疫?！?br/>
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    這章有些無聊。史實方面地知識比較多。大家隨便看看吧。不要說偶騙字數(shù)啊。淚奔