幸運(yùn)的是，他對陸壓的手段已經(jīng)有了一些了解。
釘頭七箭書雖然神秘且可怕，但也有其弊端，
那就是在算計他人的同時，也會大量消耗自身的氣運(yùn)。
在未來的封神大劫中，陸壓不敢親自施展這門秘術(shù)，連闡教的十二金仙都不敢承擔(dān)這個重任，
只是作為輔助，讓姜子牙親自上場。
最終，趙公明隕落的同時，姜子牙也遭遇了死劫，這顯示了釘頭七箭書的弊端。
要在封神大劫中避開釘頭七箭書，其實(shí)很簡單。
只要陸壓在場，葉凌天就不出現(xiàn)，也不讓趙公明出現(xiàn)。
或者直接采取先發(fā)制人的策略，帶著截教的長輩們將陸壓打成重傷。
他并不是不想殺死陸壓，而是因為這位妖族太子有女媧圣人的庇護(hù)，這樣的結(jié)果只能是想一想而已。
何況，葉凌天的氣運(yùn)堪比大羅金仙，還有龐大的功德作為庇護(hù)，
即便是姜子牙對他下手，也會三思而后行。而陸壓受到妖族的拖累，
背負(fù)著沉重的業(yè)力，不敢輕易對他這個擁有大功德的人進(jìn)行算計。
葉凌天沒有立刻思索這兩個問題，而是先親自去酒房打酒。
這時，一道流光落到酒神天宮旁，
露出一位大腹便便的身影，他鼻子輕動，瞬間聞到了那股令人垂涎欲滴的香氣，隨后立刻拔腿就跑，
朝著香氣彌漫的方向趕去。
很快，酒房內(nèi)，響起大快朵頤的聲音。瞧著吃得開心的天蓬，葉凌天朗聲大笑。
沒想到他閉關(guān)前的一番操作，
竟真將這位人教三代首徒勾了出來，聽著天蓬熟悉的訴苦聲，
葉凌天不僅不覺得聒噪，反而覺得格外親切。
“蘇兄弟，你可不知道，我在首陽山上過得是什么日子！”
“蘇兄弟，你這手藝比以往更登峰造極了，恐怕就是大羅金仙見了，都會流口水。”
“蘇兄弟，我在首陽山可是一直惦記著你，
回到天庭后，更是百年就回來一趟，等著你出關(guān)，
為兄對你的情意深如四海，高如昆侖，你可一定要多下給我打幾壺酒。好生犒勞一下我?！?br/>
送走蹭酒的天蓬后，葉凌天搖頭苦笑，他這位人教道兄當(dāng)真是從未變過
一如既往的逍遙自在，隨心所欲，雖然欣賞，但葉凌天并不羨慕，更不會效仿。
眾生萬象，萬物千態(tài)。
每個生命都是世間獨(dú)一無二的個體，各自踏著不同的道路前行。
天蓬有他的修行之道，葉凌天也有自己的追求。
在滿足了之后，葉凌天回到大殿，靜坐沉思，規(guī)劃自己未來的道路。
封神大劫的臨近讓他感到了緊迫，他必須加快腳步，做出萬全的準(zhǔn)備。
他需要增強(qiáng)自己的實(shí)力，同時設(shè)法讓部分截教的長輩們分心，使他們無暇顧及封神之事，
最好能夠讓他們離開道場，以免在大劫中遭受算計，減少不必要的麻煩。
對于自己未來的修行之路，
葉凌天迫切需要創(chuàng)造出一種新的修行方法——酒道三花。
他在酒道上的修行已經(jīng)達(dá)到了瓶頸，要想繼續(xù)進(jìn)步，就必須向大羅金仙的境界沖擊。
然而，作為洪荒酒道的掌門人，前方的道路并不清晰，截教的修行法只能作為參考。
為了真正跳出命運(yùn)的長河，達(dá)到理論上不死不滅的境界，他需要開創(chuàng)出一種全新的酒道三花凝練之法。
只有這樣，他才能在封神大劫結(jié)束后，迅速成就大羅金仙的境界，并在天庭中掌握一定的話語權(quán)。
針對這兩個關(guān)鍵問題，葉凌天陷入了深深的思考。
經(jīng)過一段時間的沉思，他終于理清了思路，確定了幾個前進(jìn)的方向。
面對封神大劫，葉凌天認(rèn)為自己需要準(zhǔn)備三件事情：
第一，重?zé)捑粕翊箨囮噲D，以應(yīng)對即將到來的大劫。
葉凌天深知，在沒有成就大羅金仙的情況下，提升實(shí)力的最佳途徑便是陣法。
陣法能夠借助天地之力，使人得以寡敵眾，弱勝強(qiáng)。
他的太乙境界已經(jīng)圓滿，陣法造詣也非同小可。
加之酒神一脈在洪荒中扎根已久，搜集了眾多人間煙火和萬年酒糟，
再得到萬千酒神的加持，重新煉制的陣圖將使酒神大陣的威力劇增，
或許能與十絕陣相媲美，令大羅金仙都感到畏懼。
葉凌天自然會盡力完善酒神大陣圖，避免十絕陣那種通過血祭就能削弱陣法威力的缺陷。
其次，葉凌天計劃擴(kuò)大酒神天宮的影響力。
具體而言，他希望在封神大劫來臨前，盡可能多地冊封下界的酒神，
尤其是人族九州地區(qū)的酒神。如果每座城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有酒神，
甚至文臣武將家中都有家神，葉凌天就能借助萬家酒香，以香火神力和人間酒香為媒介，
以大城酒神的神域為節(jié)點(diǎn)，將眾多酒神連接起來，形成一個龐大的法網(wǎng)。
這樣既方便了酒神之間的交流，又能夠壯大酒神的勢力，
為酒神天宮提供持續(xù)不斷的信息，同時讓葉凌天能夠及時了解封神的動態(tài)和各方的情況。
即便封神大劫結(jié)束，這樣的安排仍將發(fā)揮巨大作用。
最后，葉凌天打算以功德為誘餌，
讓已經(jīng)進(jìn)入天庭的截教長輩們忙于各種事務(wù)。
這樣，他們就會無暇顧及封神之事，減少對葉凌天的威脅。
通過這種方式，葉凌天可以在封神大劫中更加自如地行動，為自己的道途和弟子們的安全打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
葉凌天對于未來的道路有著深思熟慮的規(guī)劃。
在他成為太乙金仙之后，他就一直在考慮如何進(jìn)一步提升自己的修為，
經(jīng)過數(shù)千年的推演和思考，他終于確定了幾個有較高成功率的修行方向。
在五氣朝元的事件之后，葉凌天更加堅定了選擇其中一條道路的決心。
太乙金仙修煉的是胸中五氣，因此他選擇了以基礎(chǔ)的修行路徑；
而大羅金仙修煉的是頂上三花，
然而，大羅金仙的修行是生靈精氣神的全面蛻變，
是對道的全面理解和實(shí)踐，這就要求酒道大羅法要全面考慮，
追求整體的升華。只有這樣，
當(dāng)葉凌天創(chuàng)造出大羅法并成功修行時，酒道才能真正壯大，其在天地間的印記才能從細(xì)流提升為大道。
因此，在葉凌天看來，
色，代表著酒道的形體，就像生靈的肉身，對應(yīng)著人花；
香，雖然無形卻能夠感知，對應(yīng)著地花；
味，則是酒道的靈魂，就像生靈的神，是實(shí)質(zhì)性的核心，因此對應(yīng)著天花。
天花的凝聚對于葉凌天來說并非難事，
只要他的元神能夠追趕上修為，
達(dá)到太乙金仙的圓滿境界，就能夠順利地凝聚出天花，邁向大羅金仙的修行之路。