?經(jīng)過幾天的靜修，我的心漸漸平復了下來，其實仔細想想，所有的心結(jié)其實都不叫心結(jié)，只是你自己鉆了牛角尖而已，當你放開自己的胸懷，站在遠處看它時，它就已經(jīng)不再是什么難題了。
在雞鳴山的生活的確是很清閑，除了吃喝拉撒睡之外，不外乎就是靜修、看書、侃大山，偶爾看幾部電影，或者和師父師兄下下棋，晚上師父沒事還給我講了講天上的各種星星和一些淺顯的星象。
8月4日，農(nóng)歷六月十九日，是凌云寺一年一度的觀禮之日。早在兩天前，山小就已經(jīng)聚集了無數(shù)的人，為了能夠搶到觀禮的第一柱香，很多人甚至干脆在寺門前守起夜來了。
早早的我就被羅梁從床上拉了起來，師父昨晚就沒回來睡，畢竟觀禮，我估計他得上去講經(jīng)。
“洗澡去！”羅梁催促我。
“洗澡干嘛？我早上沒有洗澡的習慣啊。”我拿毛巾抹著臉說道。
“畢竟是佛門觀禮，有些禮節(jié)不能不重視，這是起碼的禮貌！聽著，不論以后你是什么樣的人，永遠要記住，禮節(jié)不能失，這是一種尊嚴的象征?！绷_梁嚴肅的對我說。我嘖嘖嘴，沒想到他對這個還挺重視，不過說的的確沒錯。后來師兄的這句話漸漸成為了我的座右銘之一。
洗刷完畢，師兄便帶著我爬上了一個小山頭。山頭地勢不高，但是卻恰好能夠俯瞰整個凌云寺。放眼看去，整個凌云寺都被人海淹沒了，除了能看到鎏金的佛頂，就只能再看到從人頭上冒出的縷縷香煙。
我百無聊賴的坐在地上問師兄：“師兄，讓我來就看人頭來了？故宮和長城上的人比這多多了，我在這看干嘛？”
羅梁神秘的一笑：“現(xiàn)在還沒到時候，一會一看到的時候別嚇著就行?！蔽移财沧?，我自認這世上沒什么能讓我害怕的事情，自然也不把羅梁的話放到心上。
過了約莫半小時，寺院的鐘聲敲響了，嗡嗡的誦經(jīng)聲傳出，躁動的人群也安靜了下來，虔誠的合起手掌。梵文的聲音傳到耳中，配上這山風與松濤，有一種說不出的肅穆和祥和，我也不禁正了正神色。師兄忽然把手伸到我的肩膀上道：“來了?！?br/>
“什么來了？”我疑惑的問。
“看！”羅梁伸手向遠方指去。我的目光順著他的手勢看去，除了天空、白云也沒什么特別的。
“看什么？沒什么特別的地方啊？”
“你仔細看，那片云，你沒發(fā)現(xiàn)和其他云不一樣嗎？”
我定了定神，仔細觀察了一下，果然有一片飽滿的云，比其他云要低的多，速度似乎也快上那么幾分，我左看右看也沒看出像什么來，無奈的說道：“梁哥，沒啥啊，不就是一片飛的低點的云嗎？”
“嘿嘿，你別著急，盯著看啊。”羅梁嘴角微微上揚著，“看仔細了，但是別嚇著自己。”
我耐下性子盯著那片云看了起來，依然沒有發(fā)現(xiàn)任何的不同，就在我想放棄的時候，我忽然發(fā)覺不對勁，又說不上來哪里不對勁，盯著看了半天我才驚愕的發(fā)現(xiàn)，先前那片云竟然停在那里不動了！
我不禁吃驚的張大了嘴巴。揉了揉眼睛，發(fā)現(xiàn)我看得的的確確沒有錯，那片白云真的停了下來，而其他的云卻從它上方不斷的向北飄去，而那片云正好就停在凌云寺的上空！再細看之下，原本隨風飄的香煙現(xiàn)在也變的似乎成了一束，而上升的方向也是直指那片云彩！
瞬間我感覺自己的腦子像短路了一般。從小我就不相信什么鬼啊怪啊神啊之類的事情，而如今這種違背自然常理的現(xiàn)象居然活脫脫的發(fā)生在我的眼前，這怎能讓我不震驚！
羅梁拍了拍我的肩膀道：“怎么樣，是不是很吃驚，感覺這種事情簡直是不可思議？”我有些木然的點了點頭。羅梁嘆了口氣道：“你居然只有驚愕沒有害怕？”
我已經(jīng)緩過來一些勁，回答道：“我不相信的事情很多，不見得這些事情就不存在。雖然我不明白究竟發(fā)生了什么，也不知道究竟是什么原因，但是其實從這幾天的接觸中我已經(jīng)感受的，或者說意識到了這種情況的出現(xiàn)?！?br/>
這次輪到羅梁吃驚了，沖我投來一個好奇的眼神，我解釋說：“首先，不論是師父的先知先覺，還是樓頂?shù)膯柼礻?、日晷，無不充斥著中國上古占卜的氣息，而占卜就牽扯到陰陽學說，在陰陽學說沒成為一種學說存在之前，它是古人對一些事情的解釋方法，雖然存在一些封建迷信色彩，但是如果我們深入發(fā)掘就會發(fā)現(xiàn)很多事情科學解釋不了的，陰陽學往往可以解釋，最常見的就是房屋建在墓地之上能有好運氣。這就不得不引人深思，迷信真的只是一種盲目的信從么？既然隨著科技的發(fā)展人們的認識的事物越來愈多，是否也意味著有很多東西以我們現(xiàn)在的科技無法解釋，反而陰陽學說以一種形象的比喻解釋了這件事情，比如問卦。”
羅梁聽到我的話不禁撫掌道：“厲害厲害，我是真佩服你，還有呢？你這才說了個首先啊?！?br/>
“既然牽扯到陰陽學說，那就不得不提到所謂的鬼、仙，這些東西的存在性至今都有爭議。我所謂的不信鬼神只是不相信如同傳說的這么神秘而已，在我看來，這些東西可能真的是存在的，以一種我們現(xiàn)在無法發(fā)現(xiàn)的形態(tài)存在在這個世界上。而這種想法當我在后山呆了一陣之后更加堅定了，因為在那里，我很明顯的感覺到了除了自然之外，有著一些其他的而且不屬于我的因素影響著我。這就是我要說的第二點，在我完成第一次靜心之后再去后山的時候我嘗試著去感受，希望驗證自己的這種感覺。最開始我以為是‘靜’‘禪’兩個字對我的影響，后來發(fā)現(xiàn)這兩個字的確會給我?guī)碛绊?，但是只是在我看著它們的時候才有，而當我閉上眼之后，那種感覺依然還在。經(jīng)過幾次嘗試和推斷，我發(fā)現(xiàn)我越靠近瀑布這種影響似乎越大，雖然增強的感覺微不足道，但是仔細感受的話是能夠察覺的。所以我大膽的猜測，那位坐化了的大師應(yīng)該就在瀑布之后，而影響我的應(yīng)該就是他，確切的說，應(yīng)該是他的鬼魂！”
羅梁瞪大了眼睛，沒有說話，我用手指戳了戳他道：“嘿，我的猜測對不對啊，會不會嚇到你?。俊绷_梁回過神來，瞇著眼說道：“你還有什么猜測，趕緊說出來，讓我看看你能猜對多少？”
“別的猜測暫且還真沒有，我料想你們一直不肯告訴我有關(guān)工作的事情應(yīng)該和這些東西有關(guān)。不過我倒是有幾個比較好奇的問題?！?br/>
“恩，你說?！?br/>
“第一，我先前說道的那種影響，我發(fā)現(xiàn)出了后山的山谷之后就不再存在了，這是為什么？第二，如果你們所做的事情真如我所想，那么你們一直說的我沒什么用就意味著你們能做一些事情，你們究竟能做什么？第三，陰陽學分類中，有言曰‘太極兩儀四象’，太極是指虛數(shù)，并不存在，而師父門下只收四弟子則代表四象，那么師父這一代應(yīng)該是指兩儀，另一個是誰？而我們四個弟子又分別對應(yīng)四象中的誰？第四，既然師父說我和他有師徒之緣，那就一定不會是無稽之談，師父肯收師妹入門，也一定不僅僅是你說的‘渡她一度’這么簡單，那么我既然屬于四象，我就不可能毫無本領(lǐng)，我的能力又是什么？”我一股腦問完所有的問題，死死的盯住羅梁。
羅梁咬了咬嘴唇，似搖頭又似點頭的說道：“你實在是太……聰明兩個字已經(jīng)不能形容你了，你真的是一個怪才。既然你已經(jīng)有所了解，那我就一一說給你聽，你可要聽仔細了。先說你的猜想，鬼魂這種東西的的確確是存在著的，之所謂信則有不信則無是說它們會對你造成影響，但是并不怎么干擾你的正常生活?！?br/>
“那他們究竟是一種怎樣的存在？”
“我也說不明白，師父也說不明白，都只能是通過研究而進行猜想。說白了，這就是一種很特殊的磁場或者電波。人所謂的靈魂很可能就是腦電波，人死之后，腦電波消失很可能只是它離開了你的身子，而大多數(shù)都會消失在自然中，只有極少數(shù)的會因為各種因素導致它們沒有消散，而是繼續(xù)存在在這個世界上。我們甚至可以把它想象成另外一種生靈，一種看不見摸不著的生靈。
“脫離了*的靈魂即使沒有消散，那也失去了靈性，便成了鬼魂，而他們經(jīng)過一些改變已經(jīng)和人的靈魂截然不同了，大多數(shù)鬼魂并沒有自己的意識，只是四處游蕩而已，有一些可能會產(chǎn)生輕微的意識，就像人的反射一樣的不強烈卻存在著，他們就會依照著這種反射去做一些事情，我們稱之為鬼；再厲害一些的，就有可能產(chǎn)生一些思考，靈智大概就像一個很懵懂的小孩，我們稱它們幽靈。因為失去了靈性，他們最終也不可能像人一樣思考，能做一些輕微的思考就已經(jīng)是極致了，如果他們的思考再多一些他們孱弱的電波就無法承受，自己就會灰飛煙滅。
“產(chǎn)生鬼魂的另一種方式，就是你所感受到后山對你造成影響的那種，它是由于死者生前有著非常強大的意念致使死后的靈魂沒有散去，我們成這種叫做意念的力量叫做念力，念力形成的鬼魂叫做念魂。念魂會去做死者的意念所想做的事情，直到這件事情完成。念魂的強大程度和念力的大小成正比，而念力這種東西玄之又玄，影響因素也非常的多，比如大家常說的‘陰魂不散’就是因為念力而出現(xiàn)的念魂，如果念力并不大，那么念魂就會比較弱小，幾天甚至一小會就消失了；而如果念力足夠大，那么這種念魂幾百年不散都是小事，甚至念魂形成實體都是有可能的，不要以為我危言聳聽，包括后山坐化的那位大師在內(nèi)，那些坐化的人大都是念魂實體的表現(xiàn)，這些念魂以某種形態(tài)附著在了*上，才能是*保持不腐爛，如此推斷，念魂實體化就是一件非常可能的事情。不過你猜錯了一點，那位大師的*并不在瀑布之后，而是在瀑布下的水潭之中，而他的意念就是守護這一方凈土。”
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