大概是世界的等級(jí)不高，這個(gè)世界煉丹也是和熬藥差不多，沒(méi)有異火，沒(méi)有三昧真火，也沒(méi)有神異的精神力煉丹。
就是一個(gè)人高的大火爐，中間一個(gè)的藥室，用來(lái)提煉藥物。
在這邊定居五個(gè)月，白淳終于把煉丹的丹爐弄成了。
除了去鐵匠鋪將外面的毛胚打造好，上面的細(xì)零件，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，外部的符咒紋路都是他帶領(lǐng)兩個(gè)逗比一點(diǎn)點(diǎn)敲打雕琢出來(lái)的。
“師叔祖，這個(gè)就是練凝氣丹的丹爐？看著好大，我都能鉆進(jìn)去了。”本來(lái)文采也想叫師叔的，被九叔揪著改正過(guò)來(lái)了。
在怎么不講輩分，也不能這么亂來(lái)。
九叔還是非常在意兩個(gè)徒弟的，白淳的丹藥，他只用了其中一部分，剩下的都給了兩個(gè)徒弟，幫助他們?nèi)氲?，提煉法力?br/>
幾個(gè)月的苦修，兩人的修為都有了不少的提升，再過(guò)一段時(shí)間的錘煉，就能進(jìn)入下一個(gè)境界，煉氣化神，開(kāi)始錘煉法力了。
“丹爐太，不利于熱氣流通，那樣會(huì)損壞藥材的藥性。”白淳單手將手中的一塊精金一點(diǎn)點(diǎn)融化，在丹爐的外壁刻劃陣紋。
僅僅這一手，這個(gè)世界，能做出來(lái)的，不超過(guò)五個(gè)。
精鐵經(jīng)過(guò)特殊手段提煉可以得到一點(diǎn)點(diǎn)玄鐵，黃金經(jīng)過(guò)提煉同樣可以得到一種更為緊密的材料，玄金。
白淳這一手就是將黃金直接去雜存精變成玄金涂抹在丹爐之上，便于溝通法力，調(diào)動(dòng)藥性。
這個(gè)丹爐比起白淳三百年前的那尊材質(zhì)要差上不少，但是因?yàn)榘状竟α妓嚫钜粚?，所以也算彌補(bǔ)了材質(zhì)上面的不足。
畢竟時(shí)間有限，加上曾經(jīng)的丹爐也留在了茅山，不便于帶出來(lái)，所以只能用這個(gè)將就。
“師叔祖要用后院的藥材了？”來(lái)義莊之后白淳就做了兩件事，種藥材，煉制煉丹爐，為了藥材，他甚至直接從地底抽上來(lái)一條靈脈。
“不急，新?tīng)t還需水煉九九之?dāng)?shù)。”
丹爐成型，火氣金氣都會(huì)有不少殘余，這些對(duì)于藥材的木氣沖擊相當(dāng)大，還是那句話(huà)，會(huì)損傷藥性。
“而且，后院的藥材還需要一些時(shí)日才能成熟，記得勤澆井水，井水靠近地脈，吸收靈氣，稱(chēng)之為靈泉不為過(guò)，你們多喝，對(duì)身體也有洗筋伐髓，排除污濁的好處?！?br/>
“是，師叔祖。”
兩人也惦記過(guò)后院的藥材，但是被九叔抓到后，狠揍了一頓后就放棄了，反正現(xiàn)成的丹藥夠用，沒(méi)必要吃草。
“嗯，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身，你們蹉跎半世如果不能在六十甲子前結(jié)成金丹，這輩子可能都無(wú)法進(jìn)入大修士真人境界，到時(shí)候千載道途只能嗟嘆了?！卑状倦p手背負(fù)，站在兩人前面。
作為曾經(jīng)的粉絲，白淳還是希望這個(gè)世界的英叔，能夠長(zhǎng)生久視的。
算是一個(gè)目標(biāo)。
兩人也是面色尷尬，他們其實(shí)也算是清楚，自己的師傅很照顧他們，但是沒(méi)想到竟然牽扯到修行。
“道心一說(shuō)，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，太過(guò)縹緲，但是確實(shí)牽扯過(guò)多，一眉的心甚至已經(jīng)不適合修道?！?br/>
“修道士師徒之間，多一份責(zé)任，但是卻并非約束。你們自身還需精煉修為，尊道而輕浮塵?！?br/>
白淳并不討厭兩個(gè)逗比，但是五百年修道經(jīng)歷，是真的讓他的心性有了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。
凡人，凡人，不修行脫凡，始終只是一個(gè)百年枯骨，任他榮華富貴，真的只是一場(chǎng)空。
當(dāng)然修道士也不該有這樣執(zhí)著凡塵的心，但是不入仙，修為在高絕，也是凡，執(zhí)念，情欲在所難免，所謂堅(jiān)守道心，其實(shí)就是摒棄情欲，放下執(zhí)念，尋求大道罷了。
道心，道心，其實(shí)就是求道而忘凡塵之心。
“可是，師父從把我養(yǎng)到大，我舍不得。”文采翁聲道，他是九叔一手養(yǎng)大的，現(xiàn)在說(shuō)是他耽誤了九叔的修行，他也愧疚，但是離開(kāi)，他做不到。
“唉?！币宦曒p嘆出現(xiàn)在文才身后。
“師叔，一眉不才，凡塵牽扯太多，修道，修到最后六親不認(rèn)，四時(shí)不論，實(shí)在是做不到，我以這一身修為固守一方水土，安護(hù)鄰里便足夠了，其他，別無(wú)所求。”
說(shuō)著九叔從腰下解開(kāi)葫蘆，遞上前去。
“弟子愧對(duì)師叔祖的教誨！”一開(kāi)始經(jīng)過(guò)白淳的解說(shuō)，他確實(shí)對(duì)逍遙仙途產(chǎn)生了極重的信念，但是隨著一點(diǎn)點(diǎn)日常生活，九叔才發(fā)現(xiàn)自己的求道之心其實(shí)已經(jīng)腐朽。
甚至對(duì)于千古以來(lái)的求道，對(duì)于合道的天人合一，產(chǎn)生了一種排斥，他想要做一個(gè)有血有肉的凡人，簡(jiǎn)單度日，簡(jiǎn)單生活。
道士可以當(dāng)，但是是為了降妖除魔，守護(hù)一方平安，而不再是摒棄七情六欲，恩怨情仇，愛(ài)恨糾葛，做一個(gè)看似逍遙，實(shí)則孤寂的逍遙仙。
人在山前長(zhǎng)恨立，求道何來(lái)兒女情。
白淳沒(méi)有接下來(lái)，送出去的東西，沒(méi)必要再收回。
“你留著吧，能看破虛妄，其實(shí)也是一種修道，修道何曾只是道?！卑状鹃L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身離去。
修道很多時(shí)候都會(huì)和這個(gè)世界不合。
出世無(wú)為，清靜無(wú)為，獨(dú)善其身。
很多修道士最終做不到，成不了仙，得不了道，但是卻依舊可以稱(chēng)之為真人。
就是因?yàn)閷?duì)方反出世而入世，以紅塵斷道途，為天地，為萬(wàn)民，求福祉，自知萬(wàn)劫不復(fù)，亦無(wú)怨無(wú)悔。
求道，這個(gè)道，從來(lái)不僅僅是天地大道，從來(lái)不是那與天地同壽的逍遙仙道。
九叔堪破虛妄，不求仙道，自然是斷了逍遙長(zhǎng)生，但是其卻又得了道。
這也是白淳搖頭嘆息的原因，是他狹隘了，自始至終未曾堪破這紅塵萬(wàn)丈三千道。
求道，不只是道。
九叔看到遠(yuǎn)離的白淳的背影，微不可察的輕嘆，卻又將葫蘆收回腰間，轉(zhuǎn)過(guò)身看向兩個(gè)云里霧里的徒弟。
“好好修行，不要像師父這樣窩囊，過(guò)些時(shí)日功力精進(jìn)，根基穩(wěn)固之后，我送你們?nèi)ッ┥叫扌?，做個(gè)真修道士。”
道士，修道士，并不是一回事。
白淳是道士，也是修道士。
九叔和秋生文才是道士，或者準(zhǔn)道士，但是卻不再是修道士。
修道，求道而行道以得道。
這是一個(gè)過(guò)程。
九叔早早的結(jié)束了這個(gè)過(guò)程，并且放棄了，秋生文才還沒(méi)有開(kāi)始。
所以都稱(chēng)不上修道士。
“師父，我們不去茅山，也和你一樣，守衛(wèi)一方平安?！鼻锷诤竺婧暗馈?br/>
九叔沒(méi)有回頭，但是卻露出了欣慰的笑容。
茅山修士五弊三缺，鰥寡孤獨(dú)殘錢(qián)命權(quán)。
修道英叔這個(gè)程度，是不可能有家庭和婚姻了，所以在他看來(lái)，兩個(gè)徒弟就是自己的兒子，現(xiàn)在兩個(gè)徒弟這樣懂事，他也滿(mǎn)足了。
修道，其實(shí)無(wú)所謂了，開(kāi)心就行了。
這樣不爭(zhēng)氣的想法，其實(shí)也是一種無(wú)奈，一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)，妥協(xié)后的安逸。
但是這種心態(tài)對(duì)于修道來(lái)說(shuō)，卻是相當(dāng)難得的安然自若，張弛有度，不急不慌。
道可成，而不可名。
這一日，九叔發(fā)現(xiàn)自己的心境豁達(dá)不少，盡管功力沒(méi)有提升，但是對(duì)于道這個(gè)概念，理解更深一步了。
他才明白白淳之前說(shuō)的那句求道，不僅僅是道。
日子再次回到了原先的樣子，白淳因?yàn)橥獬霾伤帲詻](méi)有會(huì)義莊，其實(shí)幾人也看出來(lái)了，大概是被他們氣得，但是似乎卻又無(wú)可奈何。
這次據(jù)說(shuō)要煉制一種延壽丹。
修道不易，多活些時(shí)日其實(shí)也不易，但至少有些方式。
倒不是白淳偏執(zhí)，非要九叔多活些時(shí)日，而是緣法自在，卻無(wú)情，他想煉制這樣一些丹藥，讓認(rèn)識(shí)的人多活些時(shí)日。
九叔的一番話(huà)也讓他認(rèn)清了他所需要的不是得道，而是尋道。
他是個(gè)求道者，而不是每個(gè)世界的得道者。
這種心態(tài)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。
為此，他也不再停留在所謂的天人合一，道法自然，而是尋求人道，與天地萬(wàn)物形成的是天道，與眾生平民中形成的是人道。
天地人有三道。
仙法也能成就三道，天仙道逍遙萬(wàn)世，天上地下皆可去的。
地仙道，劃地為界，摘星拿月，洞天內(nèi)神通無(wú)敵，有我無(wú)敵，洞天不滅，我不滅。
人仙道，白淳給的說(shuō)法就是七情六欲練心，五谷四時(shí)練體，與人之一字，走出不凡。
人成仙，須得依山傍水，甚至藏匿深山，苦修寡情無(wú)義道。
這是為了清修無(wú)為，獨(dú)善其身。
獨(dú)善其身為的其實(shí)還是長(zhǎng)生。
但是不逍遙。
白淳不需要長(zhǎng)生，也不需要逍遙。
所以他并不需修道，他要修的是心。
不講天人合一，不講逆天而為，只是一顆求道心，求的是諸天萬(wàn)道，萬(wàn)界諸法。
他現(xiàn)在煉丹，只是希望一些可以多活些時(shí)日的人，多活些時(shí)日。
僅此而已。
常人難求的長(zhǎng)生不老，對(duì)于白淳來(lái)說(shuō)，僅僅是有一些難度，但是并非不可為。
人為天地胚胎，凡物，食凡俗五谷，有盛衰生死劃分。。
所謂長(zhǎng)生，其實(shí)就是多活些時(shí)日，盛衰之間多了些波折。
何謂長(zhǎng)生？千年古樹(shù)，萬(wàn)年枯石，這就是長(zhǎng)生。